هل صحيح لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ؟ للمباحثة .

[محب الاستخاره]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل ((وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله )) ، والصلاة والسلام على نبيه القائل : (( إذا همّ _أراد_ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة...))، وعلى آله وصحبه أجمعين .

هل صحيح لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ؟

الأخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات
السلام عليكم ورحمة الله
في الحقيقة منذ فترة قرأت كلاما لشيخ الإسلام ابن تيمية عن الزهد والإخلاص ولازال يشغلني إلى اليوم ، ولأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ،فلهذا سوف أنقل قوله ثم ماتيسر من تلميحات عن الموضوع ، لعله يسهم في التحقيق الدقيق . وطبعا المقصود بالزهد الذي عرفة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بالإحسان رضوان الله عليهم .

أولا : مشكلة وسؤال البحث
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
(( ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ولا زهد إلا بتقوى والتقوى متابعة الأمر والنهى )) .(1)
ما صحة قول شيخ الإسلام رحمه الله ؟ وما علاقة الإخلاص بالزهد ؟

ثانيا . علامة من حديث نبوي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ) (2)


ثالثا : علامات من أثر صحابي
عن ابن مسعود -رضي الله عنه -((إن للإسلام علامة وعلامته الإيمان ليكسر علامة وعلامة الإيمان اليقين ،ولليقين علامة وعلامة اليقين الإخلاص ،وللإخلاص علامة وعلامة الإخلاص الورع وعلامة الورع الزهد في الدنيا فمن تمسك بالورع والزهد بلغاه كل درجة رفيعة..)) (3).

ثالثا : علامة على علاقة الزهد بالفقه
جاء في المعجم الأوسط أن رجلا حدث عند الحسن البصري بحديث فقال الحسن : (( من حدثك بهذا )) قال : (( الفقهاء )) : قال : (( وهل رأيت بعينك فقيها قط )) ثم قال: (( أتدري من الفقيه ، الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة البصير بهذا الدين المتمسك بالعلم الراغب في الآخرة البصير بأمر دينه المداوم على عبادة ربه )) (4)


هذا مايسر الله إذ استخرته وبانتظار ما يفتح الرحمن على أقلامكم .



== = = = = == = = = = =
1) مجموع الفتاوى 1/94.
2)أخرجه الترمذي ي سننه (( 2389)) . وغيره . وصححه الألباني .
3)الفردوس بمأثور الخطاب رقم 785 . لأبي شجاع الديلمي الهمذاني .
4 ) المعجم الأوسط 2/316 الطبراني، والدرامي في مسنده 294وقال المحقق حسين أسد إسناده صحيح .

[أبو محمد رشيد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الفاضل على هذه الفائدة

وأضيف بعضا من أقوال السلف في هذا المجال عسى أن تكون لي ولإخواني دافعا إلى التحلي بصالح الأخلاق .

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد (ص 149) :
" لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت .
فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فاقبل على الطمع أولا فأذبحه بسكين اليأس
وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة .
فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الإخلاص
فإن قلت : وما الذي يسهل علي ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح ؟
قلت : أما ذبح الطمع فيسهله عليك علمك يقينا أنه ليس من شيء يطمع فيه إلا وبيد الله وحده خزائنه لا يملكها غيره ولا يؤتى العبد منها شيئا سواه .
وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله عليك علمك أنه ليس أحد ينفع مدحه ويزين ويضر ذمة ويشين إلا الله وحده كما قال ذلك الأعرابي للنبي إن مدحي زين وذمي شين فقال ( ذلك الله عز و جل ) .
فازهد في مدح من لا يزينك مدحه وفي ذم من لا يشنيك ذم وارغب في مدح من كل الزين في مدحه وكل الشين في ذمه .
ولن يقدر على ذلك إلا بالصبر واليقين فمتى فقدت الصبر واليقين كنت كمن أراد السفر في البحر في غير مركب قال تعالى ( فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ) وقال تعالى ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) " أهـ

وقال إبراهيم بن أدهم -رحمه الله-: " ما صدق الله عبد أحب الشهرة " سير أعلام النبلاء (7/393)
وقال الأوزاعي -رحمه الله- : " الزهد في الدنيا ترك المحمدة , تعمل العمل لا تريد أن يحمدك الناس عليه " مصنف ابن أبي شيبة ( 7 / 241 )

اللهم ارزقنا الإخلاص واليقين
آمـــــين