سيرة العشرة المبشرين بالجنة//ارجوا التثبيث

[ابو اميمة محمد74]

أخواني الأفاضل .. أخواتي الفضليات..اعضاء منتدى كل السلفيين

لنا عظيم الشرف أن نستعرض من خلال هذه السطور حياة الصحابه المبشرين بالجنه ..

التي نعطر بها أروقة هذا القسم ..

لنعيش معها أجواء روحانية ، و نحلق معهم حيث الأرواح الطاهره النقيه ..

فهم لنا خير أسوه ، ومن حياتهم أفضل منهاج ..

ويسرني أحبتي أن تنظموا إلي في هذا المتصفح ..

نتدراس سيرة خير الخلق من بعد المصطفى . ونتعلم منهم ..

ونتمنى أن نكون قد وفقنا لما فيه الخير ..

المرجوا المشاركة والتفاعل

[ابو اميمة محمد74]

نبدأ هذه الرحلة مع سيرة مع اول المبشرين بالجنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه..

أبو بكر الصديق


أحد العشرة المبشرين بالجنة


ثاني اثنين اذ هما في الغار ، اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

هو عبد الله بن أبي قحافة، من قبيلة قريش، ولد بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم- بثلاث سنيـن ، أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية بنت عم أبيه. كنيته أبو بكر وكنية أبيه أبو قحافه.
اعتنـق الاسلام دون تردد فهو أول من أسلم من الرجال الأحرار ثم أخذ يدعو لدين اللـه فاستجاب له عدد من قريش من بينهم عثمـان بن عفـان ، والزبيـر بن العـوام ، وعبدالرحمـن بن عـوف ، والأرقـم
ابن أبي الأرقـم .


إسلامه

لقي -رضي الله عنه- رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فقال: أحقّ ما تقول قريش يا محمد من تركِكَ آلهتنا ، وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءَنا ؟!
فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :إني رسول الله يا أبا بكر، ونبّيه بعثني لأبلغ رسالته ، وأدعوك الى الله بالحق ، فوالله إنه للحق أدعوك الى الله يا أبا بكر، وحده لا شريك له ، ولا نعبد غيره ، و الموالاة على طاعته أهل طاعته.
وقرأ عليه القرآن فلم ينكر ، فأسلم وكفر بالأصنام وخلع الأنداد ، و أقرّ بحقّ الإسلام ورجع أبو بكر وهو مؤمن مُصَدّق .
يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له عنه كَبْوَة وتردد ونظر إلا أبا بكر ما عَتّم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه0


أول خطيب

عندما بلغ عدد المسلمين تسعة وثلاثين رجلاً ، ألح أبو بكر على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الظهور فقال الرسول : يا أبا بكر إنّا قليل.
فلم يزل يلح حتى ظهر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتفرّق المسلمون في نواحي المسجد ، وكل رجل معه ، وقام أبو بكر خطيباً ورسول الله جالس ، وكان أول خطيب دعا الى الله عزّ وجل والى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-0
وثار المشركون عليه وعلى المسلمين ، فضربوهم ضربا شديدا ، ووُطىءَ أبو بكر ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة ، فجعل يضربه بنعلين مخصوفين.

وأثّر على وجه أبي بكر حتى لا يعرف أنفه من وجهه ، وجاء بنو تيم تتعادى ، فأجلوا المشركين عن أبي بكر ، وحملوا أبا بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكون في موته ، ورجعوا بيوتهم و قالوا : والله لئن مات أبو بكـر لنقتلـن عُتبة .
ورجعوا الى أبي بكر وأخذوا يكلمونـه حتى أجابهم فتكلم آخر النهار فقال :ما فعـل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟0فنالوه بألسنتهم وقاموا..


