لا زلنا نصول ونجول مع جهالات بازمول فيما خالف فيه المعقول والمنقول!!

[علي بن محمد أبو هنية]

لا زلنا نصول ونجول مع جهالات بازمول فيما خالف فيه المعقول والمنقول!!

بقلم: علي أبو هنيَّة

الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وبعد:
فبعد يوم حافل بالدعوة إلى الله وخطبة خطبتها اليوم -بحمد الله- بعنوان: "تكريم الإسلام للمرأة", وإلقاء درسي بعد صلاة المغرب في العقيدة في باب (أشراط الساعة) وكان عن (يأجوج ومأجوج) لطلبة العلم, فقد وجدت فسحة من الوقت أشبه عندي باستراحة شرب الشاي أصرفها للرد على هذا الجهول المتمحِّل, الذي ما فتئ يطعن في شيخنا الحلبي, ولم يكفه ولم يردعه ومن خلفه ما أتاهم من ردودٍ قوارع تفتت أصولهم, وتحيِّر عقولهم.
وقبل أن أبدأ بالرد, أنبه الإخوة معنا من الذين تساءلوا عن سبب كتابته الآن في هذا الأمر إلى أن هذا الغِرَّ المحتال يريد سحب رجل شبكة سحاب إلى الخراب, وأقول لمشرفي سحاب حدباً عليهم: لقد نقضتم ما أبرمتم سابقاً دون سابق إنذار, فلا تلوموا غير أنفسكم, وما سعى فيه الأخ الشيخ أسامة العتيبي يبدو أنه قد ذهب أدراج الرياح عندكم, وها أنتم صرتم أشبه بمنتدى الأثري الذي ما زلتم تزعمون شدته وقسوته وتتبعه لزلات العلماء, ولكن على نفسها تجني براقش.
وأقول لهذا الجهول موليًّا ظهري له:
أما سئمت من هذا التكرار؟! أما تخجل من هذا الاجترار؟!
أليس عندك شيء جديد؟! أما لك عقل سديد؟!
أمَّا نحن فقد سئمنا ترهاتك, ومللنا حماقاتك..
ولكن لا بد لنا من رد جرائمك, وصد سخائمك..
حتى لا يغتر بك مغتر, أو خلفك يسير ويجر..
قال الحافظ السُّيوطي -رحمه الله-: «اعلموا -يرحمكم الله- أن من العلم كهيئة الدواء, ومن الآراء كهيئة الخلاء, لا تذكر إلا عند داعية الضرورة» «مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة» (ص5).
وهذا كآرائك, المبنية على أهوائك..
قال الجهول:
نقر بأن الشيخ عبد المحسن العباد من المشايخ السلفيين وأهل السنة بلا شك وامتراء .
قلت: أووه! الحمد لله أنك إلى الآن لم تبدع الشيخ العبَّاد! لقد أرحتنا, فقد كنا نخشى أن تُسقط الشيخ العباد بجرة قلم منك, أو بكلمة أيها الإمام!!
قال الجهول:
الحق لا يعلق بالرجال، بل الحق معلق بالحجة والبرهان .ويكون الترجيح بالأدلة والحجج لا بالأشخاص !
قلت: بل والله غير حانث إن شاء الله إنكم علقتموه عندكم بالرجال أيها الغلاة المتمذهبة! والحق الذي تعلمون هو ما قاله مشايخكم لا غير, وما سواه ضلال مبين, وقائله شيطان رجيم! وإلا فأين كانت هذه الحجج والبراهين تغيب عنكم حين يجرح غير من حددت من المشايخ الذين قلدتهم دينك؟!
قال الجهول:
العلماء يتمايزون في معرفة الحق مفصلاً والباطل مفصلاً . فمن عرف الحق مفصلاً والباطل مفصلاً فإنه يوفق لمعرفة الحق من الباطل غالباً . وقد يعرف العالم الحق مفصلاً والباطل مجملاً .فلا يوفق في بيان الباطل وتمييزه عن الحق .
قلت: ولا أحسبك عرفته مفصَّلاً ولا مجملاً! لذا اختلط عليك الحق بالباطل, فابحث لك عن مخرج.
