القبس المنير في ترجمة الشريف السلفي إبراهيم الهاشمي الأمير

[أبو معاوية البيروتي]

http://3.bp.blogspot.com/-rvECVlpndo...%B1+-+0002.jpg

[أبو معاوية البيروتي]

من فوائد الردود أنها تُعمل فيها عقلك وتحرِّره من الجمود !

ألا تنزعج -يا إبراهيم- ويضيق صدرك من الردود عليك بحق وبغير حق؟
أشفَق علي أحد الأبناء الباحثين النجباء عندما رأى عشرات الردود علي من أدعياء النسب والمتسلقين على هذا العلم ومن دب في قلبه الحسد والغل؛ فسألني هذا السؤال.
فقلت له: اليوم لا. أما عندما كنت فتى فنَعم، انزعجتُ وتألمتُ لضيق صدري برأي المخالف والمؤالف.
أما اليوم فوالله أتلذذ بالرد على من تعقبني بهوى سواء كان من الصرحاء أو الأدعياء، فالردود -يا ابني- تُعمل فيها عقلك وتحرره من الجمود؛ لاستحضار الحجج على دفع تلك الشبه والفهم السقيم، وتظل تفكر ليل نهار؛ لتستنبط قاعدة من هدْي علماء التاريخ والأنساب، وتجهز على أخرى؛ لأن علم النسب لم تُفرد قواعده في مؤلف كقواعد علم الحديث أو أصول الفقه، وأذكر أنني كنت أقوم من نومي؛ لتدوين الجواب على جزئية من شبهة المخالف.
بل تحسب لجوابك ألف حساب؛ لئلا يُجهز عليك المخالف. ومن ولج هذا الباب وافقني ولم يخالفني، بل الردود تمكّن الباحث وترتقي به لمصاف العلماء كما قال الحافظ الذهبي: (ومن الردود يتفقه العلماء).
أما التأليف فلا يحتاج منك هذا العناء فجُلّه اليوم وللأسف: (خذ من هنا وضع ها هنا وقل مؤلّفه أنا).
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

* كتبه الشيخ النسّابة إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير حفظه الله في منتصف شعبان 1436 هـ .

[أبو معاوية البيروتي]

هذا الرابط الجديد لموقع (( أشراف الحجاز ))الذي يشرف عليه الشيخ إبراهيم الهاشمي حفظه الله بعد تحديثه ...

http://www.al-amir.info/inf4/index.php

ويضم الكثير من مواضيع التاريخ والتراجم والرحلات والأنساب الهامة

[أبو معاوية البيروتي]

اسم الكتاب : أصول وقواعد في كشف مدَّعي الشرف ومزوِّري النسب (دراسة تطبيقية على دعوى علاء ديروان الجلبي الدمشقي للنسب الموسوي)

المـؤلـف : إبراهيم الهاشمي الأمير

النــاشر : دار سبيل المؤمنين / القاهرة

الطبـعـة: الأولى

سـنـة الـطـبـع : 1437 هـ / 2016 م

عدد الصفحات : 272

[أبو معاوية البيروتي]

ما صحة مقولة أنَّ أصلُ العرب من اليمن؟

الحمدلله رب العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف المرسلين، نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد:
فلا يصح أن يقال: "أصلُ العرب من اليمن"؛ لأن هناك قبائل كثيرة ليست من اليمن، كقريش، وهذيل، وكنانة، وفهم، وثقيف، وسـليم، وعتيبة، وعدوان، وسبيع، ومزينة، ومطير، وتميم، وربيعة، وبني حنيفة، وعنزة، وغيرها؛ وكل من كتب عن تاريخ وأصول هذه القبائل لم يذكر أنَّها يمانية الأصل؛ ثُمَّ إنَّ جدهم الأعلى النبي إسماعيل -عليه السلام- لم يولد باليمن، إنما ولد في بيت المقدس، ثم رحل مع والده إلى مكة وهو طفل، وظل فيها إلى مماته في القصة المشهورة، ومِنْ عَقِبِهِ تفرَّعَتْ هذه القبائل المذكورة بالحجاز ونَجْدٍ وأطرافهما، ثم انتقلت إلى البلدان الإسلامية؛ وكان الأولى أن يقال أن "أصل العرب من مكة".