أم الخير


ولمّا خلت أم الخير والدته به جعـل يقول : ما فعل رسول الله -صلـى اللـه عليه وسلم-؟.
قالت : والله ما لي علم بصاحبك
قال : فاذهبي الى أم جميل بنت الخطاب فاسأليها عنه .
فخرجت حتى جاءت أم جميل
فقالت : إن أبا بكر يسألك عن محمد بن عبد الله ؟
قالت : ما أعرف أبا بكر ولا محمد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي معك الى ابنك فعلت ؟.
قالت : نعم .
فمضت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا ، فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح.
وقالت : إنّ قوما نالوا منك هذا لأهل فسق ؟! وإنّي لأرجو أن ينتقـم اللـه لك.
قال : فما فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟.
قالت : هذه أمك تسمع ؟
قال : فلا عين عليك منها .
قالت : سالم صالح.
قال : فأين هو ؟
قالت : في دار الأرقم .
قال : فإن لله عليّ ألِيّة ألا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
فأمهَلَتا حتى إذا هدأت الرِّجْل وسكن الناس خرجتا به يتكئ عليهما حتى دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانكب عليه يقبله وانكبّ عليه المسلمون ورقّ رسول الله.
فقال أبو بكر : ( بأبي أنت وأمي ليس بي إلاّ ما نال الفاسق من وجهي ، وهذه أمي بَرّة بوالديها ، وأنت مبارك فادعها الى الله ، وادع الله لها عسى أن يستنقذها بك من النار ).
فدعا لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم دعاها الى الله عزّ وجل ، فأسلمت فأقاموا مع رسول الله في الدار شهراً ، وكان حمزة يوم ضُرِب أبو بكر قد أسلم.



جهاده بماله

أنفق -رضي الله عنه- معظم ماله في شراء من أسلم من العبيد ليحررهم من العبودية ويخلصهم من العذاب الذي كان يلحقه بهم ساداتهم من مشركي قريش ، فأعتق بلال بن رباح وستة آخرين من بينهم عامر بن فهيرة وأم عبيس
فنزل فيه قوله تعالى : (وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى)..


منزلته من الرسول

كان -رضي الله عنه- من أقرب الناس الى قلب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأعظمهم منزلة عنده حتى قال فيه :ان من أمَنِّ الناس علي في صحبته وماله أبوبكر ، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخوة الاسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد باب إلا سُدّ إلا باب أبي بكر 0

كما أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن أبا بكر أرحم الأمة للأمة ، وأنه أول من يدخل معه الجنة فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- : أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي 0وأنه صاحبه على الحوض فقد قال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- :أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار0

كما أن أبو بكر الصديق هو والد أم المؤمنين عائشة لذا كان عظيـم الافتخار بقرابته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومصاهرته له وفي ذلك يقول :والذي نفسي بيـده لقرابة رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أحبُّ إليّ من أن أصل قرابتي0
يتبع...

[ابو اميمة محمد74]

تتمة السيرة العطرة للخليفة الاول ابو بكر الصديق رضي الله عنه

الإسراء والمعراج

وحينما أسري برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكة الى بيت المقدس ذهب الناس الى أبي بكر فقالوا له :هل لك يا أبا بكر في صاحبك ، يزعم أنه قد جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع الى مكة !0فقال لهم أبو بكر :إنكم تكذبون عليه فقالوا : بلى ، ها هو ذاك في المسجد يحدث به الناس فقال أبو بكر : والله لئن كان قاله لقد صدق ، فما يعجّبكم من ذلك ! فوالله إنه ليخبرني أن الخبر ليأتيه من الله من السماء الى الأرض في ساعة من ليل أو نهار فأصدقه ! فهذا أبعد مما تعجبون منه0


مناقبه وكراماته

مناقب أبو بكر -رضي الله عنه- كثيرة ومتعددة فمن مناقبه السبق الى أنواع الخيرات والعبادات حتى قال عمر بن الخطاب :ما سبقت أبا بكر الى خير إلاّ سبقني 0وكان أبو بكر الصديق يفهم إشارات الرسول -صلى الله عليه وسلم- التي تخفى على غيره كحديث : أن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ما عنده ، ففهم أنه عليه الصلاة والسلام ينعي نفسه ، ومن ذلك أيضا فتواه في حضرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وإقراره على ذلك0

وهو أول خليفة في الإسلام ، وأول من جمع المصحـف الشريـف ، وأول من أقام للناس حجّهـم في حياة رسـول اللـه -صلى اللـه عليـه وسلم- وبعده0وكان في الجاهلية قد حرم على نفسه شرب الخمر ، وفي الإسلام امتنع عن قول الشعر0كما أنه -رضي الله عنه- لم يفته أي مشهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-0وقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- :أنت عتيق الله من النار ، فسمّي عتيقاً0