وقد قال ابن قيم الجوزية –رحمه الله تعالى- عقب ما أوردتَ من "الفوائد" (110) مباشرة في حق أمثالك: "الفرقة الثانية: من عميت عنه السبيلان من أشباه الأنعام وهؤلاء بسبيل المجرمين أحضر ولها أسلك". انتهى.
قال الجهول:
قاعدة الجرح المفسر مقدم على التعديل قاعدة مقررة عند أهل العلم, فالشيخ العباد يزكي الحلبي . والمشايخ الآخرون يجرحونه بجرح مفسر وبأسباب معتبرة.
قلت: أي تفسير لهذا الجرح, ولا يصدق عليه اسم سوى الكذب والبهتان؟
وهل الجرح المفسر هذا له ضوابط أو جهات معينة عندكم, أم له جغرافيا وإقليم محدد, أم يكفي أن يكون من الأئمة المعصومين خاصتكم؟!
ثم إنك توهم القراء هنا أنه لا يزكي شيخنا سوى الشيخ العباد!
أيها المحتال! كيف وقد أثنى عليه العشرات من أهل العلم, أوردتهم في ترجمتي لشيخنا في كتابي "قرة العيون".
ثم هَبْ أن الشيخ العباد يبدِّع شيخنا ولا يزكِّيه؛ فماذا تقول في كتابه "رفقاً أهل السنة" الذي اجتث غلوكم, ونسف أصولكم, فتركها قاعاً صفصفاً. وقد طبع شيخنا العباد كتابه هذا طبعةً جديدة حسبما أخبرنا هو في بيته حفظه المولى, وقد سُرَّ كثيراً حين أخبرته أننا طبعناه عندنا في فلسطين, فسأل مستفسراً: أي طبعة طبعتم؟ فقلت له: الثانية, (أي التي فيها الثناء على مشايخنا, والقدح في غيرهم)!! فازداد غِبطةً بذلك.
قال الجهول:
منها: تقعيده للقواعد الباطلة المخالفة لمنهج السلف الصالح.
قلت: رمتني بدائها وانسلَّت, من الذي يقعد القواعد الباطلة في تبديع أهل السنة, وإسقاط العلماء السلفيين غيركم أيها الغلاة؟!
مَن مِن علمائنا السلفيين أتى بمثل أوابدكم؟
وإذا كان منهجكم هو منهج السلف الصالح الذي يجب سلوكه فعلى السلفية السلام.
قال الجهول:
ثناؤه على أهل البدع ومماشاته له [كذا] واختلاطه بهم .
قلت: سبحان الله ما أشد جهلك! تخطِّئ الشيخ العباد بتزكيته شيخنا, وعدم جرحه له بمماشاته أهل البدع! وهو يزكِّي أصلاً من تسميهم أهل بدع ممن تعيب على شيخنا مماشاتهم والثناء عليهم, ولا شكَّ أن كلمة الشيخ العباد لهم أوقع, وتزكية لهم أظهر, فالشيخ العباد إذن يصدق عليه هذا الخطأ المنهجي القاتل, فلم تسكت عنه يا صاحب المئة مكيال؟!
قال الجهول:
طعنه في بعض العلماء السلفيين وفي طلاب العلم السلفيين .
قلت: أما هذه الفرية فأدعها للعنزة الطائرة للأخ عماد عبد القادر, فلعلها تحطُّ رحلها عندك!
قال الجهول:
وغير ذلك من الأسباب التي لأجلها جرحه العلماء السلفيون.
قلت: وما هي هذه الأسباب الـ(غير ذلك) يا ترى؟!
ومرة أخرى يحاول التدليس موهماً أن العلماء السلفيين يطعنون في شيخنا! فلنرَ من هم هؤلاء العلماء عند هذا البلاء!
قال الجهول:
وممن بيَّن مخالفات الحلبي من العلماء السلفيين :
1- العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى في حواره مع الحلبي، وهي رسالة قوية جداً وقد منَّ الله عليَّ بالتعليق عليها وتجهيزها للطباعة .
قلت: أنت هنا تروِّج لبضاعتك! على كلٍّ لا بأس يسر الله كسادها.
ولكن:
هل التزمت ما في هذه الكلمة التي سميتها رسالة باحترام الشيخ النجمي لشيخنا وتشييخه فيها؟!
ثم هل أخذت بالجرح المفسر من الشيخ النجمي للشيخ الوادعي رحمهما الله؟!
