 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
69256 |  |
64045 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
02-20-2013, 12:38 AM
|
|||
|
|||
إلى مشايخ (مجلة الإصلاح) ويوسف العنّابي كفاكم تناقضا ، وإلى الشيخ ربيع أيضا...
من عرف مشايخ المجلة وحتى الأخ يوسف العنابي علم تناقضهم ،فالشيخ ربيع انتقد الشيخ المأربي حول الدراسة الاختلاطية وشنّع عليه وبالغ؛ولكننا نرى سكوته عن مشايخ الإصلاح وهي القضية نفسها ...
فالواجب على منهجهم تبديع أنفسهم وعلى يوسف أن يرمي الشيخ ربيعا بالتمييع (وخذلانه الحقّ) وتعدد مكاييله في قضيّة واحدة؛فإن أجاب مرابط المربوط المسكين أو شيخا من شيوخه أو حتى يوسف العنّابي جوابا علميا سليما (من التناقض)فسأكسر كيبووردي وقلميّ وأخيط فمي ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). 
|
|
#2
02-20-2013, 01:01 AM
|
|||
|
|||
لله درّك......
|
|
#3
02-21-2013, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
بوركت أخي
يرفع
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#4
02-24-2013, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
متى نسمع منهم جوابا (أم لا يحسنون إلا الهمس!!)
أين أئمة الجرح والتعطيل ؟؟عندنا الذين ملؤا البلد صياحا..؟؟؟!!!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#5
03-08-2013, 03:28 PM
|
|||
|
|||
|
هل من جواب ؟
أو توبة وإصلاح! من تمييع قضيّة الاختلاط!!! كيف يبدّع بها المأربيّ أين الأنوف المحمرّة الغيورة عن المنهج السّلفيّ!!! هكذا الامتحان هو ميزان التفرقة بين الإصلاح والإفساد !!... أين جلاوزة التبديع أين مسلاخهم .... خورٌ؛ وجُبنٌ فضيع
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#6
03-08-2013, 04:42 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
|
|
#7
03-09-2013, 12:40 AM
|
|||
|
|||
|
كلامك يا أخ عمر كصخر ينهال على رؤسهم ......
|
|
#8
03-09-2013, 02:54 AM
|
|||
|
|||
|
طلب من أخينا عمر-وفّقه الله-
لو يتحفنا الأخ عمر البومرداسي-حفظه الله- بذكر المصدر الذي بدّع فيه العلاّمة ربيع بن هادي أبا الحسن المأربي-هداه الله-بسبب مسألة الإختلاط ...بسبب مسألة الإختلاط (فقط) !و بتبديع (صريح) بارك الله فيك...
|
|
#9
03-09-2013, 12:57 PM
|
|||
|
|||
|
قل حقا أو لتصمت!!!
اقتباس:
أوليس الشيخ فركوس من مشايخ الاصلاح يا اخ عمر؟!
|
|
#10
03-09-2013, 03:59 PM
|
|||
|
|||
|
أأُخفي شيئاً معلوما ـ مشتهرا ـ يا نجيب!
ما معنى عدّ مسألة الاختلاط (ضمن) انتقادات منهجيّة!!!وعقديّة!!!! ،وجعلها من ضمن ضلالات أبي الحسن ... لقد شنّع الشيخ ربيع على الشيخ المأربي حول الاختلاط فأين التشنيع على أتباعه بالجزائر؟؟؛أم أنه الكيل بمكيالين والنظر بإحدى العينين !! أم هو صابر عليهم (لا ندري كم من السنين )؟؟ إنه وربّي التناقض !!! ثم تأمّلوا الأحكام التي رمى بها الشيخ ربيع كل من أفتى بجواز الدّراسة الاختلاطيّة !!للضرورة!(..)
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
