إلى مشايخ (مجلة الإصلاح) ويوسف العنّابي كفاكم تناقضا ، وإلى الشيخ ربيع أيضا...

[عمربن محمد بدير]

أبعد الله جنبك عن لفح نار جهنّم ..
بماذا تعيّرُ (بصنعتي)!لعلك تعيّر البزّاز رحمه الله تعالى والزيّات ووو..
وهذه آخر موضة(في التبديع) =التبديع بالمهنة ..!
أما بعدي عن من وصفتهم بإخواني (فقد أغناني الله سبحانه وتعالى) ؛فسلهم ما الذي أبعدهم ؟!!
ولا أخاف من أحد (فكيف أخاف من صبيةٍ) ؛أو من أعرف مدخله ومخرجه (ورفاقه) من أصحاب أبي حفص..وسلهم تعلم (وعند جهينة الخبر اليقين) ؛بل سل عويسات نفسه فقد ناظرهم مناظرة هزيلة!!..

[عمربن محمد بدير]

وهكذا المفلس إذا لم يجد جوابا (سبّ وعيّر) ...
هذا أحد الأمثلة للتربية التجريحيّة ..

[أبو عائشة]

أسأل الله لي ولك الجنان.
ليس هذا من باب التعيير، وإنما من باب التذكير.
و(سي مصطفى) تحتاج دعوة كبيرة أخي عمر، أعانك الله على الخير.

[نجيب الكلماوي]

يا أخي من قدس الشيخ أمامك حتى تنفيه عن نفسك أنت ..أما تزكية الشيخ ربيع للشيخ فركوس فهي من باب الرجوع عن القول الأول فهو حتى في قوله ضعيف في المنهج لم ينف عنه السلفيه وفي رجوع الشيخ ربيع خير إن شاء الله ، لكن مايحيرني أنك تتهم من علمك السلفية بالجبن وقد نبهتك عليه لكنه بقي عندك وكأنه أمر هين فهل هذامن آداب الطالب مع شيخه؟؟ ألا تخشى أن يكون الشيخ خصمك يوم القيامة ؟ ..و أريد منك أن تذكر أن الشيخ حين تخرج أحسب أنك لم تولد بعد..والحديث قياس خويا.

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة

أسأل الله لي ولك الجنان.
ليس هذا من باب التعيير، وإنما من باب التذكير.
و(سي مصطفى) تحتاج دعوة كبيرة أخي عمر، أعانك الله على الخير.

نعم تحتاج دعوة ـ وتحتاج جهادا كبيرا ـ ؛لكن ما الذي أفعله (وقد حمل هؤلاء فكر الإسقاط والتبديع) !!=(تقليدا طبعا) ؛فهؤلاء صبية ،يحتاج الكثير منهم إلى رعاية (وحضانة وحصانة علميّة) ؛وأنت تعلم خصوصيّة المنطقة (وخطورة وضعها)!
فزاد بعضهم الطّين بلّةً ؛عوض أن يعملوا على لمّ الشمل ،وتعلّم العلم النّافع ؛وأنا لا أحمل سلاحا أتوماتيكيّا ،لذلك يهون الطعن فيّ ،(مع ذلك سرّا في المقاهي والمساجد)...
لكن تجد فرائصهم ترتعد ـ إذا .... ـ وأنت تفهم ..
لا أحد يُظهر راية السنّة ـ ويعليها ـ إنما يحسنون التعالي على إخوانهم (..)..فالحمد لله الذي أنطق كلّ شيئ!

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب الكلماوي

يا أخي من قدس الشيخ أمامك حتى تنفيه عن نفسك أنت ..أما تزكية الشيخ ربيع للشيخ فركوس فهي من باب الرجوع عن القول الأول فهو حتى في قوله ضعيف في المنهج لم ينف عنه السلفيه وفي رجوع الشيخ ربيع خير إن شاء الله ، لكن مايحيرني أنك تتهم من علمك السلفية بالجبن وقد نبهتك عليه لكنه بقي عندك وكأنه أمر هين فهل هذامن آداب الطالب مع شيخه؟؟ ألا تخشى أن يكون الشيخ خصمك يوم القيامة ؟ ..و أريد منك أن تذكر أن الشيخ حين تخرج أحسب أنك لم تولد بعد..والحديث قياس خويا.

