سنن مهجورة في العيد

[خالد الشافعي]

1 / قال البخاري في صحيحه : باب الخروج إلى المصلى بغير منبر
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال أخبرني زيد عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شييء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف
قال أبو سعيد فلم يزال الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو الفطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال أبا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما أعلم والله خير مما لا أعلم فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة
وللحديث بقية

[خالد الشافعي]

2 / باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي

[خالد الشافعي]

3 / قال البخاري : باب النحر والذبح يوم النحر بالمصلى
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر
: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينحر أو يذبح بالمصلى

[خالد الشافعي]

قال البخاري : باب موعظة الإمام النساء يوم العيد
حدثني إسحق بن إبراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول
: قام النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة ثم خطب فلما فرغ نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة
قلت لعطاء زكاة يوم الفطر ؟ قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينئذ تلقي فتخها ويلقين . قلت أترى حقا على الإمام ذلك يأتهن ويذكرهن ؟ قال إنه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه ؟
قال ابن جريج وأخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: شهدت الفطر مع النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلونها قبل الخطبة ثم يخطب بعد خرج النبي صلى الله عليه و سلم كأني أنظر إليه حين يجلس بيده ثم أقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال { يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك } الآية ثم قال حين فرغ منها ( آنتن على ذلك ) . قالت امرأة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم . لا يدري حسن من هي قال ( فتصدقن ) . فبسط بلال ثوبه ثم قال ( هلم لكن فداء أبي وأمي ) . فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال
قال عبد الرزاق الفتخ الخواتيم العظام كانت في الجاهلية

[خالد الشافعي]

5 / قال البخاري في صحيحه : باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام يوم العيد
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو قال أخبرني نافع عن ابن عمر قال
: كان النبي صلى الله عليه و سلم يغدو إلى المصلى والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلى بين يديه فيصلي إليها

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

2 / باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان تركز الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يصلي

قاله البخاري

[خالد الشافعي]

6 / التكبير في الأيام العشر من ذي الحجة
وقال ابن عباس واذكروا الله في أيام معلومات أيام العشر والأيام المعدودات أيام التشريق . وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما . وكبر محمد بن علي خلف النافلة
وهذه الآثار من تعليقات البخاري

[رشيد الطلحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

6 / التكبير في الأيام العشر من ذي الحجة

إن هذه لمهجورة و الله المستعان. فعندنا في المغرب - مدينة طنجة - فلا تكاد تسمع شخصا يكبر في هذه الأيام.

أسأل الله أن يوفقنا لإحياء السنن المهجورة.

و أسأله سبحانه و تعالى أن يجعلك من أهل الحديث.

[خالد الشافعي]

7 / الصلاة في البيت بعد العيد < من السنة أن يصلي ركعتين >
قال ابن ماجة في سننه : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وقد حسن إسناده الحافظ في الفتح ، وقال الحاكم: هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح ،
وقال الحافظ البوصييري في "الزوائد" "1/423": هذا إسناد حسن ، وقال ابن الملقن : إسناده جيد ، وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير : وإسناده حسن ، وحسنه الألباني

وفي الحديث الذي رواه البزار :
إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مخرج السوء ، وإذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء.
وبوب الحافظ الهيثمي على هذا الحديث كما في كشف الاستار علي زوائد البزار فقال : ((باب الصلاة إذا دخل منزله وإذا خرج منه ))


وقال الهيثمي : رجاله موثقون ، وقال الحافظ ابن حجر : حديث حسن ولولا شك بكر لكان على شرط الصحيح ، وحسنه السيوطي ، وقال المناوي : إسناده حسن ، وحسنه العزيزي
وجوّد إسناده الإمام الألباني-رحمه الله- في السلسلة الصحيحة

[خالد الشافعي]

8 / قال البخاري في صحيحه : باب الحراب والدرق يوم العيد
حدثنا أحمد قال حدثنا ابن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت
: دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهزني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال ( دعهما ) . فلما غفل غمزتهما فخرجتا
وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى الله عليه و سلم وإما قال ( تشتهين تنظرين ) . فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول ( دونكم يا بني أرفدة ) . حتى إذا مللت قال ( حسبك ) . قلت نعم قال ( فاذهبي ) ا.هـ
والدرق الترس ، والحراب : جمع حربة وهي رمح صغير عريض النصل