ولعلَّ مقولةَ أنَّ "أصلُ العرب من اليمن"، قِيلَتْ بسببِ كثرةِ القبائلِ اليمانيَّةِ التي تركت اليمن منذ الجاهلية وسكنت الحجاز والشام وغيرها من البلدان، بل وحكم بعضُها مكة، قال النبي ﷺ: "كانَ هذا الأمرُ في حِميَر، فنزعهُ اللهُ منهمْ، وجعلَهُ في قريشٍ، وسيعودُ إليهمْ"، وهو حديث صحيح.

ومن هذه القبائل اليمانية التي سكنت الحجاز والشام قبل مئات السنين: حِميَر بمكة، والأنصار بالمدينة، وبجيلة (بنو مالك) قُرْبَ الطائفِ، وحرب في الحجاز ونجد، وطيء في الجبلين أجا وسلمى، وغيرهم.
أما الشام: فقد سكنها من القبائل اليمانية: جذام، ولخم، وغسان، وعاملة، ودليل ذلك قول النبي ﷺ: "سبأ وَلَدَ عشرة، باليمن منهم ستةٌ، وبالشام منهم أربعةٌ.
أما الشامية: فلخم، وجذام، وعاملة، وغسان". وهو حديث صحيح.

وما بلدٍ من بلادِ الإسلامِ اليومَ إلَّا وللقحطانِيِّين اليمنِيِّين حضور وتكتل، وخاصَّة الحجاز، وجنوب بلادنا السعودية، والشام، والعراق، والمغرب العربي.

كتبه:
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
١٣ ذو القعدة ١٤٤٢هـ
مكَّة حرسها الله

[أبو معاوية البيروتي]

((العيش مع الذهبي حياة لا أنساها، المرض ألزمني رفقة نفسه العذب الراقي وكان هذا المرض خير لي فنهلت ومازلت انهل من علومه رحمه الله وحقق رجاءه، وقد جمعت عذب كلامه في دفتر)).

# شيخي إبراهيم الهاشمي الأمير حفظه الله يحدّثنا عن رحلته مع الإمام الذهبي

[أبو معاوية البيروتي]

📜
من فوائد ونفائس مخطوطات ((كتب الشريف عبد المطلب بن غالب (1208 - 1303 هـ) التي وقفها على مكتبة الحرم المكي))

صدر الكتاب عن دار البشائر الإسلامية/بيروت في رجب 1443 هـ/ شباط 2022 م، ألّفه قاضي مكة حافظ محمد (كان حيًّا سنة 1279 هـ)، وحققه شيخي إبراهيم الهاشمي الأمير حفظه الله وأضاف إليه مستدركاً على ما فات المصنِّف، ويتحدث عن أكثر من ألف كتاب ورسالة مخطوطة وقَفَها الشريف عبد المطلب على مكتبة الحرم المكي، ومن الفوائد التي مرَّت معي:

