الشيخ محمد بن إبراهيم يشترط الاستحلال القلبي للتكفيربتحكيم القوانين الوضعيةمحمود جمعة

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

"الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله يشترط الاستحلال القلبي للتكفير بتحكيم القوانين الوضعية"

فلا يرى التكفير بتحكيم القوانين إلا إذا اعتقد الجواز!

⬛ قال الدكتور عصام بن عبد الله السناني -حفظه الله- في كتابه الجديد "التحرير في بيان أحكام التكفير" (ص 252) بتقديم وتعليق العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:*

(أن العلماء الذين كفَّروا بالقوانين مطلقاً قد ورد عنهم القول بعدم التكفير بها، فلا يجوز الاعتماد على أحد قولي العالم حتى يُردَّ إلى ظاهر النصوص، وما عليه علماء الأمة سلفاً وخلفاً، خاصة أن الأقوال المنقولة عنهم هي المتأخرة من حيث التأريخ:
قال*الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في آخر قوليه: (تحكيم شريعته، والتقيد بها، ونبذ ما خالفها من القوانين والأوضاع، وسائر الأشياء التي ما أنزل الله من سلطان، والتي من حكم بها أو حاكم إليها معتقداً صحة ذلك وجوازه هو كافرٌ الكفر الناقل عن الملة، فإن فعل ذلك بدون اعتقاد ذلك وجوازه، فهو كافرٌ الكفر العملي الذي لا ينقل عن الملة).

❗قال العلامة الشيخ الفوزان -حفظه الله-معلقاً على عبارة "في آخر قوليه":

((((وكلامه الأول محمولٌ على هذا))))

🔘 وهو القول نفسه الذي بنى عليه الشيخ علي الحلبي -حفظه الله- كتابيه "التحذير من فتنة الغلو في التكفير" و"صيحة نذير بخطر التكفير"❗

وانظر فيهما -لزاماً- ما يتعلق بالنقل عن الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله-:
ص 25-28 في الأول
وص 96-99 في الثاني

🔘وكذلك هو نفسه ما بنى الشيخ خالد العنبري -حفظه الله- كتابه "الحكم بغير ما أنزل الله وأصول التكفير" وانظر على وجه التحديد ص 100 وص 155-157 منه❗

(والله يقول الحق وهو يهدي السبيل)

كتبه:
محمود بن أحمد جمعة
18 جمادى الآخرة 1437

[عبيد]

بارك الله جهودك أخي أبا الاشبال

[مروان السلفي الجزائري]

صفعةٌ في وجوه الغلاة

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله



وهذه آخر تغريدات الشيخ الدكتور خالد العنبري حفظه الله في الموضوع ، على صفحته الفايسبوكية :

25 مارس 15:26

رجعوا إلى كلامنا بعد ما اتهمونا بأعظم التهم!
والحمد لله
حتى ما ذكرته عن الشيخ محمد إبراهيم أن له كلاما آخر يفصل فيه واتهموني من أجله بالكذب
ها هو الشيخ الفوزان حفظه الله يقول به
أشهدكم أني قد عفوت عنهم
يقول أخونا الشيخ عصام بن عبدالله السناني - حفظه الله - :
(( العلماء الذين كفّروا بالقوانين مطلقًا قد ورد عنهم القول بعدم التكفير بها ، فلا يجوز الاعتماد على أحد قولي العالم حتى يرد إلى ظاهر النصوص ، وما عليه علماء الأمة سلفًا وخلفًا ، خاصة أن الأقوال المنقولة عنهم هي المتأخرة من حيث التأريخ :
قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في آخر قوليه : "تحكيم شريعته ، والتقيد بها ، ونبذ ما خالفها من القوانين والأوضاع ، وسائر الأشياء التي ما أنزل الله بها من سلطان ، والتي من حكم بها أو تحاكم إليها معتقدًا صحة ذلك وجوازه فهو كافر الكفر الناقل عن الملة ، فإن فعل ذلك بدون اعتقاد ذلك وجوازه فهو كافر الكفر العملي الذي لا ينقل عن الملة " . [ فتاوى ورسائل الشيخ (٨٠/١) ، وكلام الشيخ هنا مؤرخ في (٩/ ١/ ١٣٨٥هـ) ، أي : بعد طباعة رسالة تحكيم القوانين التي صرح فيها بتكفير من حكم بالقوانين بخمس سنين ] .
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى - معلقًا :
" وكلامه الأول محمول على هذا " )) .
[ "التحرير في بيان أحكام التكفير" للشيخ عصام السناني (ص٢٥٢) ]


أخوكم أبوسارية

[أبو سلمى]

الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر

[أبو عثمان السلفي]

الحمد لله أن مشايخنا أصّلوا للشباب أصول المنهج على الجادة، ولم (يلخبطوهم) ذات اليمين وذات الشمال.

حفظ الله الشيخ الفوزان، وأطال الله عمره في طاعته.

والرجوع للحق لا يقدح في علم الرجل ودينه -كما قال شيخ الإسلام-.

[ابو يحيى القصري]

حسب علمي قديمًا .. الشيخ الفوزان يكفر بتحكيم القوانين الوضعية دون استحلال .
أليس كذلك إخواني ؟

[محب السلف الصالح الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

❗قال العلامة الشيخ الفوزان -حفظه الله-معلقاً على عبارة "في آخر قوليه":

((((وكلامه الأول محمولٌ على هذا))))

في الحقيقة هذه ضربة واحدة في وجهين، وكلا الوجهين من الغلاة.

غلاة التكفير، وغلاة التبديع.

أما غلاة التكفير؛ فظاهر كلام الشيخ، ومن ادعى أن هذا القول قول المرجئة يلزمهم تنزيل حكم التبديع على الشيخ محمد، وإن تعذر ذلك منهم طولبوا بالدليل.


وأما غلاة التبديع؛ فهم يبدعون بحمل الكلام المشتبه على الصريح، فيلزمهم تنزيل حكم التبديع على الفوزان، وإن تعذر ذلك منهم طولبوا بالدليل، ولا دليل.

[أبومسلم]

هل معنى هذا؛ أن الشيخ الفوزان غير رأيه ؟!
فقد كان يرى كفر التحكيم الكلي -فيما سبق-!

[عاصم عبد القادر]

في رأيي هذا لا يسمى تراجعا للشيخ الفوزان، بل يسمى قولا آخر، لأنه ليس فيه تصريح بالتراجع.

ويا سبحان الله !! من أول ما قرأت الكلام المنقول قلت: فما سبب تضليلهم وتجهيلهم وحظرهم لكتب الشيخين: الحلبي والعنبري ؟؟

أتمنى من الشيخ ومن المجالسين للشيخ أن يستخرجوا لنا مذهبه ودليله في هذه المسائل مفصلا، وكذلك في مذهب الإرجاء ووصمة الإرجاء - لكثير ممن لم نعرفهم بذلك - مما يتناقله ويفرح به الشانئون.

والحمد لله عقيدتنا أخذناها من أئمة السلف بأدلتها الأوضح من النهار، فعليها نثبت، ولكن التهمة تؤلم.

والله الهادي إلى سواء السبيل.