وقد بلغ بلال بن رباح أن ناساً يفضلونه على أبي بكر فقال :كيف تفضِّلوني عليه ، وإنما أنا حسنة من حسناته !!0

عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال : ‏كنت جالسا عند النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏إذ أقبل ‏‏أبو بكر‏ ‏آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم-: أما صاحبكم فقد ‏‏غامر 0فسلم وقال :إني كان بيني وبين ‏‏ابن الخطاب ‏ ‏شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي ، فأبى علي فأقبلت إليك0فقال :يغفر الله لك يا ‏أبا بكر ‏‏ثلاثا ، ثم إن ‏عمر ‏ندم ، فأتى منزل ‏أبي بكر ‏، ‏فسأل :أثم ‏أبو بكر ‏0 فقالوا : لا 0فأتى إلى النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏فسلم ، فجعل وجه النبي‏ -‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يتمعر ، حتى أشفق ‏‏أبو بكر ،‏ ‏فجثا ‏‏على ركبتيه فقال : يا رسول الله ، والله أنا كنت أظلم مرتين 000فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم-:‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال ‏ أبو بكر‏ ‏صدق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي 0مرتين فما أوذي بعدها0



خلافته

وفي أثناء مرض الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يصلي بالمسلمين ، وبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة ، وكان زاهدا فيها ولم يسع اليها ، اذ دخل عليه ذات يوم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فوجده يبكي ، فساله عن ذلك فقال له : يا عمر لا حاجة لي في امارتكم !!0فرد عليه عمر : أين المفر ؟ والله لا نقيلك ولا نستقيلك0


حروب الردة

بعد وفـاة الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ارتدت العرب ومنعت الزكاة ، واختلـف رأي الصحابة في قتالهم مع تكلمهم بالتوحيـد ، قال عمر بن الخطاب :كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا منّي دماءَهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ؟!0فقال أبو بكر : الزكاة حقُّ المال 0وقال : والله لأقاتلن من فرّق الصلاة والزكاة ، والله لو منعوني عَنَاقاً كانوا يُؤدّونها الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعها )000ونصب أبو بكر الصديق وجهه وقام وحده حاسراً مشمِّراً حتى رجع الكل الى رأيه ، ولم يمت حتى استقام الدين ، وانتهى أمر المرتدين0




وفاته

ولد أبو بكر في مكة عام 51 قبل الهجرة ومات بالمدينة بعد الرسول -صلى الله عليه وسلم- بسنتين وثلاثة أشهر وبضع ليال سنة 13 هـ

ولمّا كان اليوم الذي قُبض فيه أبو بكر رجّت المدينة بالبكاء ، ودهش الناس كيوم قُبض الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وجاء علي بن أبي طالب باكيا مسرعا وهو يقول :اليوم انقطعت خلافة النبوة0حتى وقف على البيت الذي فيه أبو بكر مسجّىً فقال :رحمك الله يا أبا بكر ، كنت أول القوم إسلاما ، وأكملهم إيمانا ، وأخوفهم لله ، وأشدهم يقينا ، وأعظمهم عناءً ، وأحوطهم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وأحدبهم على الإسلام ، وآمنهم على أصحابه ، وأحسنهم صُحْبة ، وأفضلهم مناقب ، وأكثرهم سوابق ، وأرفعهم درجة ، وأشبههم برسول الله -صلى الله عليه وسلم- به هدياً وخُلُقاً وسمتاً وفعلاً.

[ابو اميمة محمد74]

عمر بن الخطاب رضي الله عنه


أحد العشرة المبشرين بالجنة

يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا"ً
فجا قط الا سلك فجا غير فجك "0
حديث شريف

الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ..
ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة 40 عام قبل الهجرة ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم .. وأصبح الصحابي
العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين.



اسلامه

أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة :دلوني على محمد 0

وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح : يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس يقول : اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب..
فسأله عمر من فوره : وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟
وأجاب خباب :عند الصفـا في دار الأرقـم بن أبي الأرقـم..


ومضى عمر الى مصيره العظيم. ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال : أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب. فقال عمر :أشهد أنّك رسول الله.

وبأسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك.
وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- الفاروق لأن الله فرق بين الحق والباطل .



لسان الحق

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة و زهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه .
يقول علي بن أبي طالب : إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه.
كما قال عبد الله بن عمر : مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر .

‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال :‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏ ‏: لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون ،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر ‏. و‏زاد ‏‏زكريا بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال ‏: ‏قال النبي ‏ ‏-صلى الله عليه وسلم-:‏ لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء ، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر . ‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-:‏‏من نبي ولا محدث ‏0



قوة الحق

كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم ، فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏ ‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك .
فقال ‏‏عمر :‏أضحك الله سنك يا رسول الله .
فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم-‏ ‏:عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب.
فقال ‏‏عمر :‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله.
ثم قال عمر ‏:يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم.
‏فقلن : نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم
‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏: إيها يا ‏ابن الخطاب ‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك 0


ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. ولم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه..



عمر في الأحاديث النبوية

رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها..

إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه.
الحق بعدي مع عمـر حيث كان. لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب.
إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه .
ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر .

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية .
فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك .
فقال عمر :بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار .

وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب .
قالوا : فما أوّلته يا رسول الله ؟ قال : العلم .

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه .
قالوا :فما أوَّلته يا رسول الله ؟0قال : الدين.

يتبع...

[ابو اميمة محمد74]

خلافة عمر

رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان : اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله . وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم.


أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا :اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم .ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا :أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا 0فرد المسلمون :سمعنا وأطعنا0وبايعوه سنة 13 هـ 0

إنجازاته

استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة .
لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا0

فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة 14 هـ ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة 16 هـ ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها0

وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة.



الفتوحات الإسلامية

لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص ، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر والبُرلُسّ 0 وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى قال بعضهم :كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج..



هَيْـبَتِـه و تواضعه

وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة ..


استشهاده

كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها : اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك0وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي 0غلاما للمغيرة بن شعبة0 عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة 0 ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة .

[ابو اميمة محمد74]

خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه (23 هجري-35 هجري)

ان عهد الخليفة عثمان بن عفان يعتبر العصر الذهبي للخلافة الراشدة على الرغم من تشويهه من قبل المفترين و المضلين و الجهلة ثم كانت الفتنة سنة خمس و ثلاثين من الهجرة حين خرج جماعة من الظلمة المجرمين عدوانا فقتلوه في بيته صائما يقرأ القرآن. لهذا فضلت أن أترك الحديث عنه الى النهاية لأن التربية الاسلامية التي علمونيها علمتني و أنا لا أعلم في سنوات الطفولة أنه خليفة جائر ظالم..عسى أن يشفع لي هذا المقال و يقبل هذا الصحابي الجليل اعتذاري..


يقول عليه الصلاة و السلام:"لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل جبل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه".(متفق عليه)



اسمه و نسبه

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فهو يلتقي مع النبي عليه الصلاة و السلام في عبد مناف.أمه أروى بنت كريز بن ربيعة و جدته أم حكيم بنت عبد المطلب عمه النبي عليه الصلاة و السلام.

لقب رضي الله عنه بذي النورين لأنه تزوج بنتي النبي عليه الصلاة و السلام رقية و أم كلثوم .



كنيته

أبو عبد الله و أبو عمرو .أسلم قديما على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.هاجر الى الحبشة ثم الى المدينة.

فضله

لقد كان عهد عثمان مليئا بالفتوحات و استمرت لمدة عشرة أعوام..فيها فتحت أذربيجان و أربينية و كابل و سجستان..و قام رضي الله عنه بتوسعة المسجد النبوي الحرام..

(1) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:"استفتح عثمان على النبي صلى الله عليه و سلم فقال افتح و بشره بالجنة على بلوى تكون".

(2) عن أنس رضي الله عنه قال :"صعد النبي عليه الصلاة و السلام أحدا و معه أبو بكر و عمر و عثمان فرجف فقال :اسكن أحد فليس عليك الا نبي و صديق و شهيدان".





أعماله

(1) توسعة المسجد النبوي .

(2) بناء أول أسطول بحري.

