فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

ولقد صدق الصحابي الجليل حذيفة - رضي الله عنه ، وهو صادق في نصحه - دخل أبو مسعود على حذيفة فقال له : ( اعهد إلي ؛ فقال له : ألم يأتك اليقين ! قال : بلى وعزة ربي ، قال : فاعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره ، وأن تنكر ما كنت تعرفه ، وإياك والتلون فإن دين الله واحد ) . " سنن البيهقي الكبرى " : (10/42) ، و " مصنف عبد الرزاق " : (11/249) ، و " اعتقاد أهل السنة " - للالكائي - : (1/90) ، و " الإبانة " : (1/189) .
وهذه وصية أخرى من عبد الله بن مسعود قال : ( إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه ؛ العمل فيه قائد للهوى ، وسيأتي بعدكم زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه ؛ الهوى فيه قائد للعمل . اعلموا أن أحسن الهدى في آخر الزمان خيرٌ من بعض العمل ) . وقد أخرج هذا الأثر الإمام مالك في " الموطأ " : (1/173) . عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان : ( إنك في زمان كثير فقهاؤه … ) إلى آخره ؛ ثم قال ابن عبد البر : ( والعيان في هذا الزمان على صحة معنى هذا كالبرهان ) .

هذا في زمانه - رحمه الله -
فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

وعن إبراهيم قال:

"كانوا يكرهون التلون في الدين، وقال: كانوا يرون التلون في الدين من شك القلوب في الله عز وجل".

وقال مالك:
" الداء العضال التنقل في الدين".

وقال كذلك: قال رجل:" ما كنت لاعباً به فلا تلعبن بدينك"

قال ابن بطة في الإبانة :

" كانوا يرون التلون في الدين من شك القلوب في الله"

(2/ 3/505/ 575).
فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

وجزاك الله خيرا على مرورك الطيب أخي الفاضل

[ابوعبد المليك]

روى ابن أبي شيبة بإسناد حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(أوثق عرى الإيمان: الحب في الله، والبغض في الله).
وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال:
( لن يذوق عبد طعم الإيمان حتى يحب في الله ويبغض في الله ).
وقال: ( من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يذوق عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وأما عامة مؤاخاة الناس اليوم فقد صارت على أمر الدنيا، وذلك لا يغني عنهم شيئاً.)

فكيف بزماننا هذا؟!

[ابوعبد المليك]

كان السلف الصالح، ومع سعة حفظهم، وكثرة الحفظ في زمانهم، يأمرون بالكتابة للحفظ
قال أبو قلابة: الكتابة أحب إلي من النسيان.
وقال ابن المبارك: لولا الكتاب لما حفظنا.
قال أحمد: ولولا كتابة أي شيء كنا نحن؟

فكيف بزماننا هذا !؟

[ابو اميمة]

صدقت أخي الكريم:
جاء رجل الى الإمام مالك فقال له : تعال أخاصمك ، فقال له الإمام مالك : فإن غلبتك ؟ قال :أتبعك، قال :فإن غلبتني ؟ قال:تتبعني ،فقال الإمام :يا هذا إن الله أنزل دينه على محمد صلى الله عليه وسلم دينا واحدا ، أما أنا فقد أبصرت ديني ، فإن كنت فقدت دينك فالتمسه. ( رواه الآجري )

[ابوعبد المليك]

قال الإمام الخطيب البغدادي -رحمه الله- :

" وقد رأيت خَلقًا من أهل هذا الزمان ينتسبون إلى الحديث، ويَعدُّون أنفسَهم من أهله المتخصِّصين بسماعه ونقله، وهم أبعد الناس مما يدَّعون، وأقلّهم معرفة بما إليه ينتسبون، يرى الواحد منهم إذا كتب عددًا قليلاً من الأجزاء، واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر، أنه صاحب حديث على الإطلاق، ولمّا يجهد نفسه ويتعبها في طِلابِه، ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وأبوابه وهم -مع قلة كَتْبهم له، وعدم معرفتهم به- أعظم الناس كبرًا، وأشدّ الخلق تيهًا وعجبًا،لا يراعون لشيخ حرمة، ولا يوجبون لطالب ذِمَّة، يخرقون بالراوين، ويعنفون على المتعلمين، خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه، وضدّ الواجب مما يلزمهم أن يفعلوه "

