أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
![]() |
![]() |
![]() |
|||||
|
![]() |
38118 | ![]() |
112346 |
#291
|
|||
|
|||
![]()
ترجمة الشيخ فلاح مندكار
ترجمة الشيخ اسمه وكنيته: أبومحمد فلاح بن إسماعيل بن أحمد مندكار. مولده: ولد فضيلته عام 1950م. طلبه للعلم: تفرغ الشيخ لطلب العلم الشرعي – بعد أن عمل مدرساً للغة الإنجليزية – وعمره آنذاك ست وعشرون سنة، فرحل إلى أهل العلم للأخذ عنهم، واستأنف دراسته الجامعية في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية وذلك في عام 1976م. ولازم العلماء خلال دراسته الجامعية وتحضير رسالتي الماجستير والدكتوراه فدرس عليهم العقيدة والحديث ومصطلح الحديث والفقه وأصوله والقواعد الفقهية والنحو والصرف والبلاغة والتجويد. مؤهلاته العلمية: نال الشيخ حفظه الله عدة شهادات وهي: 1 - شهادة البكالوريوس، وقد نال فيها الشيخ حفظه الله درجة الامتياز. 2 - شهادة الماجستير، ونال فيها درجة الامتياز، وقد كانت رسالته في تحقيق ثلاث من شعب الإيمان للحافظ البيهقي رحمه الله. 3 - شهادة الدكتوراه، وقد نال فيها الشيخ حفظه الله درجة الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، وقد كانت رسالته بعنوان: «العلاقة بين التصوّف والتشيّع». مشايخه: درس الشيخ حفظه الله على عدد كبير من العلماء، ومنهم: - سماحة الشيخ العلّامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله، وقد حضر له الكثير من المجالس العلمية وقرأ عليه الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد. - فضيلة الشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، وقد حضر له الكثير من المجالس العلمية. وقد نزل الشيخ الألباني في بيت الشيخ فلاح مرتين : مرة في المدينة، ومرة في الكويت. - فضيلة الشيخ الفقيه الأصولي المفسر محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، وقد حضر له الكثير من المجالس العلمية ودرس عليه بعض الأبواب في الفقه. - فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، وقد حضر له الكثير من المجالس العلمية. - فضيلة الشيخ المحدّث عبدالقادر بن حبيب الله السندي رحمه الله، وهو من كبار العلماء في المدينة النبوية، وقد قرأ عليه نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله. - فضيلة الشيخ محدّث الحجاز الدكتور حماد بن محمد الأنصاري عليه رحمة الله، وقد أخذ عنه الشيخ حفظه الله الكثير، حيث لازمه واستفاد منه كثيراًً، وقرأ عليه صحيح البخاري وأجازه فيه ومنحه الإسناد منه إلى البخاري رحمه الله، والإبانة لابن بطة، والنبوات لشيخ الإسلام ابن تيمية، وكتاب التوحيد لابن خزيمة، وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، وبلوغ المرام للحافظ ابن حجر العسقلاني، كما قرأ عليه من تفسير القرآن هذا بالإضافة إلى الدراسة عليه دراسة نظامية في الجامعة الإسلامية في الدراسات العليا. - فضيلة الشيخ الدكتور محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله، وقد أخذ عنه الشيخ العلم الكثير، واستفاد منه استفادة عظيمة، وقرأ عليه القواعد المثلى للعلامة العثيمين رحمه الله، وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي رحم الله الجميع.