تعليق الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله على كلام أحمد بازمول في طعنه في الرجال وبعض

[محمد الفيضي]

تعليق الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله على كلام أحمد بازمول في طعنه في الرجال وبعض المسائل .




شيخنا أحسن الله إليكم منذ أيام رأيت في الشبكة الدولية مقالا لشخص يدعى أحمد بازمول ، و هذا الشخص يحذر من كثير من المشايخ الذين نعرفهم على الخير و السنة ، الذين يقررون مسائل الإيمان و الكفر على عقيدة علمائنا كاللجنة و الشيخ ابن باز و غيرهم من المشايخ ، كالشيخ أحمد الحازمي و الشيخ الجهني و غيرهم . و هو يقول : إن كل من يثير مسألة جنس العمل و مسألة عدم العذر بالجهل لمن تلبس بالشرك الأكبر فهو حدادي تكفيري ، ما تعليقكم شيخنا على هذا الكلام ؟

الشيخ : على كل حال الجاهل لابد من تعليمه إذا كان مثله يجهل ، إذا كان في مسألة دقيقة تخفى عليه، فلابد من البيان له . الجاهل الذي مثله يجهل هذا ما يُكفّر حتى يُعلّم ، إذا كان مثله يجهل هذا ؛ إذا كان مسألة دقيقة خفية بالنسبة إليه .أما الشرك فواضح ما فيه إشكال ، كفر واضح ؛ يعبد غير الله ، يدعو الأصنام ، يذبح لهم ، ينذر بهم ، و قد جاءهم القرآن ، هذا ما يعذر . لكن يعذر في الكفر الخفي الذي يخفى عليه .على كل حال هذه المسألة معروفة عند أهل العلم .و لعلنا نكتفي بهذا إن شاء الله حتى يطلع البيان إن شاء الله و نشوف !
السائل : أحسن الله إليكم شيخنا و جزاكم خيرا ، شيخنا هذه عقيدة علمائنا و لا يجوز الطعن .
الشيخ : نعم . نكتفي بهذا . الجاهل يعذر في الأشياء الدقيقة التي مثله تخفى عليه حتى يبين له .

[محمد الفيضي]

للتذكير ........

[عمربن محمد بدير]

و قد جاءهم القرآن ، هذا ما يعذر . لكن يعذر في الكفرالخفيّ

هل من تربى في زوايا الصوفية وعلموه ذلك بأنه الدين مع أنه مسلم بالفطرة كافر؟
وهو يتلو القرآن ليل نهار!!
هل مجرد وصول القرآن للإنسان يكفر ؟
.

[بن حسين حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

هل من تربى في زوايا الصوفية وعلموه ذلك بأنه الدين مع أنه مسلم بالفطرة كافر؟
وهو يتلو القرآن ليل نهار!!
هل مجرد وصول القرآن للإنسان يكفر ؟
.

ذكر أحد إخواننا-كان يؤدي العمرة-للشيخ الراجحي-شاكيا حال بعض الجزائريين فيما يخص الوعدة واصفا إياهم بالمشركين!فنبهه الشيخ قائلا:لا تقل المشركين ولكن قل:وقعوا في الشرك

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حسين حسين

ذكر أحد إخواننا-كان يؤدي العمرة-للشيخ الراجحي-شاكيا حال بعض الجزائريين فيما يخص الوعدة واصفا إياهم بالمشركين!فنبهه الشيخ قائلا:لا تقل المشركين ولكن قل:وقعوا في الشرك

بوركتم أخي حسين
أنا سألت(يعني نبهت لطريقة السؤال الصحيح)حتى يكون الجواب كافيا شافيا
وطريقة السؤال متقصدة من هؤلاء لأنهم يريدون كلمة للنيل من الناس وإلا فالعلماء يفصلون في هذا ..

[ابويعقوب اسماعيل]

ضابط العذر بالجهل.

لفضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله.
السؤال

ما ضابط العذر بالجهل إذا وقع المسلم في شيء من نواقض الإسلام؟
الجواب :
العذر بالجهل إنما يكون في الأمور الخفية ،يجهل مثلها هذا الذي وقع في هذا الأمر ،أما إذا كانت المسألة واضحة وليست من المسائل الخفية بالنسبة إليه فلا يعذر إذا كان الإنسان يعيش بين المسلمين ثم أنكر أمراً معلوماً من الدين بالضرورة وجوبه أو تحريمه فلا يعذر فلو كان إنسان يعيش بين المسلمين ثم أنكر وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب بر الوالدين أو وجوب صلة الأرحام أو أنكر أمراً معلوماً من الدين بالضرورة تحريمه كأن ينكر تحريم الربا أو تحريم الزنا أو تحريم الرشوة وهو يعيش بين المسلمين فلا عذر له، ولكن لو كان يعيش في مجتمع بعيد، مجتمع غير مجتمع المسلمين كأن ينكر تحريم الربا وهو يعيش في مجتمع ربوي أو مجتمع غربي ومثله يجهل هذا فإنه يعفى عنه، وكذلك من الأشياء الدقيقة الخفية ورد في الحديث قصة الرجل ممن قبلنا الذي ورد في الصحيحين وفي غيرهما: أنه كان نبّاشاً للقبور وأمر أهله لما حضرته الوفاة أن يحرقوه وأن يذروه نصفه في البر ونصفه في البحر وقال لأن قدر الله عليّ ليعذبني عذاباً شديداً جاء في الحديث أنهم فعلوا به ذلك فأمر الله البحر فجمع ما فيه والبر وجمع ما فيه ثم قال له الله سبحانه كن فإذا هو إنسان قائم فسأله الله عن حاله وهو أعلم: ما الذي حملك على ذلك؟ فقال: خوفك يا رب فما تلافى أن رحمه الله. قال العلماء هذا الشخص وإن كان ظاهره أنه أنكر أن يبعثه الله وأن يقدر على بعثه فإنه إنما أنكر كمال تفاصيل القدرة ولم ينكر قدرة الله ولم ينكر البعث ولكنه ظن أنه إذا وصل إلى هذه الحالة أنه يفوت على الله والذي حمله على ذلك أمران: الجهل، والخوف العظيم، فهذا أنكر أمراً دقيقاً خفياً مثله يجهل فكان معذوراً ولكن لو كان منكراً للبعث أو كان منكراً لقدرة الله ما كان معذوراً لكنه لم ينكر قدرة الله ولم ينكر البعث ولكنه أنكر كمال تفاصيل القدرة في هذا الأمر ظن أنه إذا أحرق وسحق وذر أنه يفوت على الله، والذي حمله على ذلك الجهل والخوف العظيم، والمقصود أن الذي يعذر بالجهل هو الذي يجهل أمراً دقيقاً خفياً مثله يجهله أما لو أنكر أمراً واضحاً معلوماً لعامة المسلمين هذا لا يقبل ولو ادعى أنه يجهل فلا يقبل قوله والله أعلم .
المصدر

[عمربن محمد بدير]

وليست من المسائل الخفية بالنسبة إليه فلا يعذر إذا كان الإنسان يعيش بين المسلمين ثم أنكر أمراً معلوماً من الدين بالضرورة وجوبه أو تحريمه فلا يعذر

...............

[نجيب بن منصور المهاجر]

السؤال فيه تلبيس فالمعلوم أنّ علماء اللجنة الدائمة قديما هم غيرهم الآن فالعلامة ابن باز رحمه الله ليس على مذهب الشيخ عبد العزيز الراجحي ولا الشيخ الفوزان حفظهما الله فالجمع بينه وبين أمثال الحازمي والجهني فيه تلبيس
أما الشيخ عبد العزيز الراجحي فمذهبه في المسألة معروف وللقاريء أن يطالع تعليقه على كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد طبعة الدار الأثرية للنشر والتوزيع ودار الإمام مالك تونس ص 519 باب قوله تعالى : [ وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ]
إلاّ أنّ الشيخ يفارق قول الجهني والحازمي في جعله كلا القولين لأهل السنة ولا يرمي مخالفه بالإرجاء