(3) جمع القرآن مرة ثانية و لمن في هذه المرة جمعه في مصحف واحد...



أسباب الفتنة



*1*سبب رئيسي رجل يهودي يقال له عبد الله بن سبأ:



نسب المتقدمون فرقة مبتدة الى عبد الله بن سبأ و هو يماني يهودي أظهر الاسلام ثم انتهج التشيع لعلي رضي الله عنه فسموها السبئية أو السبائية و نسبوا اليها معتقدات خاصة بها و لكنها لا تخرج عن دائرة التشيع فقالوا بألوهية علي رضي الله عنه و كتب عبد الله كتبا مزورة على ألسنة أصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام كاها تذم عثمان فصار الأعراب اللذين لا يفقهون من دين الله تبارك و تعالى الا الشيء اليسير يتأثرون بهذه الأمور فغلت قلوبهم على عثمان رضي الله عنه.
يتبع...

[ابو اميمة محمد74]

*2*الرخاء الذي أصاب المسلمين في زمن عثمان رضي الله عنه:



و ذلك لأن الجهاد كان في اوجه في زمن عثمان و الرخاء من عاداته أن يورث مثل هذه الأشياء و هي التذمر و عدم القبول و ذلك ابطر الناس و عدم شكرهم.



*3*الاختلاف بين طبع عثمان و طبع عمر رضي الله عنهما:



كان عمر شديدا و كان عثمان حليما رؤوفا غير أنه لم يكن ضعيفا كما يدعي كثير من الناس.فال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:"و الله لقد نقموا على عثمان أشياء لو فعلها عمر ما تكلم منهم أحد".

لأن عثمان كان يسامح و يعفو و يفوت لهم تلك الأخطاء.



*4*استثقال بعض القبائل لرئاسة قريش:



المآخذ التي أخذت على عثمان



**تولية أقاربه.

**نفي أبا ذر الى الربذة.

**اعطاء مروان بن الحكم خمس افريقية.

**احراق المصاحف و جمع الناس على مصحف واحد.

**ضرب ابن مسعود حتى فتقت أمعاؤه و ضرب عمار بن ياسر حتى كسرت أضلاعه.

**الزيادة في الحمى.

**الاتمام في السفر.

**الفرار من معركة يوم أحد.

**الغياب عن غزوة بدر.

**الغياب عن بيعة الرضوان.

**عدم قتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان.

**زيادة الأذان الثاني يوم الجمعة و لم يكن على عهد النبي عليه الصلاة و السلام و لا أبي بكر و لا عمر الا أذان واحد.

**نفي النبي عليه الصلاة و السلام –الحكم- والد مروان و رده عثمان.



و أشياء أخرى كقولهم انه صعد الى درجة رسول الله في المنبر فكان يخطب على الدرجة الأولى فلما جاء أبو بكر نزل الى الثانية و نزل عمرالى الثالثة و لما جاء عثمان صعد الى الأولى.

و أكثرها كذب و افتراء على عثمان رضي الله عنه.



المآخذ





**تولية أقاربه :

ولى عثمان : معاوية و عبد الله بن مسعود بن سعد بن أبي السرح – الوليد بن عقبة – سعيد بن العاص و عبد الله بن عامر من أقاربه ولاهم في غير وقت واحد.و بالمقابل ولى : أبو موسى الأشعري * القعقاع بن عمرو * جابر المزني * حبيب بن مسلمة * عبد الرحمان بن خالد بن الوليد * أبو الأعور السلمي * حكيم بن سلامة * الأشعث بن قيس * جرير بن عبد الله البجلي * عتيبة بن النهاس* مالك بن حبيب * النسير العجلي * السائب بن الأقرع * سعيد بن قيس * سلمان بن ربيعة... وهم من غير أقاربه.



**نفي أبا ذر الى الربذة:

الرواية عند الطبري و غيره أن معاوية وقع بينه و بين أبي الذر كلام فأرسل الى عثمان أن أبا الذر قد أفسد الناس علينا فأنب عثمان أبا الذر ثم خرج الى الربذة.

و الرواية الحسنة عن البخاري أن أبا ذر رأى أن لا يبقي الانسان عنده شيء فوق حاجته و اختلف مع معاوية في ذلك ثم ذكره لعثمان فقال ان شئت تنحيت و بذلك لم يطرده عثمان .