ودرس عليه أيضاً جوهرة التوحيد في العقيدة الأشعريه ثم أهدى الشيخ محمد نسخته من هذا الكتاب وعليها تعليقاته بخط يده إلى الشيخ فلاح، وهي طبعة حجرية طبعت في عام 1306 هـ. والشبخ فلاح لايزال محتفظاً بهذه النسخة، ويعتز بها كثيرا، ومن جانب آخر ، فقد درس الشيخ فلاح على الشيخ محمد أمان الجامي دراسة نظامية في مرحلة الدراسات العليا ،بل قد تشرف بإشرافه عليه في رسالته الماجستير وقد ترأس الشيخ محمد أمان رحمه الله جلسة المناقشة ، ثم استمر بالإشراف عليه في مرحلة الدكتوراه لمدة سنتين حتى تقاعد الشيخ محمد أمان رحمه الله من الجامعة. - فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن مراد الأثري حفظه الله، وقد درس عليه الفتوى الحموية ، والرسالة التدمرية ، وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ودرس عليه أيضا علم المنطق وكان الشيخ مراد يمليها على الطلبة ثم طبعها تحت عنوان ( تسهيل المنطق) بعد طلب وإلحاح من الشيخ فلاح حفظه الله. والشيخ عبدالكريم مراد حفظه الله كان من المناقشين للشيخ حفظه الله في رسالة الماجستير. وقد درس عليه أيضا في كلية الشريعة مادة العقيدة دراسة نظامية . - فضيلة الشيخ المحدث الدكتور عبدالمحسن بن حمد العباد حفظه الله، وقد كان مديراً للجامعة الإسلامية. وقد قرأ عليه كتاب الشريعة للآجري، وشفاء العليل لابن القيم . والشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله كان من بين المناقشين للشيخ حفظه الله في رسالته الجامعية في الماجستير، وأيضا درس عليه دراسة منهجية في مرحلة الدراسات العليا. - فضيلة الشيخ المحدث الأستاذ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله، وقد نال أعلى مرتبة جامعية علمية في المملكة العربية السعودية (أستاذ كرسي). وقد قرأ عليه شيئاً من صحيح مسلم، وتدريب الراوي للحافظ النووي رحمه الله، والعبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ولازمه طويلاً. - فضيلة الشيخ الدكتور علي بن ناصر الفقيهي حفظه الله، وقد قرأ عليه كتاب التوحيد، وكتاب الإيمان كلاهما للحافظ ابن منده رحمه الله، كما درس عليه دراسات علمية غزيرة في الملل والنحل في مرحلة الدراسات العليا. - فضيلة الشيخ الفرضي عبدالصمد بن محمد الكاتب حفظه الله، وقد قرأ عليه كتاب التوحيد من صحيح البخاري، كما قرأ عليه علم الفرائض إملاءً ثم طبعها بعد إلحاح الشيخ فلاح حفظه الله. - فضيلة الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله. وهو من كبار العلماء في المدينة النبوية، وقد قرأ عليه كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، والقواعد المثلى والقواعد الفقهية. - فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد الغنيمان حفظه الله، وقد قرأ عليه فتح المجيد وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية، والشيخ عبدالله الغنيمان حفظه الله هو الذي تولى الإشراف عليه في رسالة الدكتوراه بعد تقاعد الشيخ الجليل محمد أمان الجامي رحمه الله . - فضيلة الشيخ المفسر محمد بن المختار الشنقيطي رحمه الله، وقد أخذ عنه علم التفسير في الجامعة الإسلامية وفي الحرم المدني الشريف، وقرأ عليه أيضاً سنن النسائي. - فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي حفظه الله، وقد قرأ عليه كتاب التوحيد من صحيح البخاري. - فضيلة الشيخ المفسر الأصولي النحوي أحمد بن تاويت الطنجي رحمه الله، وهو من علماء المغرب، وقد كان رحمه الله قاضي قضاة طنجة إبان الاستعمار الفرنسي للمغرب ، وقد أخذ عنه الشيخ حفظه الله علم التفسير في الجامعة الإسلامية أثناء الدراسة في كلية الشريعة، وقرأ عليه في علم أصول الفقه روضة الناظر لابن قدامه في الحرم المدني، وقرأ عليه في علم اللغة شرح ألفية ابن مالك لابن عقيل. - فضيلة الشيخ علي بن سنان رحمه الله، وهو من علماء المدينة النبوية، وقد قرأ عليه قطر الندى. - فضيلة الشيخ اللغوي أحمد بن معلوم الشنقيطي رحمه الله، وهو أحد علماء اللغة في المدينة النبوية، وله شرح لألفية ابن مالك نظمه في ثلاثة آلاف بيت. وقد قرأ عليه المقدمة الآجرومية، وشرح ألفية ابن مالك لابن عقيل رحمه الله. - فضيلة الشيخ الأصولي الدكتور زين العابدين رحمه الله. وقد قرأ عليه روضة الناظر لابن قدامه وكان هذا في الدراسة الجامعية بكلية الشريعة. - فضيلة الشيخ الفقيه