أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
67333 | 69591 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
إنا على فراقك أبا حذيفة الجزائري لمحزونون.. توفي من دافع عن الشيخين فركوس وأبي إسحق..
تلقيت عن أخي الأستاذ بدر الدين الجزائري الذي نقل له الشيخ مختار طيباوي عن أحد إخوة أخينا الفاضل أبي حذيفة الجزائري خبرَ وفاته رحمه الله .. وكنت أحاول الاتصال بأحد الارقام فلم أُفلح في ذلك ..
هو أخونا الفاضل -وأحد أعضاء منتدانا المميزين- أبو حذيفة الجزائري -رحمه الله- صاحب الاخلاق وحسن السمت ومقالات في الدفاع عن الشيخ ابي إسحاق الحويني وعن الشيخ أبي عبد المعز فركوس.. رحمك الله أخي أبا حذيفة فكم آلمني فراقك رحمكـ الله رحمكـ الله ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
(كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ {185}) آل عمران لا اله إلا الله وحده لا شريك له . له الحمد وله الشكر وله الفضل وله الثناء الحسن يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير . لا اله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ولا حول ولا قوة إلا بالله . اللهم صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين عليه افضل الصلاة أتم التسليم . - اللهم يا رحمان الدنيا والآخر ورحيمهما ارحمنا وارحم أمة محمد رحمة كافة تغنينا عن رحمة من سواك - اللهم اغفر لحيينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا كبيرنا وصغيرنا - اللهم من احييته منا فاحييه على الإسلام . ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان . اللهم ارحم ( أبي حذيفة الجزائري) رحمة واسعة وتغمده برحمتك - اللهم ارحمه فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك . اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك . - اللهم انزل نورا من نورك عليه - اللهم نور له قبره ووسع مدخله وآنس وحشته - اللهم ارحم غربته وارحم شيبته - اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة . لا حفرة من حفر النار - اللهم أغفر له وارحمه واعف عنه واكرم نزله - اللهم ابدله دارا خيرا من داره . واهلا خيرا من اهله . وذرية خيرا من ذريته وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة بغير حساب . برحمتك يا ارحم الراحمين - اللهم انقله من ضيق اللحود ومن مراتع الدود الى جناتك جنات الخلود لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض تغمد ( أبي حذيفة الجزائري) برحمتك يا ارحم الراحمين - اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا ومنكم الدعاء ويغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين وان يحسن خاتمتنا انه قادر على كل شيء
__________________
«وَكَثِيرٌ مِنْ مُجْتَهِدِي السَّلَفِ وَالْخَلَفِ قَدْ قَالُوا وَفَعَلُوا مَا هُوَ بِدْعَةٌ! - وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ بِدْعَةٌ!. إمَّا لِأَحَادِيثَ ضَعِيفَةٍ ظَنُّوهَا صَحِيحَةً! وَإِمَّا لِآيَاتِ فَهِمُوا مِنْهَا مَا لَمْ يُرَدْ مِنْهَا! وَإِمَّا لِرَأْيٍ رَأَوْهُ وَفِي الْمَسْأَلَةِ نُصُوصٌ لَمْ تَبْلُغْهُمْ! وَإِذَا اتَّقَى الرَّجُلُ رَبَّهُ مَا اسْتَطَاعَ دَخَلَ فِي قَوْلِهِ :{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}». ابْنُ تَيْمِيَة "الفَتَاوَىَ 19/ 190 - 191" |
#3
|
|||
|
|||
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة وتغمده بواسع مغفرته وأحسن عاقبته وأعلى درجته فى المهديين آمين
__________________
عن أم المؤمنين أم سلمة -رضى الله عنها- قالت: "برئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن فرق دينه واحتزب" [العلل ومعرفة الرجال] <3597> للتواصل: To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#4
|
|||
|
|||
إنا لله وإنا إليه راجعون
|
#5
|
|||
|
|||
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم وأغفر له وأرحمه وتجاوز عنه برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم أكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد. اللهم لاتحرمنا أجره ولا تفتنا بعده..آمين يارب العالمين. |
#6
|
|||
|
|||
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله
__________________
وكذالك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا أتبني بناء الخالدين وانما ...بقاؤك فيها لو عقلت قليل لقد كان في ظل الأراك مقيل...لمن كل يوم يقتفيه رحيل |
#7
|
|||
|
|||
الله أكبر
إنا لله وإنا إليه راجعون لله ما أخذ وله ما أعطى اللهم ارحمه، اللهم ارحمه، اللهم ارحمه والله يا إخواني إني أكتب والعين تدمع اللهم ذب عن وجهه النار كما كان يذب عن الحق وأهله هاهو أبي حذيفة رهين ما كسب وما كتب فالله الله إخواني في ما تكتبون وما تتلفظون، كيف بنا إذا انقطعت أعمالنا كما انقطعت الآن بأبي حذيفة وجاء فلان وفلان خصيمك وأي خصماء أهل العلم والفضل، أولياء الله، اللهم ارحمه، اللهم ارحمه، اللهم ارحمه لا تنسوا أخيكم من الدعاء |
#8
|
|||
|
|||
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطي، وكل شئ عنده إلى أجل مسمى فالنصبر، ولنحتسب
والله المستعان، فاللهم ارزق أهله الصبر والسلوان أخي الامين محمد قلت في دعائك: يا حنان وهذا ليس من أسماء الله الحسنى ولا من صفاته العلى فلا ينبغي دعائك به قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وقد نقل عن مالك أنه قال : أكره للرجل أن يقول في دعائه : ياسيدي ! يا حنان ! يا حنان ! ولكن يدعو بما دعت به الأنبياء : ربنا! ربنا! نقله عنه العتبي في العتبية ) ا هـ . وانظر معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد وجميع ما ورد من أحاديث فيها هذا الاسم لم تثبت وهي دائرة بين الضعف الشديد والنكارة والوضع فتنبه رحمك الله ورحم الله ميتنا وموت المسلمين |
#9
|
|||
|
|||
إن لله ما أخذ، و لله ما أعطي، وكل شئ عنده إلى أجل مسمى فالنصبر، ولنحتسب
والله المستعان، فاللهم ارزق أهله الصبر والسلوان أخي الامين محمد قلت في دعائك: يا حنان وهذا ليس من أسماء الله الحسنى ولا من صفاته العلى فلا ينبغي دعائك به قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ( وقد نقل عن مالك أنه قال : أكره للرجل أن يقول في دعائه : ياسيدي ! يا حنان ! يا حنان ! ولكن يدعو بما دعت به الأنبياء : ربنا! ربنا! نقله عنه العتبي في العتبية ) ا هـ . وانظر معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد وجميع ما ورد من أحاديث فيها هذا الاسم لم تثبت وهي دائرة بين الضعف الشديد والنكارة والوضع فتنبه رحمك الله ورحم الله ميتنا وموت المسلمين |
#10
|
|||
|
|||
اللهم اغفر له وارحمه واجمعنا معه مع النبيين والصدقيين والشهداء والصالحين
ولو يذكر لنا أحد بعض جوانب سيرته رحمه الله.
__________________
قال المعلمي : و قد جربت نفسي أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى ، فأقرره تقريراً يعجبني ، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى ، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه و غض النظر عن مناقشة ذاك الجواب ، و إنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به ؟ فكيف إذا كان المعترض ممن أكرهه؟ |
|
|