فائـدة: من قال من أهل السنة في الإيمان هو التصديق على ظاهر اللغة!

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام عبد المعطي الاشهب

لمزيد فائدة، قال العلامة ابن القيم - رحمه الله- ما نصه:"ونحن نقول الإيمان هو التصديق ولكن ليس التصديق مجرد اعتقاد صدق المخبر دون الانقياد له ولو كان مجرد اعتقاد التصديق إيمانا لكان إبليس وفرعون وقومه وقوم صالح واليهود الذين عرفوا أن محمدا رسول الله كما يعرفون أبناءهم مؤمنين مصدقين وقد قال تعالى فإنهم لا يكذبونك 6 سورة الأنعام / الآية 33 اي يعتقدون أنك صادق ولكن الظالمين بئايات الله يجحدون 6 سورة الأنعام / الآية33 والجحود لا يكون إلا بعد معرفة الحق قال تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا 27 سورة النمل / الآية 14 وقال موسى لفرعون لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر 17 سورة الإسراء / الآية 102 وقال تعالى عن اليهود يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 2 سورة البقرة / الآية 146 وأبلغ من هذا قول النفرين اليهوديين لما جاءا إلى النبي وسألاه عما دلهما على نبوته فقالا نشهد أنك نبي فقال ما يمنعكما من اتباعي قالا إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن اتبعناك أن تقتلنا اليهود النسائي رقم 4078 الترمذي رقم 2734 و 3143

فهؤلاء قد اقروا بألسنتهم إقرارا مطابقا لمعتقدهم أنه نبي ولم يدخلوا بهذا التصديق والإقرار في الإيمان لأنهم لم يلتزموا طاعته والانقياد لأمره ومن هذا كفر أبي طالب فإنه عرف حقيقة المعرفة أنه صادق وأقر بذلك بلسانه وصرح به في شعره ولم يدخل بذلك في الإسلام ،فالتصديق إنما يتم بأمرين :
أحدهما اعتقاد الصدق
والثاني محبة القلب وانقياده " اهــ الصلاة وحكم تاركها.

فكما ترى أخي القارئ فإن التصديق لا يتم عند الإمام ابن القيم ولا يُعتبر تصديقاً إلا إن اجتمع فيه العلم والعمل، العلم الخبري والانقياد العملي، فالتصديق : ( تصديق خبري عملي)( علمي عملي) ...
ويشهد لهذا قوله تعالى:"وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ"
فهنا لما قام ابراهيم عليه السلام للشروع بالعمل الذي أمر به في المنام إمتثالا لله وطاعة له، قال له سبحانه:" قد صدقت الرؤيا"..

بوركت أخي عزام
وفي كلام الإمام ابن القيم رد على الشيخ عبدالله الفارسي في تخطئته للإمام الألباني رحمه الله
وزعمه بأن ابليس مصدقا
والعلامة الألباني يرى ابليس لم يك مصدقا لأن التصديق في لغة القرآن إنما يتم بأمرين :
أحدهما اعتقاد الصدق
والثاني محبة القلب وانقياده
وهو ماذهب إليه ابن القيم

والعلامة الألباني عرف الإيمان في اللغةِ : بالتصديق موافقاً لطائفةٍ مِن أهلِ السُّنـةِ وليس هو التصديق مجرد اعتقاد صدق المخبر دون الانقياد له كما قال ابن القيم رحمه الله وإنما مرادهم التصديق المستلزم للقبول الإذعان
وقد َنَقلَ الإمامُ مُحمَّد بن نَصر المروزيّ عن طائفةٍ مِن أهلِ السُّنـةِ : ((والإيمانُ في اللغةِ : هوَ التصديقُ وَمَعنى التَّصديق : هُوَ المعرفةُ باللهِ والاعترافُ لَهُ بالربوبيةِ بِوَعدهِ ووعيدهِ وَوَاجِبِ حَقِّهِ وَتََحقيقِ مَا صَدَّقَ بِهِِ مِن القَولِ والعَمَلِ )). تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي 2/695 .
والشيخُ الألبانيُّ لَم يَخرُج في تَعريفِهِ للإيمانِ لُغةً عَن تَعريفِ هؤلاء السَّلف ، بَل تَبِعَ السَّلَفَ على هذا التَّعريفِ ، فَقَالَ : ((إنَّ الإيمانَ لغةً بمعنى التصديق ، وهذا ما تَدُلُّ عَلَيهِ لُغَةُ القُرآنِ)). من الوجه الأول من الشريط الثاني من شريطي (التحرير لأصول التكفير)رقم (856) من (سلسلة الهدى والنور).