عبدالله بن حمد الحماد رحمه الله، وقد قرأ عليه سبل السلام في الدراسة النظامية بكلية الشريعة. - فضيلة الشيخ الفقيه محمد بن حمود الوائلي حفظه الله، وقد قرأ عليه بداية المجتهد لابن رشد في الدراسة النظامية بكلية الشريعة. - فضيلة الشيخ عبدالرؤوف اللبدي رحمه الله، وهو من علماء اللغة في المدينة النبوية، وقد قرأ عليه شرح ألفية ابن مالك لابن عقيل في الدراسة النظامية بكلية الشريعة. - فضيلة الشيخ عمر بن محمد فلاته رحمه الله، وقد قرأ عليه سنن أبي داوود في الحرم المدني. - فضيلة الشيخ المفسر أبو بكر بن جابر الجزائري حفظه الله، وقد أخذ عنه علم التفسير في الجامعة الإسلامية بكلية الشريعة ، وكان يحضر دروسه في الحرم المدني. - فضيلة الشيخ أحمد الأزرق رحمه الله، وقد قرأ عليه سبل السلام شرح بلوغ المرام في كلية الشريعة ، وأشرف عليه في بحث التخرج في السنة الرابعة في كلية الشريعة وكان البحث تحقيق ودراسة كتاب مسند الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله . - فضيلة الشيخ علي بن مشرف العمري حفظه الله، وكان الإمام الألباني رحمه الله يلقبه بـ (الألباني الصغير)، وقد قرأ عليه شيخنا حفظه الله سنن الترمذي. - فضيلة الشيخ المقرئ محمد بن رمضان المقري رحمه الله، وقد أخذ عنه علم التجويد. ومن ذكرنا من مشايخ فضيلة الشيخ فلاح هم بعض من درس عليهم الشيخ وأخذ عنهم العلم. صفاته أخلاقه: يتميز الشيخ حفظه الله بالخلق الحسن، والأدب في التعامل، والحرص على الإفادة والاستفادة، وتواضعه مع طلابه وإخوانه، وسعيه في قضاء حوائجهم، وغيرته على الكتاب والسنة وعقيدة أهل السنة والجماعة، فحظي عند أهل العلم وطلابه بالمكانة الرفيعة، والتقدير، والاحترام. ومن أبرز ما يميز الشيخ في أخلاقه: ابتسامته التي لا تفارق وجهه عندما يخاطب الآخرين، ويجيب عن أسئلتهم. والشيخ - ولله الحمد - مشهود له عند القاصي والداني بالمكانة العلمية الرفيعة، وحسن الخلق، والأدب الجم؛ ولذلك فهو بمثابة الوالد لكل سلفي في الكويت. جهوده العلمية والدعوية: للشيخ حفظه الله جهود علمية ودعوية كثيرة، فهو يشارك كثيراً في الدورات العلمية، والأنشطة الدعوية التي تقام في الكويت والتي يستفيد منها طلاب العلم. وقد تميز الشيخ حفظه الله بالنشاط العلمي، فهو يدرس كتب أهل السنة والجماعة المتنوعة، ومن الكتب والمتون التي درسها فضيلة الشيخ حفظه الله ولا يزال يدرس بعضها: - الأصول الثلاثة. - كشف الشبهات. - الأصول الستة. - فتح المجيد. - شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله. - الفتوى الحموية. - شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز. - شرح السُّنَّة للبربهاري. - الشريعة للآجري. - العدة شرح العمدة. - الأربعين النووية. - كتاب التوحيد من صحيح البخاري. - كتاب الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله ، حيث قرره على جميع طلابه وطالباته في دراستهم النظامية في كلية الشريعة . - كتاب القواعد المثلى في الأسماء والصفات للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، فإن الشيخ يدرسه أيضا في كلية الشريعة لطلابه . - وكذلك كتاب منهاج المسلم للشيخ أبي بكر الجزائري حفظه الله حيث قرره على طلابه وطالباته في كلية الشريعة . ولا يزال الشيخ حفظه الله يدرس طلاب العلم في الكويت وخارجها، كما لا يزال يدرس العقيدة الإسلامية بجامعة الكويت، وقد شارك الشيخ حفظه الله في وضع مناهج العقيدة في مقررات التربية الإسلامية في وزارة التربية في دولة الكويت. منهجه في التدريس: يتميز الشيخ حفظه الله بأسلوب فريد في التدريس، ومن أهم ما يميز الشيخ في تدريسه: - تحقيق المسائل العلمية في باب الاعتقاد بذكر أقوال السلف والمحققين في هذه المسائل. - التأصيل العلمي لمسائل الاعتقاد بوضع القواعد العامة