هل تأخذ بتبديع الشيخ النجمي للشيخ ابن جبرين وتخالف شيخك ربيعاً, أم تخالف الشيخ النجمي لتقليدك الشيخ ربيعاً وعدم خروجك عن قوله؟!
أم -وهو ما عندك لا غير- لا تأخذ من الشيخ النجمي إلا ما وافق هواك حتى ولو كان مفسَّراً على حد قولك.
قال الجهول:
2- العلامة ربيع بن هادي المدخلي.
قلت: أسألك هنا سؤالاً: أليس على مذهبكم هذا في الجرح المفسر يجب عليك أن تبدع الشيخ ربيعاً نفسه؟
أنت تسأل الآن: لماذا؟
أنا أقول لك لماذا؟ الشيخ فالح من العلماء السلفيين عند كثير من العلماء كالشيخ الفوزان والعبيكان وغيرهما, إذا لم نقل إنه أعلمهم بالمنهج كما كان منصبه عندكم, فمن أخذ بجرح هذا العالم! المفسر في الشيخ ربيع يكون معذوراً عندكم أم لا؟! وتفسير وأي تفسير في شبكة الأثري لجرحهم في الشيخ ربيع!! أجب نفسك بنفسك!! حسبنا الله ونعم الوكيل.
قال الجهول:
3- العلامة عبيد الجابري في أجوبته عن قواعد الحلبي الفاسدة، وهي رسالة قوية جداً، وقد منَّ الله عليَّ بالتعليق عليها وتجهيزها للطباعة .
قلت: عدت لترويج بضاعتك, إعلانات بالمجان..
ولكن بالمناسبة لم نسمع رأيك في معركة الشيخ عبيد مع الشيخ الحجوري إلى الآن!!
آه, ربما لم تقف على الجرح المفسر من أحدهما في الآخر بعد!! فقد سقط وتكسر قبل أن يُفسَّر!!
قال الجهول:
4- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي.
قلت: اترك الشيخ محمداً في حاله الآن, فلا زال يدرس الجرح المفسر فيه من الشيخ سلطان العيد, وفي صراع نفسي هل يقبله أم يرده, إذ لو رده لخالف أصوله لأنه مفسر, ولو قبله أسقط نفسه!
قال الجهول:
5- أخونا سعد الزعتري كتابه تنبيه الفطين لتهافت تأصيلات علي الحلبي المسكين، ردَّ فيه على تأصيلات الحلبي الباطلة ! وقد أثنى على هذا الكتاب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي وكذا الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي حفظهم الله تعالى.
قلت: كم كنت أتمنى أن تورد لنا اسماً خامساً لعالم غير المشايخ الأربعة الذين تدندن بأسمائهم دوماً, والحمد لله لم يخب ظني فيك فها أنت قد أتيت بعالمين جليلين من جبال الحفظ والمعرفة عندكم!
لأنها خلت دياركم من أسماء الذين تستكثرون بهم فأوردت اسم هذا التائه الحائر صاحب الكذب والتزوير الذي أنا به خبير, هذا الحاقد المفتري, الذي في قلبه حقد الكوثري, وقد نخلته هو وكتابه هذا نخلاً, والذي تزعم ثناء الشيخين المدخليين عليه, وليتهما لم يفعلا فقد ظلما نفسيهما بذلك, وفي ظني عندما يقفا على كتابي "قرة العيون" سيتبين لهما حقيقة ما أقول.
وفي ظني لو لم ينقلب الهارف عليكم لأضفتَه هنا أيضاً من جملة العلماء الذين ردوا على شيخنا! ولكنه الآن في عداد الضالين عندكم, المضللين لكم, الفاضحين لقديم علاقتكم.
قال الجهول:
6- ويعمل أخونا الشيخ خالد بن عبد الرحمن المصري حفظه الله تعالى على كتابة رد مطول على كتاب الحلبي الجديد المسمى بـمنهج السلف الصالح .
قلت: وهذا عالم آخر من علماء الجهول بازمول, ولكنني أتساءل: متى كانت آخر مرة قبَّل فيها هذا يدَ شيخنا؟!