[علي بن حسن الحلبي]

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله-كما في "الدرر السنية"(97/1)-:

"وأما ما سألتم عنه من حقيقة الإيمان؟
فهو: التصديق، وأنه يزيد بالأعمال الصالحة، وينقص بضدها، قال الله تعالى: {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً} [سورة المدثر آية: 31] . وقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشرُونَ} ، [سورة التوبة آية: 124] . وقوله تعالى: {إِنَّما المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتهُمْ إِيماناً} ، [سورة الأنفال آية: 2] ، وغير ذلك من الآيات.

قال الشيباني- رحمه الله-:

وإيماننا: قول وفعل ونية ***** ويزداد بالتقوى وينقص بالردى "

وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي في "شرح العقيدة الطحاوية":

" الإيمان والتصديق بالقلب لا يفيد وحده؛ لأنه لا بد لهذا التصديق من عمل يتحقق به، وإلا صار كإيمان إبليس وفرعون : إبليس مصدق :{قال رب أنظرني}، فرعون مصدق: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم}، لكن لا يعمل.
إبليس لم يعمل ، ليس عنده عمل ، امتنع عن السجود، وفرعون ليس عنده عمل، فكونه يعرف ربه بقلبه: تصديق مجرد هو المعرفة، كونه يعرف ربه بقلبه ولا يعمل، لا يكون هذا إيمانا...."..

[مهدي عبد الكريم]

جزاك الله خيراً شيخنا
يا شيخنا الهُمام *********** ابا الحارث المقدام
سألت الله العلي العظيم ****** ان يجمعك مع سائر النبيين
فيا شيخنا إصبر وأحتسب ***** من كل غدار مُلتهب
من نار الغيظ والحقد ******* لمكانتك في العلم وألأدب
حَاولَ أَن يصبح مثلك ******* لكن غرورهُ أوقعه سوء المنقلب
*****************************************
وما عهدنا منك إلا الحق ****** يا شيخنا فأنت على الحق
ولك في العلم قدم راسخة ***** وليس مثل بعض المتلاسقه
ولك في العلم سلفٌ وأُصول **** وليس مثل الذي يدعي الحصول
ومؤلفاتك كثيرةً وجَمة وكلها **** إن شاء الله تدخلك الجنة
نحسبك ولا نزكيك أَنك ******** ماضٍ على الطريق المستقيم
لا تخاف في الله لومة لائم ****** وعلى الحق انت قائم
***********************************************
فأُ بشرك بعشرة ************** السلف والعِشرة
والخير والقدرة **************** والعلم والصُحبة
والعفو والفضل **************** والصحة والعقل
فكل الناس لها عقول ************ لكنها تمتاز للفحول
العلم خيرٌ وخيره الحديث ********* وأنت من اهل الحديث
وقال احمد وابن المبارك ********* والزهري والبصري
والنووي والمزي *************** والبخاري والترمذي
ومسلم والنسائي *************** ووكيع والشافعي
في اهل الحديث خاصه ********** هم الفرقه الناجيه
كذا اخبرنا النبي *************** من العلم الغيبي
*******************************************

________________________
{ قدرة الرد العلمي على اهل الاهواء والبدع}