**أعطاؤه امروان خمس افريقية:

لم يثبت أن عثمان فعل هذا.
يتبع...

[ابو اميمة محمد74]

**أحراقه للمصاحف:

المصاحف التي أحرقها عثمان فيها أشياء من منسوخ التلاوة و فيها ترتيب السور على غير الترتيب الذي في العرضة الأخيرة التي عرضها جبريل على النبي عليه الصلاة و السلام.

قال ابن العربي:"تلك حسنته العظمى و خصلته الكبرى فانه حسم الخلاف و حفظ الله القرآن على يديه" فهذه منقبة جعلوها مسوأة.



** في ضرب ابن مسعود و عمار بن ياسر:

كذب فلو فتقت أمعاء ابن مسعود ما عاش بعدها..



**في زيادة الحمى:

كان الرسول صلى الله عليه و سلم له حمى و قال :"انما الحمى حمى الله و رسوله"

قال عثمان رصي الله عنه "ان عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة فلما وليت زادت ابل الصدفة فزدت في الحمى .أخرجه أحمد بسند صحيح.



**قالوا أتم في السفر:

هذه مسألة فقهية اجتهادية .اجتهد فيها سيدنا عثمان فأخطأ (اذا كان قد أخطأ) وهو أمر لا يبيح دم عثمان فمن المعصوم من الخطأ غير رسول الله؟؟؟

ثم ان في هذه المسألة اختلافا و أكثر أهل العلم على أن القصر في الصلاة سنة مستحبة .

دوافع سيدنا عثمان للاتمام:

/*لأنه تزوج في مكة فكان يرى أنه في بلده و لذلك أتم هناك .

/* انه خشي أن يفتن الأعراب و يرجعون الى بلادهم فيقصرون الصلاة هناك فأتم ختى يتبين لهم أن أصل الصلاة 4 ركعات و العلم عند الله تبارك و تعالى.



**لم يحضر بدرا و فر يوم أحد و لم يحضر بيعة الرضوان:

ورد في صحيح البخاري أن عثمان بن موهب قال :"جاء رجل من أهل مصر فقال: من القوم ؟ قالوا قريش. قال من الشيخ فيكم؟ قالوا عبد الله بن عمر.فقال له: هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد؟ قال : نعم.

هل تعلم أنه تغيب عن بدر ؟ قال : نعم .

قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان؟ قال :نعم.

فقال المصري :الله أكبر. يعني الحق الذي يريده فقال له عبد الله بن عمر:تعال أبين لك .

أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه و غفر له كما فال تبارك و تعالى "ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا و لقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم" آل عمران* 155*.

و أما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام مريضة فقال النبي عليه الصلاة والسلام "ان لك أجر رجل ممن شهد بدرا و سهمه"اذا لم يحضرها بأمر النبي عليه الصلاة و السلام و أعطاه النبي سهما في هذه المعركة.

و اما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه الرسول مكانه و كانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الى مكة فأشار رسول الله بيده اليمنى و قال "هذه يد عثمان ".



**قالوا لم يقتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان:

أن الهرمزان تمالأ مع أبي لؤلؤة على قتل عمر كما رآهما عبد الرحمان بن أبي بكر و بهذا يكون مستحقا القتل كما قال عمر:"لو تمالأ أهل صنعاء على قتل رجل لقتلتهم به.فهنا يكون دم الهرمزان مباحا لأنه شارك في قتل عمر .

فالنبي عليه الصلاة و السلام لم يقم الحد على أسامة لأنه كان متأولا فكذلك الحال بالنسبة لعثمان لم يقم الحد على خبيد الله بن عمر لأنه كان متأولاز

قيل ان الهرمزان لم يكن له ولي و المقتول الذي لا ولب له وليه السلطان فتنازل عن القتل و قيل ان له ولدا يقال القامذبان بأنه تنازل عن دم عبيد الله.



**زاد الاذان الثاني يوم الجمعة

ان النبي صلى الله عليه و سلم قال: "عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي"و هذه الزيادة من سنة الخلفاء الراشدين رأى مصلحة أن يزاد الأذان لتنبيه الناس عن قرب وقت صلاة الجمعة.