لا أدري أخي نجيب لم تقفز على كلامي كلّه :
يرحم والديك :(ما معنى ضعيف في المنهج) !؟
هذا جرح مفسّر(لأن السائل :ذكر أن الشيخَ لا يتكلّم في الأشخاص)!الذين يراهم الشيخ ربيع من أهل البدع والمحدثات والدفاع عن وحدة الأديان ..
أما التعديل فمبهم :(أم نسيت قواعد الشيخ ربيع)؟!!
فكيف تقدّم جرحا مفسّرا على تعديل مبهم(...) إلا إذا كان الشيخ فركوس يطعن فيمن بسببهم كان ضعيفا في المنهج (وأنا أعرف حتّى من حرّض الشباب بقسنطينة ،واتّصلوا بالشيخ ربيع) وقد ذكرت(اسمه) قبل سنتين للأخ هشام بن حسن فقال نعم،أعرف(لكن اكتم الأمر) !
وهذا الذي سمّيته جبنٌ وخورٌ ( عدم الوضوح) والضبابيّة !المعروفة ...
هل صار الشيخ فركوس يطعن في هؤلاء حتّى أصبح قويّا (هكذا يلعب هؤلاء بعقول الشباب ويضحكون عليهم) ...
أما كلام الشيخ ربيع فلا آخذ به لا الآن ولا قبل الآن) ..
أما أدب طلب العلم (فشيئ آخر) ؛فالتأدّب لا يكون على حساب الدّعوة( !) ..

أمّا تخرّج الشيخ قبل أن أولد فلا (غلط حسابيّ ) ..؛ولكن أريد أن تعرف أنّ هذا ليس معيارا علميّا ..؛فإن الحجّة ليست بالسنّ ..
وهذا لا يضرّني ـ وإن كان على قاعدتك ـ القياس بالسنّ ،فغالب من يطعن في مشايخ الجزائر ومشايخ الشام واليمن وووو (حدثاء الأسنان) !!كحال من أشار إليهم أبو عائشة ..
و باركم الله فيك ـ وعسى أن لا نكون خصوما للشيخ فركوس ـ يوم القيامة في سكوته عن حزب التجريح وممالأتهم ..حتّى طُعن أمامه في الشيخ علي الحلبيّ والشيخ عبد المالك من ابن عطايا الكعبيّ ـ العتيبي! ـ ..
فلئن كان الشيخ فركوس خصمي في كلمة (جبن وخور) ،فخصوم الشيخ من المشايخ الذي يسلخون أمام عينه و سمعه أكبر وأكثر ..
فالمصلحة من زجر هؤلاء كما قال قديمافي بعض من (يحيطون به) حين بدأ الكلام في الشيخ العيد ،وفيه أيضا(سأعيدهم إلى جحورهم )لكنّنا لا نزال نرى الأرانب خارج جحورهـا ...

[نجيب الكلماوي]

يا أخي إن كنت ترى في نفسك مجتهدا كالشيخ فركوس نعم لا يضرك السن فالشيخ إن أخطأ نحسب أن له أجرا على اجتهاده أما من حتى شيخه فيه قولان كما يقول إمام( ديال ccp) عندنا فالله المستعان على مايفعل بنفسه...فلا تكثر الخوض فيماأنت في غنى عنه واترك الكلام لاهل العلم إن كنت ترى وجودهم في الجزائر!!

[عمربن محمد بدير]

إذا كان الأمر اجتهاديّا خاصّا بأهل الاجتهاد (فلماذا لا تطلب من منتدى التصفيق والترديد(وأنت تعرف مشرفيه) بعدم الخوض طالما ليسوا من أهل الاجتهاد ،وتطلب من الشيخ فركوس خاصّة(ومن مشايخ المجلّة عامّة) سحب ذراريهم من سحاب والبيضاء..وغيرها من المنتديات فإن فعلوا وكفّوا عن نقل شبهاتهم وطعونهم كففنا وسكتنا ...
أم (محقورتي يا جارتي)!!

[محمد القصبي]

أخي عمربن محمــد ، أنا أوافقك تمام الموافقة دون تحفظ ، نعم هناك حالة جبن وخوف ، وكل السلفيين المنصفين يعلمون حقيقة ذلك ، هناك تسخط في السر والرضا بالواقع في العلن، وأقول للشيخ فركوس - وهوشيخي - يجب أن تتكلم وليكن ما يكون بعد ذلك

[محمد القصبي]

دعاة التجريح في الجزائر كثر، معروفون بمجلتهم ودوراتهم العلمية ، وتأثيرهم على الناس كبير ، لأنّ أغلبهم أئمة المساجد وخطباء ، لذلك فأتباعهم من العوام وطلبة العلم الصغار كثيرون ، وأغلبهم يتبعون الشيخ فركوس ويتأثرون بمواقفه ، لذلك كان موقفه من فتنة الغلو في التجريح والتبديع مهم جدّا وحاسم.