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً أبشر بطول سلامة يا مربع

قال الجهول:
فمن جرح الحلبي قال: نحن اطلعنا على أمر يقدح في الرجل لم تتطلع عليه .
قلت: وأي طعن أكبر من هذا في الشيخ العباد أن تنسبه إلى عدم المعرفة, وماذا تقول إذن في أبي الحسن, والمغراوي, والعيد شريفي ووو؟ كل هؤلاء زكاهم ولم يطلع على ما عندهم, وأنت وحدك أيها الجهبذ اطلعت على حالهم؟!
سبحان الله ما أسوأ حالك! وما أشد أوحالك!
ثم عندما يزكي الشيخ العباد, أو الشيخ الحصين, أو الشيخ آل الشيخ, أو أو تقول: لم يطلعوا, وإذا زكى شيخنا مثلهم يختلف الأمر ويحمر أنفك وتقول: اطلع وعاند وأصر واستكبر وتبين له حالهم فيلحق بهم..
عياذاً بالله تعالى.
ثم عيب عليك أيها الغلام أن تحتج قيد أنملة بآثار السلف, ولا يأتين ذكر الإمام أحمد على لسانك قبل أن تكون رجلاً وتجيب عما نسألك, فمنهج أئمتنا بريء من ترهاتك.
قال الجهول:
يوجد ممن تكلم على الحلبي وجرحه من هو أعلى طبقة من الشيخ عبد المحسن العباد ! ألا وهو الشيخ العلامة المحدث الفقيه مفتي جازان أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى فإنه قال عن الحلبي وأمثاله : لا يؤخذ منه العلم .
قلت: من الذي نصَّبك حكماً بين المشايخ لتفرزهم على فرازة الطبقات؟! وهل عندك سلف في كلمتك هذه؟!
ثم من أعلى طبقة الشيخ ربيع أم الشيخ العباد؟ فلم لا تأخذ بكلام الشيخ العباد في الشيخ ربيع كما في "رفقاً أهل السنة".
إن كان المعيار عندك طبقات! يا صاحب الهرطقات!
قال الجهول:
وقد تكلمت اللجنة الدائمة في الحلبي وكان مما وصفته به : أنه حرف في النقل عن أهل العلم كابن كثير ! وتقوَّل على شيخ الإسلام ابن تيمية ما لم يقله !! وحمل كلام أهل العلم بتحميل كلامهم ما لا يتحمله ...
قلت: وأين كان هذا عن الشيخين ربيع والجابري عندما ردَّا على اللجنة الدائمة؟!
أم أنك تشملهما بطعنك هنا لثنائهما على ما يجب القدح فيه؟!
تبًّا لك وقبحاً كم تحب التكثُّر بالباطل!
قال الجهول:
فإن قيل : أنت يا بازمول لست من العلماء الكبار فكيف تعارض العلامة العباد ؟
قلت: ولا حتى من العلماء الصِّغار فلا تتعب نفسك.
قال الجهول:
وأنا متابع للعلماء الكبار كالعلامة النجمي رحمه الله تعالى والعلامة ربيع المدخلي والعلامة عبيد الجابري وغيرهم من أهل العلم حفظهم الله تعالى .
قلت: من ذكرتهم فنعم, وأما غيرهم فمن هم؟ ننتظر منك بفارغ الصبر بيانهم لنا, ونحن في شوق لمعرفة ذلك.
قال الجهول:
بل ويقعد الحلبي في كتابه الجديد قاعدة يسوي فيها بين العلماء الكبار وطلاب العلم بحجة أن الكل يطلق عليه طالب علم !!!
قلت: هات لنا هذه القاعدة, أم عجزت عن إيرادها؟!
أم لم ترد أن تثقل كاهل القراء بوضعها هنا؟!
أم يكتفون منك بخبر الثقة في نقل ذلك؟!!!
والله المستعان على ما تصفون..