**رد الحكم و قد نفاه الرسول عليه الصلاة والسلام:

أولا: لم يثبت و لا تعرف بضند صحيح.

ثانيا : الحكم كان من مسامة الفتح و كان من الطلقاء مسكنهم مكة و لم يعيشوا في المدينة فكيف ينفيه النبي من المدينة و هو ليس من أهلها أصلا.

ثالثا: النفي المعلوم في شريعتنا أقصاه سنة و لم يعلم أنه هناك نفي مدى الحياة.



مقتل عثمان بن عفان



حوصر عثمان في بيته و منع من الصلاة و من الماء أربعين يوما. ثم قتل.و بيده المصحف.

عن عمرة قالت خرجت مع عائشة رضي الله عنها سنة قتل عثمان الى مكة فمررنا بمكة فرأينا المصحف الذي قتل و هو في حجره فكانت أول قطرة من دمه على أول الآية:"فان آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا و ان تولوا هم في شقاق فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم"البقرة -*138*-

قالت عمرة فما مات منهم رجل سويا.



كيف قتل عثمان و لم يدافع عنه أحد من الصحابة:

ان عثمان هو الذي عزم عليهم بهذا فامرهم أن يغمدوا سيوفهم و نهاهم عن القتال.

*لشجاعته .

*رحمته بأمة محمد عليه الصلاة و السلام فالمصلحة أن يقتل هو و لا يقتل أحد من أصحاب رسول الله عليه الصلاة و السلام و لا تنتهك حرمة مدينة الرسول.

*عدد الصحابة كان أقل بكثير.

* الصحابة بعثوا أولادهم ظنا أنه مجرد حصار لا يصل الى القتل.







هذا هو سيدنا عثمان الجليل و يكفيه فخرا مصاحبة الرسول و أنه من المبشرين بالجنة ..

اللهم تقبل مني هذا العمل خالصا لوجهك الكريم..

و صلي اللهم على سيدنا العظيم و على آله و أصحابه أحسن صلاة و أزكى تسليم..

[ابو اميمة محمد74]

علي بن أبي طالب

أحد العشرة المبشرين بالجنة


هو ابـن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولد قبل البعثة النبوية بعشـر سنين
وأقام في بيت النبوة فكان أول من أجاب الى الاسلام من الصبيان
وزوجته فاطمة الزهراء ابنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ووالد الحسن والحسين سيدي شباب الجنة.



الرسول يضمه إليه

كان من أول من آمن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدق بما جاءه من الله تعالى : علي بن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، فقد أصابت قريشاً أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال الرسول الكريم للعباس عمه : يا عباس ، إن أخاك أبا طالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمـة ، فانطلق بنا إليه فلنخفـف عنه من عياله ، آخذ من بنيـه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه 0فقال العباس : نعم.

فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا له :إنا نريد أن نخفف من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه.
فقال لهما أبو طالب : إذا تركتما لي عقيلاً فاصنعا ما شئتما.
فأخذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- علياً فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفراً فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبياً ، فاتبعه علي -رضي الله عنه- وآمن به وصدقه ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا حضرت الصلاة خرج الى شعاب مكة ، وخرج علي معه مستخفياً من أبيه وسائر قومه ، فيصليان الصلوات معا ، فإذا أمسيا رجعا.


منزلته من الرسول

لمّا آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين أصحابه قال لعلي :أنت أخي وكان يكتب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وشهد الغزوات كلها ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في أهله وقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.


وكان مثالا في الشجاعة و الفروسية ما بارز أحد الا صرعه ، وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخر.
قال فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- :من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله.



دعاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزوجته فاطمة وابنيه الحسن والحسين وجلَّلهم بكساء وقال :اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً. وذلك عندما نزلت الآية الكريمة.


قال تعالى : إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت.


كما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-:اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة :
إلى علي ، وعمّار وبلال.



ليلة الهجرة

في ليلة الهجرة ، اجتمع رأي المشركين في دار الندوة على أن يقتلوا الرسول -صلى الله عليه وسلم- في فراشه ، فأتى جبريل -عليه السلام- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال :لا تبيت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه. فلما كانت عتمة من الليل اجتمع المشركون على بابه يرصدونه متى ينام فيثبون عليه ، فلما رأى رسول الله مكانهم قال لعلي :نم على فراشي ، وتَسَجَّ ببردي هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه ، فإنه لن يَخْلُصَ إليك شيء تكرهه منهم.


