قد رجعت عن إساءتي في الشيخ ربيع

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

كتب أحد إخواننا (الغلاة) ورقات يرد علي فيها فكان مما قال-وفقه الله- : ( فإن عظم الأجر في عظم البلاء وإن من أعظم البلاء تجرؤ الأغمار علي الأكابر ولقد مضت السنة بتطاول الأصاغر علي علماء الأمة فقد خرج علينا خبيث يدعي الإنصاف والديانة يطعن في الإمام العلم الهمام الذي أغض مضاجع أهل البدع والحزبيين ؛ العلامة ربيع بن هادي المدخلي الذي أثني عليه علماء الأمة <راجع الثناء البديع من العلماء علي الشيخ ربيع> جمع الشيخ خالد الظفيري . فقد خرج هذا المدعو لؤي عبد العزيز كرم الله ...... خرج بقصائد شنع فيها علي الشيخ -حفظه الله- ؛ وبالمقابل يرفع من شأن أهل البدع كأبي الحسن الماربي وعدنان عرعور وعلي الحلبي ، .......)
وقد أرسلت لهذا الأخ رسالة بالجوال قلت فيها- تألفا وتأليفا- رغم إساءته (أخي الفاضل : إن قصدت من ورقاتك هذه النصيحة فابشر فقد قبلت نصيحتك وأنا راجع عن كل إساءة لفضيلة الشيخ ربيع فانشر ذلك عني بارك الله فيك وإن اشترطت ورقة مكتوبة فسأكتبها لك
وإن قصدت شيئا غير النصيحة فأنت وشأنك)
وأزيد هنا وأقول فكما قبلت نصيحتك هلا قبلت نصيحتي بالرجوع عن الطعن في علماءنا ومنهم شيخنا الحلبي .

[أبو عبيدة]

جزاك الله خيرا

ولكن اشكل علي شيء هنا

لماذا تراجعت عن طعوناتك؟ ولماذا طالبته بالتراجع عن طعنه؟
يعني
هل تراجعك معلق بتراجعه؟ فاذا حصل الاول ثبتت على الثاني وانلم يحصل الاول رجعت عن الثاني؟

اليس هذا من باب المداهنة اخي الكريم؟
ثم هب ان الشيخ ربيع نفسه تراجع عن الطعن فيمن سميتهم فهل ذلك يعني انتهاء القضية وان منهجه صار بدون غلو؟

ارجو ان تراجع تراجعك هذا اخي الكريم هل كان حقا تراجعا عن علم وارضاء لله ام تراجعا تكتيكيا كما يقال ؟

حفظك الله وثبتك على الحق.

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

كتب أحد إخواننا (الغلاة) ورقات يرد علي فيها فكان مما قال-وفقه الله- : ( فإن عظم الأجر في عظم البلاء وإن من أعظم البلاء تجرؤ الأغمار علي الأكابر ولقد مضت السنة بتطاول الأصاغر علي علماء الأمة فقد خرج علينا خبيث يدعي الإنصاف والديانة يطعن في الإمام العلم الهمام الذي أغض مضاجع أهل البدع والحزبيين ؛ العلامة ربيع بن هادي المدخلي الذي أثني عليه علماء الأمة <راجع الثناء البديع من العلماء علي الشيخ ربيع> جمع الشيخ خالد الظفيري . فقد خرج هذا المدعو لؤي عبد العزيز كرم الله ...... خرج بقصائد شنع فيها علي الشيخ -حفظه الله- ؛ وبالمقابل يرفع من شأن أهل البدع كأبي الحسن الماربي وعدنان عرعور وعلي الحلبي ، .......)
وقد أرسلت لهذا الأخ رسالة بالجوال قلت فيها- تألفا وتأليفا- رغم إساءته (أخي الفاضل : إن قصدت من ورقاتك هذه النصيحة فابشر فقد قبلت نصيحتك وأنا راجع عن كل إساءة لفضيلة الشيخ ربيع فانشر ذلك عني بارك الله فيك وإن اشترطت ورقة مكتوبة فسأكتبها لك
وإن قصدت شيئا غير النصيحة فأنت وشأنك)
وأزيد هنا وأقول فكما قبلت نصيحتك هلا قبلت نصيحتي بالرجوع عن الطعن في علماءنا ومنهم شيخنا الحلبي .

