للنساء فقط

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

# رمضانيات_فقهيات (40)
🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻
386- يجب إخراج الزكاة في المساهمات العقارية إذا حال عليها الحول وتمت الشروط فيها وهذا اختيار ابن باز وابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
387- لا زكاة في الأرض المملوكة التي لم يجزم مالكها على نية التجارة ولا غيرها.
➖➖➖➖➖
388- من اشترى أرضاً يريدها للتجارة والتكسب ثم غيّر نيّته إلى الرغبة في سكناها أو استغلالها بزراعة أو إيجار أو نحوه فلا تجب عليه زكاة فيها.
➖➖➖➖➖
389- (زكاة المترصد) هو أن يشتري الإنسان أرضا وفي نيَّته أنه يبيعها متى ما حصل على ربح مناسب ولو بعد سنوات وفي نيته حفظ ماله به فيزكيها عند البيع مرة واحدة ولو مرت عليها سنوات. (ابن باز وابن عثيمين).
➖➖➖➖➖
390- لا يجوز دفع الزكاة إلى الوالدين أو إلى الأبناء ممن تلزمه نفقتهم.
➖➖➖➖➖
391- يجوز دفع الزكاة إلى الأصل والفرع وإن لزمته نفقتهم إذا عجز عنها كليا (ابن تيمية).
➖➖➖➖➖
392- يجوز للزوجة أن تدفع زكاتها إلى زوجها إن كان من أهل الزكاة ولا يجوز للزوج أن يدفع زكاته لزوجته الفقيرة لأن نفقتها واجبة عليه فتستغني بها عن أخذ الزكاة.
➖➖➖➖➖
393- لا يجوز دفع الزكاة لأهل البدع المكفِّرة لان حالهم كحال الكفار فلا يعطون من زكاة مال المسلمين.
➖➖➖➖➖
394- لا يجوز إعطاء الزكاة لمن يستعين بها على معصية الله عقوبة له حتى يعود إلى أفياء الطاعة وهو اختار شيخ الإسلام وتقديم أهل الصلاح والاستقامة على غيرهم أولى ولايمنع العاصي منها مطلقا.
➖➖➖➖➖
395- ينبغي للمزكي أن يتحرى بزكاته المستحقين من الفقراء والمساكين وغيرهم من أهل الدين المتبعين لشريعة النبي الأمين ويبذل جهده لتقع في يد أهل العوز والحاجة.
➖➖➖➖➖
396- تحرم على الهاشميين زكاة الناس عموما واختار شيخ الإسلام جواز أخذهم زكاة الهاشميين دون زكاة الناس.
➖➖➖➖➖
397- يجوز نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر إذا استغنى الأولون عنها واستحقها الآخرون والمصلحة الشرعية تقتضي ذلك.
➖➖➖➖➖
398- لا تؤخذ الزكاة من الخضراوات وقد كتب معاذ إلى النبي يسأله عن الخضراوات فقال ليس فيها شيء .
➖➖➖➖➖
# رمضانيات _ فقهيات (41)
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
399- لا تجب في الزيتون (الزكاة المقننة) أما (الزكاة العامة) فتجب فيه لقوله: (وآتوا حقه يوم حصاده). (الألباني) وقال: أيضا تجب الزكاة في العنب وكذا الزبيب.
➖➖➖➖➖
400- الأوْلى إخراج زكاة العين من جنس العين؛ ويجوز إخراج القيمة بدلا من العين للمصلحة الراحجة لأن الزكاة مبناها على المواساة وهو معتبر في قدر المال وجنسه.
➖➖➖➖➖
401- لا يجوز إخراج زكاة الفطر عن الخادمة أو العامل والسائق والجنايني غير المسلم لأن الزكاة تجب على المسلم، والكافر ليس عليه زكاة
➖➖➖➖➖
402- لا يُعَد ما يوزع على المتسولين في الشوارع زكاة لكوْن أكثرهم يمتهنون هذه المهنة من غير حاجة فليحذر المزكي من هذا.
➖➖➖➖➖
403- اعتقاد الناس أن الزكاة لا تخرج إلا في رمضان اعتقاد خاطىء؛ فالزكاة تُخرَج في أي وقتٍ إذا حال الحول على المُزكَّى ومن كان وقت إخراج زكاته في رمضان فهو خير؛ ويجوز تعجيلها ليخرجها في رمضان وليس له تأخيرها.
➖➖➖➖➖
404- لا يجوز لمن كان له على أحدهم دينٌ والمدين مُعسرٌ أن يُسقِطُ زكاته بذلك الدين فيُبرىءُ المدين منه ويعتبره زكاة عن ماله، لأن الزكاة لابد أن تُسبَق نيتها، والدين قد سبق النية.
➖➖➖➖➖
405- الدَّيْن المتعسر لا زكاة فيه لأن من شروط الزكاة أن يكون المال مملوكا لك والدَّيْن المتعسر ليس في ملكك؛ وعليه فلا يجوز حسابه زكاة إلا بعد التمكين منه.
➖➖➖➖➖
