الصلاة على النبي والتأمين والتشميت ورد السلام أثناء الخطبة

[abou fatima]

جزاك الله خيرا

[أبو بدر محمد نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou fatima

جزاك الله خيرا

وإياك أخي الكريم

[عمر الزهيري]

جزاك الله خيراً

بحث مفيد جداً ودقيق

وماذا عن إلقاء السلام هل يعد من اللغو كرد السلام؟ أليس كذلك؟

وللشيخ أبو أويس السليماني بحث هنا: http://kulalsalafiyeen.com/vb/showth...E1%CC%E3%DA%C9

ذكر فيه حديثاً صحيحاً استدل به وكلاماً للشيخ بن فركوس وذهب فيه الى أن الصلاة على النبي والتأمين على الدعاء في السر وتشميت العاطس والسلام ورده كل ذلك خلاف الأولى فلا ادري هل يكون هذا قولا رابعاً بأن يكون مكروه ام من قبيل المباح؟ وهو على خلاف التفصيل الذي ذكرتم

المهم انه ذكر دليلا - هو حديث صحيح - لما ذهب اليه

كنت مقتنع بكلام ابي أويس والآن أجد كلامكم قوي ايضاً

أطلب منك أن تطلع عليه وعلى ردوده جميعها لأن فيها نقاش وزيادات من ابي اويس وتعطيني تعليقكم هنا لو سمحتم بورك فيكم

الذي أشكل علي انه ذكر آثارا عن السلف في الردود تدل على ما ذهب اليه في التسليم وغيره من باب حسم الأمر ايضاً بفعل السلف.

ملاحظة حديث طلب الأعرابي صلاة الإستسقاء من النبي وهو يخطب الجمعة حديث ضعيف لا يصح كما ذكر الألباني في التوسل والوسيلة لكن يغنيك عنه ما سبق من الصحيح الذي ذكرت

[أبو همام الجزائري]

احسن الله اليك اخي الفاضل وهذا هو الصواب

[أبو بدر محمد نور]

عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم قال : ( يَحْظُرُ الجُمُعَةَ ثلاثَةُ نفرٍ : رجلٌ حضَرَهَا يلغو و هو حَظُّهُ منها ، و رجل حظرها يدعو ، فهو رجلٌ دعا الله عزَّ وجلَّ ، إن شاء أعطاهُ ، وإن شاء مَنَعهُ ، و رجلٌ حضرها بإنصات و سُكونٍ ، و لمْ يتَخَطّ رقبةَ مُسْلمٍ ، و لم يؤْذِ أحداً ، فهي كفّارة إلى الجُمعة التي تليها و زيادة ثلاثة أيّام ، و ذلك بأنّ الله تعالى يقول :[ من جاء بالحسنة فله عشرُ أمثالها ] ).
هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه ، و حسّنه الشيخ الألباني -رحمه الله- برقم : 1113.

قال في عون المعبود في شرح الحديث : (ورجل حضرها يدعو) أي مشتغلا به حال الخطبة حتى منعه ذلك من اصل سماعه أو كماله أخذا من قوله في الثالث بإنصات وسكوت (إن شاء أعطاه) أي مدعاة لسعة حلمه وكرمه (وإن شاء منعه) عقابا على ما أساء به من اشتغاله بالدعاء عن سماع الخطبة فإنه لا يجوز . انتهى
هذا هو التوجيه الصحيح للحديث والله أعلم

[عمر الزهيري]

جزاك الله خيراً
كلام مقنع الآن أنا أجد كلامكم هو الحق وفقكم الله للخير
ويضاف الى ما نقلتموه عن عون المعبود أن كون الجمعة كفارة الى الجماعة التي تليها متعلق بالثالث الذي حظر الجمعة بإنصات وسكون فقط دون الإثنين قبله .

[عمر الزهيري]

لكن سؤال أخير

كنت قد سألتك عن إلقاء السلام اهو بنفس حكم رده وهذا ظاهر كلامك حسب الذي افهمه لكن كيف أسلم إذن وانا داخل؟

وما جاز قوله سراً هل يجوز قوله بالقلب فهل هذا يجوز مثلا ان يصلي على النبي بقلبه حين يسمع اسمه وأن يؤمِّن بقلبه حين يسمع دعاء الخطيب ؟