حياك الله أخي لؤي وحفظك من كل سوء وتجاوز عنك ما تعلم وما لا تعلم .
ولكن كيف لهم بهذه الأخلاق وكيف لهم رد الحسنة بأختها وهم أهل الشقاق وأهل التعصب المذموم الحمقى الذين لا عقول لهم وكأن علماء الاسلام اليوم مختزلون في فضيلة الشيخ المجاهد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ، لا حول ولا قوة الا بالله أقول لك أيها الأبله الأحمق الذي أعمى التعصب عينيه نحن على طريقة و ترجيح العلامة الفهامة المطلع والحكيم الرفيق العارف بالمصالح والمفاسد ريحانة المدينة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر فاخنس و ارجع الى مجالسكم السرية و أسواركم العالية المغلوقة فما لكم ومالنا ، وانتظر من سيسقط من مشايخك ومن عليه الدور فمنهجكم انشطاري لا يرقب في سلفي الا ولا ذمة .

أخوكم أبوسارية

[أبو عبد المالك 1]

..المشاركة الأصلية ...لؤي عبد العزيز كرم الله....
[center]....وأزيد هنا وأقول فكما قبلت نصيحتك هلا قبلت نصيحتي بالرجوع عن الطعن في علماءنا ومنهم شيخنا الحلبي[/cent..Er]لالالالالالالالالا والله ألف لالالالالالا.؟؟؟
علمائهم علماء و علماءنا.. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

أخي لؤي

لم أرَ لك أي إساءة للدكتور ربيع

!

فأين هي؟؟

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة

جزاك الله خيرا

ولكن اشكل علي شيء هنا

لماذا تراجعت عن طعوناتك؟ ولماذا طالبته بالتراجع عن طعنه؟
يعني
هل تراجعك معلق بتراجعه؟ فاذا حصل الاول ثبتت على الثاني وانلم يحصل الاول رجعت عن الثاني؟

اليس هذا من باب المداهنة اخي الكريم؟
ثم هب ان الشيخ ربيع نفسه تراجع عن الطعن فيمن سميتهم فهل ذلك يعني انتهاء القضية وان منهجه صار بدون غلو؟

ارجو ان تراجع تراجعك هذا اخي الكريم هل كان حقا تراجعا عن علم وارضاء لله ام تراجعا تكتيكيا كما يقال ؟

حفظك الله وثبتك على الحق.

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
سامحك الله وعفا عنك لا أدري كيف فهمت هذا ولعلها بدعة (اللازم) المشئومة فاحذرها فإنها واد مهلك .

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبدالله

الأخ لؤي..

أنا فهمت من كلامك :

أنّك متراجع عن كل (إساءة!) للشيخ ربيع ، أو عن كل ما تُوهّم أنه (إساءة) ، فأنا مارأيت فيها إساءة ؛ لكن قد تكون بعض العبارات لا تليق بالشيخ-حفظه الله- ؛ ففي هذا نقول لك:لابأس ؛تراجع..

أمّا عن مجمل موضوع قصائدك فنقول: ليس هذا ممّا يُتراجع عنه..

ملاحظة:
فرقٌ بيت قبول النصيحة وبين العمل بها..

فقد أقبل نصحك لكن لا أراه صالحا للعمل به بالنسبة لي..

وربي أعلم..

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
جزاك الله خيرا أخي أيمن لقد أصبت كبد الحقيقة .

[أبو عبيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
سامحك الله وعفا عنك لا أدري كيف فهمت هذا ولعلها بدعة (اللازم) المشئومة فاحذرها فإنها واد مهلك .

سامحني الله وإياك

انا لم اقل فهمت ولكن قلت أشكل علي , فكان الامر سهل وهو ان تحل الاشكال من دون ان تلمح برميي الى بدعة الالزام ولا غيرها ولكنه شؤم الغلو الذي يتبرأ الكل منه وما نجا منه إلا من رحم ربي.

ثبتك الله على السنة

والسلام عليكم

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة

سامحني الله وإياك

انا لم اقل فهمت ولكن قلت أشكل علي , فكان الامر سهل وهو ان تحل الاشكال من دون ان تلمح برميي الى بدعة الالزام ولا غيرها ولكنه شؤم الغلو الذي يتبرأ الكل منه وما نجا منه إلا من رحم ربي.

ثبتك الله على السنة

والسلام عليكم

وعليكم السلام