406- لايجوز عَدُّ الضرائب المترتبة على المرء وهو مُجبَر على إعطائها زكاةً, فمن التحايل أن تعدها زكاة وتقول هذه بتلك فالضرائب لا تسقط الزكاة الواجبة.
➖➖➖➖➖
407- إعطاء الزكاة للأقارب أولى من الأباعد إن تساووا في الفقر والحاجة وتراعى المصلحة الشرعية حسب الضوابط والروابط في الباب فيقدم الأباعد الأتقياء على الأقارب العصاة.
➖➖➖➖➖
408- الزكاة واجبة على المرأة في حُليِّها وهي المُلزمة بالإخراج فإذا أراد زوجها أن يزكّي عنها تبرعا منه فلا بأس به وتبرأ ذمتها.
➖➖➖➖➖
409- يزكى حلي كل امرأة لوحدها ,فلا يجمع صاحب البيت ذهب نسائه في وزن واحد بل كل امرأة تزكي ذهبها على حدةٍ، ويجوز لأهل بيت واحد إخراجها في آن واحد ولكلٍ وزنه.
➖➖➖➖➖
410- العقارات والمقتنيات التي يشتريها المرء تعود لنيته فإن نوى البيع والشراء فيها ففيها الزكاة بالشروط المنضبطة لأنها عروض تجارية وإن كان اقتناءً شخصيا فلا زكاة فيها .
➖➖➖➖➖
411- من كان يملك مصنعا أو محلا تجاريا فلا تجب الزكاة في عين المصنع والمحل مثلا كالبناء والآلات والمعدات وإنما الزكاة في المربح والبضائع الموجودة فيها والمنتج.
➖➖➖➖➖
412- البضائع والعين التي أعدت للتجارة تزكى بقيمتها في السوق لا بقيمة شرائها قبل سنوات .
➖➖➖➖➖
# رمضانيات _ فقهيات (42)
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
413- الزكاة محصورة في ثمانية أصناف: (الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل).
➖➖➖➖➖
414- يفضل استيعاب الأصناف الثمانية في القسم ويجوز أن يجعلها المالك في صنف واحد، انظر المجموع(6/ 185)
➖➖➖➖➖
415- الفقراء والمساكين إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا والفقير أشد حاجة من المسكين وهو من لا يملك قوتا ولا دخلا والمسكين من له مال لا يكفيه ولا يبلغه قوت شهره.
➖➖➖➖➖
416- لا حظّ لغني في الزكاة؛ لأن الغِنى مانع من أخذها؛ فمن وجد من الأثمان ما يكفيه ومن يعول فلا يُعطى من الزكاة.
➖➖➖➖➖
417- القدر المعتبر الذي يعطاه الفقير والمسكين من الزكاة هو ما يكفيه ويكفي من يعول عاما كاملا وفي الأمر سعة.
➖➖➖➖➖
418- العاملون على مال الزكاة يعطوْن منها لعملهم كوظيفة لا لفقرهم وليس لهم أن يأخذوا منها شيئا من قِبَلهم وإنما يعطوْن مُرتبا ثابتا من الجهات المختصة.
➖➖➖➖➖
419- المؤلفة قلوبهم لم ينقطع سهمهم بل هو باق كغيرهم ويعطون بقدر المصلحة المرجوة التي يقدرها الإمام.
➖➖➖➖➖
420- وفي الرقاب ثلاثة أصناف المكاتبون المسلمون والرقيق المسلم والأسير المسلم عند العدو أو عند قوم ظلمة وإن كانوا مسلمين.
➖➖➖➖➖
421- الغارمون هم من يحملون غرامة مالية يعجزون عن سدادها فمن كان مكبّلا بالديون يُعطى من مال الزكاة لفكاك دَيْنه والغُرم يشمل الحي والميت.
➖➖➖➖➖
422- وفي سبيل الله يشمل المجاهدين فيعطون ما يجهزون به أنفسهم لملاقاة عدوهم ونصرة دينهم وبلادهم من عدوٍ غاشم؛ ولا يعطى المجاهد الذي له مُرتب عسكري يكفيه ومن يعول إلا تشجيعا ويقدر بقدر.
➖➖➖➖➖
423- لا يدخل طلاب العلم في صنف (وفي سبيل الله) إلا إذا كانت منزلتهم كالمجاهدين يدافعون عن حياض الإسلام بالعلم في زمن الفتن وتحريف دين الناس وكثرة الفرق الضالة فيتفرغون للتنظير وحماية دين العباد فيعطون وقتذاك.
➖➖➖➖➖
424- ابن السبيل هو من تغرَّب عن بلده وليس بيده ما يرجع به إلى بلده؛ فيعطى من الزكاة ولا يعطى لمن كان سفره للمعصية إلا إذا تاب وندم.
➖➖➖➖➖
425- يستثنى من جميع ما سبق من كان من بني هاشم؛ فيعطى هدية لا صدقة
لأن الصدقة مُحرمة عليهم ومنهم من قال إلا إذا كان المزكِّي هاشميا (ابن تيمية).
➖➖➖➖➖
أعدها راجيا رحمة ربه:
أبوبكر علي الكردي

منقول

https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/s...ad.php?t=71673

يَتبع إن شاء الله تعالى