أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
88922 | 98094 |
#1
|
|||
|
|||
بارك الله فيك ........
|
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
لا تنافي ولا تعارض بين الإشارة والتحريك |
#3
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
وأحسن ما في هذه الرسالة مقدمة الشيخ مقبل فهية مهمة وخاصة في الوقت الذي انتشر ما كان الشيخ يحذر منه فلعل أحد يفرد مقدمة الشيخ ويضعها في المنتدى حتى ينتفع بها الاخوان وجزاكم الله خيرا والله الموفق |
#4
|
|||
|
|||
وقد رد على هذه الرسالة شيخنا حافظ الوقت ومحدث العصر :
محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في كتابه " تمام المنة " (ص 218ـ 222) . وهذه الرسالة تعد مثالا جيدا لتسرع الشباب في التصحيح والتضعيف , وولوج باب العلل , والشذوذ , والنكارة التي يتأنى فيها الحفاظ !ّ
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#5
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم إخواني جميعا
وأخبركم أني أقوم حاليا بتصوير كتاب (( رفع الملام عن من حرك إصبعه من التحيات إلى السلام ومعه الرد على رسالة البِشارة ... )) تأليف : أبي أسماء المصري عطية بن صدقي علي سالم عودة قرأه وقدم له فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان وفضيلة الشيخ علي بن حسن عبد الحميد الحلبي . وسأقوم بتنزيله اليوم بإذن الله تعالى ففيه التفصيل والتوضيح في هذه المسألة .
__________________
التوقيع : To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 1- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 2- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 3- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان" |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي عمر -حفظك الله- لو تظهرالإلزام -لنا- ، حتى تتم الفائدة ، ونرى ما عند الأخوة الكرام من تعليقات، ..
__________________
قال العلامة صالح آل الشيخ: " لو كان الفقه مراجعة الكتب لسهل الأمر من قديم، لكن الفقه ملكة تكون بطول ملازمة العلم، بطول ملازمة الفقه"
وقال: "ممكن أن تورد ما شئت من الأقوال، الموجودة في بطون الكتب، لكن الكلام في فقهها، وكيف تصوب الصواب وترد الخطأ" "واعلم أن التبديع والتفسيق والتكفير حكم شرعي يقوم به الراسخون من أهل العلم والفتوى ، وتنزيله على الأعيان ليس لآحاد من عرف السنة ، إذ لا بد فيه من تحقق الشروط وانتفاء الموانع، حتى لا يصبح الأمر خبط عشواء ،والله المستعان" |
#8
|
|||
|
|||
تفضلوا إخواني الأفاضل الكتاب
(( رفع الملام عن من حرك إصبعه من التحيات إلى السلام ومعه الرد على رسالة : البِشارة ... ))
تأليف : أبي أسماء المصري عطية بن صدقي علي سالم عودة قرأه وقدم له فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان وفضيلة الشيخ علي بن حسن عبد الحميد الحلبي . اضغط هنا للتحميل
__________________
التوقيع : To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 1- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 2- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 3- To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
وللفائدة فهذا تعليق العلاّمة المحدث الألباني على رسالة الشّيخ الأشهبي الحجري اليماني في كتابه الماتع " تمام المنّة" : وفي سفرتي الأخيرة للعمرة أول جمادى الأولى سنة 1408 ه، قدم إلى أحد الطلبه - وأنا في جدة - رسالة مصورة عن " مجلة الاستجابة " السودانية بعنوان : البشارة في شذوذ تحريك الإصبع في التشهد وثبوت الإشارة " ، لأحد الطلبة اليمانيين ، وهو في الجملة موافق للشيخ الغماري فيما تقدم ذكره ،لكنه تميز بالتوسع في تخريج أحاديث الإشارة عن بعض الصحابة ، والروايات الكثيرة فيها عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل خاصة ، ومنها رواية زائدة بن قدامة عن عاصم ، المصرحة بالتحريك ، وقد أفرغ جهدأ ظاهرا في تخريجها كلها ، مقرونة ببيان أجزاء وصفحات مصادرها ، مما يرجى له الأجر والمثوبة بالحسنى عند الله تبارك وتعالى . إلا أنني أرى - والعلم عند الله تعالى - أن تفرد زائدة بالتصريح بالتحريك مما لايسوغ الحكم على روايته بالشذوذ ، للأسباب الآني بيانها ..."وذكرها رحمه الله .
|
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
|