ونام علي -رضي الله عنه- تلك الليلة بفراش رسول الله ، واستطاع الرسول -صلى الله عليه سلم- من الخروج من الدار ومن مكة ، وفي الصباح تفاجأ المشركون بعلي في فراش الرسول الكريم.
وأقام علي رضي الله عنه بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الودائع التي كانت عنده للناس ، حتى إذا فرغ منها لحق برسول الله في قباء.


أبو تراب

دخل ‏علي ‏‏على ‏فاطمة -رضي الله عنهما-‏ ‏، ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏:‏أين ابن عمك.
قالت : في المسجد. فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول :اجلس يا ‏‏أبا تراب، اجلس يا ‏‏أبا تراب.

يتبع...

[ابو اميمة محمد74]

يوم خيبر

في غزوة خيبـر قال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :لأُعْطينّ الرايةَ غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويُحبه الله ورسوله ، يفتح الله عليه ، أو على يديه. فكان رضي الله عنه هو المُعْطَى وفُتِحَت على يديه. ‏


خلافته

لما استشهد عثمان -رضي الله عنه- سنة 35 هـ بايعه الصحابة والمهاجرين و الأنصار وأصبح رابع الخلفاء الراشدين ، وعمل جاهدا على توحيد كلمة المسلمين وإطفاء نار الفتنة.


ذهبت السيدة عائشة زوجة الرسول -صلى الله عليه وسلم- الى مكة المكرمة لتأدية العمرة في شهر محرم عام 36 هجري ، ولما فرغت من ذلك عادت الى المدينة ، وفي الطريق علمت باستشهاد عثمان واختيار علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين ، فعادت ثانية الى مكة حيث لحق بها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام -رضي الله عنهما- وطالب الثلاثة الخليفة بتوقيع القصاص على الذين شاركوا في الخروج على الخليفة عثمان -رضي الله عنه- ، وكان من رأي الخليفة الجديد عدم التسرع في ذلك ، والانتظار حتى تهدأ نفوس المسلمين ،وتستقر الأوضاع في الدولة الاسلامية ، غير أنهم لم يوافقوا على ذلك واستقر رأيهم على التوجه الى البصرة ، فساروا اليها مع أتباعهم.



الخوارج

أعلن فريق من جند علي رفضهم للتحكيم بعد أن اجبروا عليا -رضي الله عنه- على قبوله ، وخرجوا على طاعته ، فعرفوا لذلك باسم الخوارج ، وكان عددهم آنذاك حوالي اثني عشر ألفا ، حاربهم الخليفة وهزمهم في معركة النهروان عام 38 هجري ، وقضى على معظمهم ، ولكن تمكن بعضهم من النجاة والهرب. وأصبحوا منذ ذلك الحين مصدر كثير من القلاقل في الدولة الاسلامية.


استشهاده

لم يسلم الخليفة من شر هؤلاء الخوارج اذ اتفقوا فيما بينهم على قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص في ليلة واحدة ، ظنا منهم أن ذلك يحسم الخلاف ويوحد كلمة المسلمين على خليفة جديد ترتضيه كل الأمة ، وحددوا لذلك ثلاثة من بينهم لتنفيذ ما اتفقوا عليه ، ونجح عبد الرحمن بن ملجم فيما كلف به ، اذ تمكن من طعن علي -رضي الله عنه- بالسيف وهو خارج لصلاة الفجر من يوم الجمعة الثامن عشر من رمضان عام أربعين هجرية بينما أخفق الآخران.

وعندما هجم المسلمون على ابن ملجم ليقتلوه نهاهم علي قائلا : ان أعش فأنا أولى بدمه قصاصا أو عفوا ، وان مت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين ، ولا تقتلوا بي سواه ، ان الله لا يحب المعتدين.
وحينما طلبوا منه أن يستخلف عليهم وهو في لحظاته الأخيرة قال لهم :لا آمركم ولا أنهاكم ، أنتم بأموركم أبصر.
واختلف في مكان قبره.


وبأستشهاده -رضي الله عنه- انتهى عهد الخلفاء الراشدين....