[احمد الإسكندرانى]

سددك الله وأيدك أيها الشيخ النحرير صاحب القلم السيال قامع أهل الجور والتزوير


فكم أضحكتنا -والله- على هذا الغر المسكين

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

لقد طحنته طحناً

سلمت يداك أبا عبدالله

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

قال الجهول:
5- أخونا سعد الزعتري كتابه تنبيه الفطين لتهافت تأصيلات علي الحلبي المسكين، ردَّ فيه على تأصيلات الحلبي الباطلة ! وقد أثنى على هذا الكتاب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي وكذا الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي حفظهم الله تعالى

هل ما زال الشيخ ربيع يثني على هذا الكتاب؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

جزاك الله خيرا شيخ علي.....

[أبو الأزهر السلفي]

جزاك الله الخيرات والبركات يا أبا هنية..حقا لقد طحنت الرجل طحنا, ولا بد من الطحن مع هذه الأشكال (الواقعة) - بكل أسف - !!
قال الجهول:

5- أخونا سعد الزعتري كتابه تنبيه الفطين لتهافت تأصيلات علي الحلبي المسكين، ردَّ فيه على تأصيلات الحلبي الباطلة ! وقد أثنى على هذا الكتاب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي وكذا الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي حفظهم الله تعالى.

قلت: توقعت أن الجهول سيقول: وهي سالة قوية جداً, وقد علقت عليها, سأعدها للطبع مرة أخرى !!

البازمول عالِم كهربائي فلو قدَّرْنا حصول انقطاع للتيار الكهربائي عن العالَم؛ فلن تعد تسمع بشيخ اسمه أحمد بازمول, لأنه في حقيقته, وواقعه: شيخ النت..أو قل: شيخ الفجأة..وكلامها مرٌّ..والعجيب أن الرجل يقول لنفسه أنتِ لست من العلماء الكبار..كأنه يعرض بأنه من العلماء الصغار..ونحن نقول له: أنت من الأصاغر الذين جلبوا لأنفسهم الصَّغار !!

والحق أن تعصب القوم أشبه ما يكون بتعصب الرافضة للأئمة المعصومين عندهم..ولكن الرافضة لمَّا تلزمهم يقولون: نحن نعرض هذه الرواية على كتاب الله؛ فما وافق قبلناه, وما خالف رددناه..مع أنهم يعتقدون في أئمتهم العصمة, ويقرون أن الخبر عن طريق ثقاتهم !!
أم غلاة التجريح؛ فكلمة العالم التي توافق هواهم لا يردها رادٌّ ولو اجتمع آلاف العقلاء والعلماء على ردها..وهذرمة البازمول خير شاهد..فما زال يهذي كالمجنون بكلمة الشيخ النجمي-رحمه الله- عن مشايخ الأردن, وكأنها قول الله تعالى في محكم تنزيله !!

نعوذ بالله من الباطل والضلال والظلم والبغي والغلوِّ..نعوذ بالله نعوذ بالله..

يا رجل دع لوجهك قطرة ماء..ولو قطرة..ولا تكن صلفا إلى هذه الحدود..

والله المستعان !!

[أبو العباس]

سلمت يمينكم أخانا أبا هنية على ما كتبتم , ونسأله سبحانه أن يلهمنا مزيدا من الصبر والتصبر !!

[عماد عبد القادر]

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً أبشر بطول سلامة يا مربع

أخي أبا هنية أنا أعتب عليك فيما ذكرته في هذا الاقتباس خاطب الناس على قدر عقولها !!

فمن أين سيفهم هذا الكلام ؟!!