لمنهج السلف رحمهم الله. - ذكر أقوال الفرق المخالفة لأهل السنة والجماعة في مسائل الاعتقاد ، والرد عليها من الكتاب والسنة ولغة العرب وأقوال السلف. - كثيراً ما ينقل الشيخ حفظه الله عن مشايخه الذين درس عليهم، فيذكر أقوالهم وترجيحاتهم في المسائل التي يشرحها. - ضبط نص الكتاب المشروح. - ذكر أقوال الفقهاء والمحدثين والمحققين من أهل العلم ومذاهبهم في شرحه للمسائل الفقهية، والتدليل على مذاهبهم من الكتاب والسنة وسائر أدلة الأحكام، ثم المقارنة والترجيح بين أقوال الفقهاء. أما مؤلفاته فهي: 1 - العلاقة بين التصوف والتشيع (رسالة الدكتوراه). 2 - تحقيق ثلاث من شعب الإيمان (رسالة الماجستير). 3 - نزعة التكفير، خطورتها وعلاجها. 4 - الرقى الشرعية بين التنزيل والتطبيق. 5 - الاعتقاد الواجب نحو الصحابة. 6 - الاعتقاد الواجب نحو القدر. 7 - الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة (وهي عبارة عن أربع مقالات نشرت في جريدة الوطن الكويتية). 8 - العقيدة أولاً (مقال نشر في مجلة الشريعة). 9 - الأخلاق الإسلامية ( مذكرة جامعية). 10 - الملل والنحل (مذكرة جامعية). 11 - عقيدة (2) (مذكرة جامعية). نسأل الله أن يحفظ شيخنا، وأن ينفع بعلمه، ويبارك في جهوده، وأن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خيراً. www.mandakar.com
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#292
|
|||
|
|||
![]() معالي الشيخ الدكتور / عبدالله بن عبدالمحسن التركي -حفظه الله- عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية و الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي و وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد سابقا و مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا اسمه و نسبه : هو معالي الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي و ينحدر نسبه لقبيلة الدواسر في المملكة العربية السعودية . مولده : من مواليد عام 1359هجرية في محافظة المجمعة بمنطقة الرياض . نشأته و تعليمه : في المجمعة تلقى التعليم الابتدائي ثم المرحلتين المتوسطة والثانوية بالمعهد العلمي في المجمعة وتخرج فيه عام 1379 هجرية. ثم درس المرحلة الجامعية في كلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1382 هجرية. وفي عام 1389 من الهجرة نال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء بالرياض بتقدير «ممتاز» في موضوع «اسباب اختلاف الفقهاء» وهو موضوع يتناول قضية كبرى في حياة المسلمين الماضية والراهنة وفي المستقبل، وهي قضية تنوع الرؤى واختلاف وجهات النظر في فهم النص وتقدير المصلحة في اطار الاتفاق على شروط الاجتهاد المعتبرة. كما حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون من جامعة الازهر ـ بمرتبة الشرف الاولى ـ عام 1392 هجرية في موضوع «اصول مذهب الامام احمد» مع التوصية بطباعة الرسالة وتبادلها بين الجامعات. أعماله و وظائف التي تولّاها : عمل مدرسا في المرحلتين المتوسطة والثانوية بالمعاهد العلمية ثم مديراً لاحداها ثم موجها بها، ثم عضوا في هيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض وكان ذلك في عام 1382 الى عام 1388 هجرية. واضاف انه في 21/7/1388 هجرية اختير عميداً لكلية اللغة العربية بالرياض، وظل عميداً لها لمدة ست سنوات حرص خلالها على خدمة اللغة العربية، اقتناعاً بأن النهضة الفقهية والفكرية والعلمية المرتقبة في العالم الاسلامي لن تتحقق ـ بمعناها الاصيل وفي اطارها الحضاري المتميز ـ إلا ان عن طريق النهوض الجدي والشامل باللغة العربية اداة لفهم الكتاب والسنة والتراث، ووسيلة للتفاهم الخاص والعام ومرآة للأفكار والآراء ولساناً للآداب والعلوم. وفي 22/12/1394 للهجرة اصبح وكيلاً لجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، ثم في 7/2/1396 من الهجرة اصبح مديراً لها الى 20/1/1414 من الهجرة وحرص خلال هذه الفترة على ان تنهض جامعة الامام بواجبها خاصة في مجال العلوم الشرعية والعربية وان تسهم في تقدم العلوم الاسلامية. وفي 20/1/1414 من الهجرة عين وزيراً للشئون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وتولى الاشراف على مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف الى 2/3/1420 من الهجرة حيث عين مستشاراً في الديوان الملكي بمرتبة وزير. وفي 8/8/1421 من الهجرة عين اميناً عاماً لرابطة العالم الاسلامي و لايزال على راس العمل . عضوياته المحلية : عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، وعضو في المجلس الاعلى للاعلام، عضو سابق في مؤسسة الملك فيصل الخيرية في الرياض، عضو سابق في اللجنة التحضيرية للجنة العليا لسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، عضو في لجنة جائزة الدولة التقديرية للأدب بالمملكة، عضو في مجلس ادارة مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في الرياض، عضو في الجمعية الخيرية لرعاية الاطفال المعوقين بالرياض، رئيس مجلس ادارة المركز الخيري للقرآن وعلومه في الرياض، عضو سابق في المجلس الاعلى للجامعات بالمملكة، عضو سابق في المجلس الاعلى للجامعة الاسلامية في المدينة المنورة، عضو سابق في المجلس الاعلى لجامعة الملك سعود في الرياض. عضوياته الدولية : الامين العام لرابطة العالم الاسلامي رئيس المجلس الاسلامي العالمي في لندن رئيس رابطة الجامعات الاسلامية رئيس الندوة العالمية للشباب الاسلامي رئيس مجلس الامناء للمركز الاسلامي في ادنبرة رئيس لجنة الخطط والمناهج وهيئة التدريس في الجامعات الاسلامية في اسلام آباد رئيس مجلس امناء الجامعات في النيجر «سابقا» وعضو في مجلسها «حاليا» رئيس المجلس العالمي لامتحانات المدارس العربية والاسلامية رئيس صندوق دعم الجامعات الاسلامية نائب الرئيس الاعلى للجامعة الاسلامية العالمية في اسلام آباد عضو في المجلس الاعلى للشئون الاسلامية في القاهرة عضو في المجلس الاسلامي العالمي للدعوة والاغاثة عضو في مجلس امناء مركز اكسفورد للدراسات الاسلامية عضو مؤسس في الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية في الكويت عضو في مجلس الامناء للكلية الاسلامية الاميركية في شيكاغو عضو في مجلس الامناء لمعهد تاريخ العلوم العربية والاسلامية في فرانكفورت ورئيس سابق لها عضو مؤسس في مجلس جمعية البحوث الاسلامية في بون عضو في مركز دراسات الشرق الاوسط بالجامعة الاسلامية الحكومية في اندونيسيا عضو شرف في رابطة العالم الاسلامي العالمية اضافة الى عضويته في عدد من المجالس واللجان التي لها علاقة بالتعليم الاسلامي او الدعوة الاسلامية. اسهاماته الإعلامية : ومن اسهاماته الاعلامية، كانت له احاديث اذاعية متتابعة في اذاعة المملكة العربية السعودية في مختلف الموضوعات الفكرية والثقافية والاجتماعية والتوجيهية. وكان له في التلفزيون برنامج منتظم يجيب فيه على اسئلة المشاهدين الفقهية والاجتماعية، كما كان له اسهامات تلفزيونية متعدد، تمثلت في المقابلات الشخصية والندوات المشتركة وله مشاركات صحفية ترجمتها تحقيقات ومقابلات ومقالات صحفية عديدة، في الصحف اليومية والمجلات الاسبوعية والشهرية. تأسيسه للجامعات في العالم و عالميته : قام معالي الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي بدور كبير في تأسيس الجامعات الاسلامية ودراسة خططها ومناهجها كالجامعة الاسلامية في النيجر والجامعة الاسلامية العالمية في اسلام اباد و قبلهما جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية اذ هو أول مدير لها ..