1 - ذكر الجبرتي أن أمير مكة غالب بن مساعد بن سعيد الحسني ((أحد دهاة العالم)).
2 - كتب شيخي إبراهيم: لا شكّ أن قبر أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها في مقبرة المعلاة، ولكن لم يُعيّن مكانها الأوائل، وتعيين قبرها كان متأخراً، وقد انتقد تعيين مكان قبرها مؤرِّخو مكة، قال الحافظ المؤرّخ تقي الدين الفاسي المكي (ت 832 هـ): ((ولا يُعرَف فيها - أي بمقبرة المعلاة بمكة - تحقيقاً قبر أحد من الصحابة، وليس في القبر الذي يُقال له (قبر خديجة بنت خويلد رضي الله عنها) أثرٌ يُعتمد، والله أعلم)). ((شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)) (1/376).
3 - .........
📜
ومن نفائس المخطوطات التي كُتِبَت قريبة من زمن مؤلِّفيها:
1 - ((فوائد)) الحافظ أبي بكر الشافعي (ت 354 هـ)، كُتِبت بخط النسخ في القرن الخامس الهجري.
2 - ((الأسماء والصفات)) للحافظ البيهقي (ت 458 هـ)، كُتِبَت في شوال سنة 556 هـ.
3 - ((زاد المعاد في هدي خير العباد)) للعلامة ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ)، كُتِبَت سنة 756 هـ، أي بعد وفاة المؤلف بخمس سنين.
📜
ومن الكتب والرسائل المخطوطة التي لفتت انتباهي:
- ((ذكر حال السِّبطين الشهيدين))، كُتب بتاريخ 1256 هـ، غير معروف المؤلِّف.
- ((عجالة الراكب وبلغة الطالب في طبقات العلماء)) لابن قاضي شهبة (ت 851 هـ)، كُتب سنة 921 هـ.
- ((مجموع اشتمل على خمس وعشرين رسالة للسيوطي)).
- ((لقط الجُمان في أخبار الجان)) لابن الجوزي، كُتب سنة 1136 هـ.
- ((رسالة في الكلام على الحجر الأسود وفي خروجه من الجنة)) لأحمد بن أحمد الفيومي الغرقاوي (ت 1101 هـ)، كُتبت سنة 1121 هـ.
- ((الفروسية والمناصب الحربية)) لمحمد بن لاجين الحسامي الرمّاح (ت تقريباً 780 هـ).
- ((كتاب البيطرة)) لأبي بكر بن المنذر الناصري البيطار (ت 741 هـ)، كُتب بتاريخ 6 محرم سنة 833 هـ.
- ((كتاب تفضيل آل العباس وخلافة عبد الله السفّاح))، لم يقف عليه الشيخ إبراهيم في مخطوطات وقفية كتب الشريف عبد المطلب في مكاتبة الحرم المكي!
- ((الرد على من حكم وقضى أن المهدي الموعود جاء ومضى)) لعلي المتقي الهندي (ت 975 هـ)، في سبع ورقات، كُتِب في 12 ربيع الأول سنة 1053 هـ.
- ((الطب التام لجميع الأسقام)) لعلي المتقي الهندي (ت 975 هـ)، في ست ورقات، كُتِب سنة 1034 هـ.
- ((قصة إبليس وما جرى عليه مع النبي صلى الله عليه وسلم)) للقاضي أحمد الحجّي (751 - 816 هـ)، في عشر ورقات.
- ((قصة أهل الكهف)) للقاضي أحمد الحجّي (ت 816 هـ)، في ست ورقات.
- ((قصة سيدنا عيسى ووالدته)) للقاضي أحمد الحجّي (ت 816 هـ)، في أربع عشرة ورقة.

قال أبو معاوية البيروتي: وذُكِر في الكتاب قصص أخرى للمؤرخ أحمد ابن حجي، ومن مصنفاته ذيلٌ على تاريخ ابن كثير، قال تلميذه ابن قاضي شهبة: ((كتب ذيلاً على تاريخ ابن كثير وغيره، بدأ فيه من سنة إحدى وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر، ثم من توفي فيه، وهو مفيد جدًا، كتب منه ست سنين، ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قُبيل وفاته بيسير، وكان قد أوصاني بتكميل الخرم المذكور فأكملته))، وقد طبع منه المحقق عبد الله الكندري (حوادث ووفيات: 796 هـ - 815 هـ) في دار ابن حزم/ بيروت، والقصص المذكورة سابقاً لم يذكرها المحقق في كلامه على مصنفات ابن حجي، وقال عنها كلها الشريف إبراهيم الهاشمي الأمير: ((لم أقف على من نسب هذه الرسالة إلى مؤلِّفها فيما بين يديّ من المصادر)).

- ((قلادة الجوهر في مدح ابن جعفر)) لأحمد بن عبد اللطيف البربير (ت 1228 هـ) في 44 ورقة، كُتبت بتاريخ 10 صفر 1226 هـ.
- ((نبذة فيما ورد في الوضوء وثوابه)) للقاضي أحمد الحجّي (ت 816 هـ)، في ورقتين.
- ((نبذة في معجزاته صلى الله عليه وسلم)) للقاضي أحمد الحجّي (ت 816 هـ)، في ورقة ونصف.
- ((نبذة من منشأ سيدنا سليمان وبعض ما جرى له)) للقاضي أحمد الحجّي (ت 816 هـ)، في عشر ورقات.
- وذُكر في مواضع متفرقة من الكتاب أكثر من عشرين رسالة لأحمد بن سليمان بن كمال باشا (ت 940 هـ).

✍🏻
وكتبه
أبو معاوية البيروتي
قبيل عصر الخميس
7 رجب 1443
22/3/2022 م

[أبو معاوية البيروتي]

🔍🔍

*"من أراد أن يتزوج امرأة فلينظر إلى أبيها وأخيها، فإنما تأتيه بأحدهما".*

قاله الزبير بن العوام رضي الله عنه.
الأثر له طرق كثيرة بمجموعها تحدث قوة في ثبوت الأثر، وهذا الحكم وطرق الأثر منشور في موقع الألوكة.
✍🏻
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
@hashemi891
٩ يوليو

https://mobile.twitter.com/hashemi89...51366568038403