صحيح هو دكتور وهذا مما لا شك فيه طبعاً ولا يُنكره غير جاهل وحاسد لكن :

ترفق به فهو معذوووووووووووور ، ومأزور ، غير مأجور ، فبارك الله فيك صحيح أنت نعفت طحينهم في وجوههم ، وسوف تأتيك رسائل الجوال من هنا وهناك ، لتُخفف من هذه الحدة ، وبصراحة مقالك عياره ثقيل - هاون 56 - حرام ، استخدم البريتا أفضل .

[أبو عبيدة يوسف]

سلمت يمينكم أخانا أبا هنية على ما كتبتم , ونسأله سبحانه أن يلهمنا مزيدا من الصبر والتصبر !!

مادا نقول في دي السنين الخادعات ألم يكن الشيخ العلامة العباد ممن لا يشق لهم غبار بل هو من أكبر الكبار سبحان الله .
ولي هنا سؤال إدا كان الحق لا يعرف بالرجال بل يعرف الرجال بالحق وهدا وربي عدل و صدق .
أقول إدا رد كلام كبار العلماء كالشيخ العباد والشيخ عبد العزيز آل الشيخ بهده القاعدة السلفية فأين رد كلام غيرهم من العلماء الدين تتمسحون بهم .؟
أين ردكم لكلام الشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ النجمي -رحم الله ميتهم وبارك في حيهم - أم أن هؤلاء خارجين عنها مباينين لها .
بل أين خالفتم هؤلاء المشايخ أصلا ؟
جرح عدنان عرعور فكان ماذا؟
ثم صار أبو الحسن المأربي شيطانا رجيما فكان ما كان .
ثم المغراوي التكفيري فوافقتم مشايخنا الكرام في كل أحكامهم وأقوالهم فأين هذه القاعدة . والله المستعان
ولكن كنا نستأنس فنقول لعل القائمة ختمت بهؤلاء ولكن خاب ظننا فزداد الخسائر وعظمت الضحايات وانتقل الفيروس إلى كبار العلماء فهل طبقتم هده القاعة السنية السلفية في ألائك المشايخ المدكورين.
فقيل العلامة ابن جبرين إخواني وفي العلامة بكر أبو زيد تكفيري وفي الشيخ عبد الكريم الخظير قطبي ووو وو فما هو موقفكم وما هي معالم مخالفتكم أم أنه من السهولة عندكم أن يصير العالم السلفي مبتدعا .

نريدها صراحة أحقا أن هؤلاء العلماء معصومين في مسائل المنهج والحكم على الجماعات والرجال.؟
وقد كنا لا نتوقع أن يتفوه أحد بهدا ولكن قدر الله أن خرجت هده الكلمة ممن هم من العلماء ولا حول ولاقوة إلا بالله.
أم أنهم يصبيون ويخطؤون حالهم كحال غيرهم من العلماء .؟
فإدا كان كدلك فأين خطؤهم وأين بينتموه بل أين تلميحكم عليه .؟
نريدها صراحة دون لف ولا دوران والله المستعان .

وما هده القاعة عند هؤلاء القوم إلا من باب در الرماد على العيون وتلبيس الحقائق وكتم البوائق وإلا لمادا الكيل بمكيالين والوزن بميزانين والتفريق بين العلماء في تطبيقها .
فنحن نقولها ونطبقها في كلام الكبار كالعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الألباني رحمهم الله تعالى ونطبقها فيمن هم دونهم علما كالشيخ ربيع والشيخ النجمي والشيخ عبيد الجابري و الشيخ علي الحلبي أليس هدا هو العلم أليست هكدا تطبق القواعد السلفية دون تمييز ودون تفريق أم أن هناك خلل في المفاهيم وتضخيم وتفخيم وغلو حالهم كحال من لا يخفى حالهم ولا أريد ذكرهم
هدا ما أريد قوله علي عجالة

[أحمد المقدسي]

جزاك الله خيراً شيخنا

ولكن هنالك بعض الردود الموجودة لا فائدة منها ولا يوجد فيها الا السخرية

فنرجو من المشرفين حذفها

وبارك الله فيكم