وغيرها من الجامعات التي تقوم في الاساس على خدمة الاسلام وعلومه. ومن خلاله دعم هذه العلوم وطباعة الكتب والابحاث التي تخدمها وتوزيعها وبخاصة ما يتعلق بعلوم العقيدة والحديث والتفسير والفقه والاصول والتاريخ. وللدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي ـ وخلال اربعين عاما ـ اسهامات كثيرة في مجال التربية والتعليم في البلاد العربية والاسلامية والعالمية وداخل المملكة العربية السعودية، حيث كان عضواً في مؤتمرات واجتماعات اتحاد الجامعات العربية حينما كان مديراً لجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وشارك في اعماله التأسيسية والتطويرية، وكذلك بالنسبة لرابطة الجامعات الاسلامية ومؤتمراتها ومجلسها التنفيذي، حيث شارك في مختلف اللجان والهيئات التعليمية الى جانب اسهاماته في تأسيس عدد من الجامعات والمدارس الاسلامية والعربية في العالم وله جهده مع اقسام الدراسات العربية والاسلامية ومراكزها في اوروبا واميركا، ومراكز البحث المتخصص في هذا المجال، كما قوم العديد من خطط الدراسة ومناهجها وبخاصة الدراسات الاسلامية في مختلف الجامعات الاسلامية، وقوم العديد من الابحاث والدراسات والكتب العلمية، واشترك في تأسيس عدد من الموسوعات العلمية الحضارية وتنظيمها. كما ان الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وبحكم عمله واهتماماته كانت له جولات واتصالات، اتسع مداها واتصالات، اتسع مداها لتشمل اكثر مناطق العالم، فكانت له مشاركات في المؤتمرات الدورية التي تعقدها الجمعيات والمنظمات والمؤسسات الاسلامية في اوروبا واميركا وآسيا وافريقيا واستراليا. وكان لهذا الجهد ولتلك الاتصالات ثمرات طيبة تمثلت في عقد صلات مع صفوة من العالم الاسلامي من علماء ومفكرين ودعاة ومسئولين في مختلف المواقع، ومع الشباب المسلم المستعد للتعاون في سبيل حياة افضل لامته الاسلامية، ومع عدد من المؤسسات والشخصيات العالمية المتفهمة لحضارة الاسلام، والمقدرة لمكانة المسلمين . مؤلفات متنوعة : وتميز الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي، بإنتاجه العلمي الغزير سواء في مجال التأليف أو التحقيق حيث وصل عدد مؤلفاته 12 مؤلفاً وعدد الكتب المحققة أكثر من 20 كتاباً اضافة الى كتب ورسائل ومحاضرات وابحاث نشرت في مناسبات عدة. ومن المؤلفات المطبوعة المنشورة للدكتور : اصول مذهب الامام احمد بن حنبل (رسالة دكتوراة) اسباب اختلاف الفقهاء (رسالة ماجستير) منهاج الاسلام في بناء الاسرة منهاج الملك عبدالعزيز مجمل اعتقاد ائمة السلف منهج التعامل مع السيرة الامام محمد بن سعود «دولة الدعوة والدعاة» الامة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة الى الله مسئولية الدولة الاسلامية عن الدعوة الى الله، المملكة العربية السعودية وخدمتها للاسلام والمسلمين في الغرب الاسلام وحقوق الانسان تأملات في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. وفي مجال التحقيق المطبوع للدكتور هو : مناقب الامام احمد بن حنبل «لابن الجوزي» حلية الفقهاء «لأحمد بن فارس الرازي» المقنع والشرح الكبير والانصاف الواضح في اصول الفقه «لابن عقيل» المدخل الى مذهب الامام احمد بن حنبل «لابن بدران» المغني «لابن قدامة» بالاشتراك شرح مختصر الروضة «للطوقي» شرح العقيدة الطحاوية «لابن ابي العز» بالاشتراك محنة الامام احمد «لعبد الغني المقدسي» الجوهر المحصل في مناقب الامام احمد بن حنبل «لمحمد بن ابي بكر السعدي» الرحلة الملكية «ليوسف يس» الارشاد الى سبيل الرشاد لابي موسى الهاشمي الكافي لابن قدامة الاقناع لطالب الانتفاع للحجاوي منتهى الارادات للفتوحي البداية والنهاية لابن كثير تفسير الطبري الدر المنثور للسيوطي الجامع لأحكام القرآن الكريم للقرطبي مسند الإمام أحمد المحرر في الحديث المحرر في الفقه للمجد بن تيمية الفروع لابن مفلح موسوعة شروح الموطأ هداية الراغب و غيرها الكثير .. نسأل الله أن يحفظ الشيخ و أن يمد في عمره على طاعته .. منقول