الجامع لأخلاق الراوي للخطيب البغدادي 1/75

• فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ , عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:
" لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدْرَكَ السَّلَفَ الْأَوَّلَ ثُمَّ بُعِثَ الْيَوْمَ مَا عَرَفَ مِنَ الْإِسْلَامِ شَيْئًا , قَالَ: وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ: إِلَّا هَذِهِ الصَّلَاةَ , ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا ذَلِكَ لِمَنْ عَاشَ فِي هَذِهِ النَّكْرَاءِ , وَلَمْ يُدْرِكْ هَذَا السَّلَفَ الصَّالِحَ , فَرَأَى مُبْتَدِعًا يَدْعُو إِلَى بِدْعَتِهِ , وَرَأَى صَاحِبَ دُنْيَا يَدْعُو إِلَى دُنْيَاهُ , فَعَصَمَهُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ , وَجَعَلَ قَلْبَهُ يَحِنُّ إِلَى ذَلِكَ السَّلَفِ الصَّالِحِ , يَسْأَلُ عَنْ سَبِيلِهِمْ , وَيَقْتَصُّ آثَارَهُمْ , وَيَتَّبِعُ سَبِيلَهُمْ؛ لِيُعَوِّضَ أَجْرًا عَظِيمًا , فَكَذَلِكَ فَكُونُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ "

البدع والنهي عنها لابنِ وضَّاحٍ
رقم-178-


فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

قيلَ للإمامِ عبدِ اللهِ بنِ المباركِ - رَحِمَهُ اللهُ -:
هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ ؟! فَقَالَ :
« وَهَلْ تَعْرِفُ مَنْ يَقْبَلُ ؟! »
«تاريخ بغداد» (7/191)

كَانَ هَذَا فِي زَمَانِهِ - رَحِمَهُ اللهُ -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَخِي أَبِي زُرْعَةَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ الْخَلَّالُ النَّهْرَوَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيَّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ الْمُبَارَكِ: " هَلْ بَقِيَ مَنْ يَنْصَحُ؟ قَالَ: فَقَالَ، وَهَلْ بَقِيَ مَنْ يَقْبَلُ؟ "
المعجم لابن المقرئ
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني الخازن المشهور بابن المقرئ (المتوفى: 381هـ)


فكيف بزماننا هذا !؟

[ابوعبد المليك]

يقول الامام ابن القيم رحمه الله:
رأى رجلٌ ربيعة بن أبي عبد الرحمن يبكي فقال :
ما يبكيك.
قال: اُستفتي من لا علم له وظهر في الإسلام أمر عظيم
.. ولبعض من يُفتي هاهنا أحق بالسجن من السُرّاق.

قال بعض العلماء:
فكيف لو رأى ربيعة زماننا وإقدام من لا علم عنده على الفتيا وتوثبه عليها ومد باع التكلف إليها
وتسلقه بالجهل والجرأة عليها مع قلة الخبرة
وسوء السيرة وشؤم السريرة
وهو من بين أهل العلم منكر أو غريب،
فليس له في معرفة الكتاب والسنة وآثار السلف نصيب ولا يُبدي جواباً بإحسان،
..
وهذا الضرب إنما يُستفتون بالشكل لا بالفضل وبالمناصب لا بالأهلية قد غرّهم عكوف من لا علم عنده عليهم ومسارعة أجهل منهم إليهم،
تعج منهم الحقوق إلى الله تعالى عجيجاً، وتضج منهم الأحكام إلى من أنزلها ضجيجاً.
فمن أقدم بالجرأة على ما ليس له من فتيا أوقضاء أوتدريس استحق اسم الذمّ ولم يحل قبول فتياه ولا قضائه،
هذا حكم دين الإسلام وإن رغمت أنوف من أناس؛ فقل يارب لا ترغم سواها »

إعلام الموقعين (4/207)
ذاك في زمن ربيعة !!

فكيف بزماننا هذا !؟