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#293
|
|||
|
|||
![]() *** الإسم : هشام بن فؤاد البيلى حسن ::: نشأته : ولد سنة 1384 هـ الموافق 1964 م . بقرية خاطر التابعة لمحافظة كفر الشيخ جمهورية مصر العربية وتخرج من كلية التربية شعبة اللغة العربية من جامعة طنطا سنة 1406 هـ الموافق 1986 م ::: وعين مدرساً بالثانوية بإدارة بيلا التعليمية ::: ـ اعتنى منذ صغره بحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعى وقد حصل من ذلك ماشاء الله له أن يحصل ثم مارس العمل الدعوى منذ كان طالباً بالثانوية العامة :: ::: منهجه العلمى والدعوي : ::: منذ طلبه الأوّلي للعلم وهو متعلق بمنهج السلف الصالح لا يعدل بمنهجهم منهجاً فلم يتأثر فكره قط بأي منهج يخالف منهج السلف وظهر ذلك في تعلقه وعنايته بكتب السلف لاسيما كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى وثالثهم الكوكب المنير مجدد عصره الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الذي غرس فيه من خلال كتبه محبة التوحيد والدعوة إليه كل ذلك على يدي كوكبة من العلماء الراسخين والجهابذة الربانين سيأتي ذكرهم .. ::: ويرى أن السبيل الأوحد للنجاة هو اتباع السلف الصالح وأن كل انحراف عن هذا المنهج سيورد صاحبه المهالك وسيعرضه للزيغ والضلال . ::: وأما طريقته في الدعوة فهي مارسمه الله تعالى فى قوله " ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" ::: سالكاً فى ذلك سبيل علمائه ومشايخه وعلى رأسهم سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى . ::: الإجازات العلمية : ::: حصل على عدة إجازات منها ماهو خاص بالقرآن الكريم ومنها ماهو خاص بالسنة . وإليك بيانها ... ::: أولاً إجازاته فى القرآن الكريم ::: حصل على إجازة بالقراءات العشر المتواترة وبيانها كالآتي . ::: حصل على إجازة حفص عن عاصم بتوسيط المنفصل عن شيخه محمد فخر الدين بليغ ::: حصل على إجازة بقراءة حفص عن عاصم بقصر المنفصل عن شيخه أحمد شديد ::: حصل على إجازة بقراءة ورش عن نافع عن شيخه عباس المصرى ::: حصل على إجازة بقراءات "ابن كثير- عاصم- قالون"عن شيخه وليد إدريس منيسى . ::: حصل على إجازة بقراءات "أبو عمرو البصرى" ابن عامر الشامى .الكسائى . حمزة الزيات. أبو جعفر المدنى .يعقوب. خلف" عن شيخه حسن المحلاوى ::: ثانياً الإجازات فى السنة النبوية ::: إجازة من الشيخ وليد إدريس المنيسى برواية الكتب الستة والموطأ والمسند وغيرها من الكتب ككتب شيخ الإسلام ومحمد بن عبد الوهاب رحمه الله . ::: إجازة من الشيخ / أبى هاجر محمد السعيد بن البيومي برواية كتب السنة ::: إجازة من الشيخ الدكتور / عبد العزيز حمود التويجرى عن والده الشيخ حمود التويجرى . وغيرها من الإجازات تركناها اختصاراً .. ::: مشايخه : ::: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله الذى لزمه سبع سنوات تقريباً حضر دروسه المتنوعه فى شرح الكتب الآتية ( تفسير ابن كثير- تفسير البغوى- صحيح البخاري – صحيح مسلم – سنن النسائي- زاد المعاد- إغاثة اللهفان- الفرائض- الدرر السنية – فتح المجيد ) وغيرها كثير . ::: فضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن العثيمين رحمه الله . ::: فضيلة الشيخ / عبد الله بن قعود ::: فضيلة الشيخ /عبد الله بن حمود التويجرى ::: فضيلة الشيخ /عبد الرزاق عفيفي ::: فضيلة الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان ولزمه أكثر من عشر سنوات ::: فضيلة الشيخ / صالح الأطرم عضو هيئة كبار العلماء لزمه حوالى أربعة سنوات قرأ عليه العدة شرح العمدة وفتح المجيد والورقات وغيرها وكان بمنزلة الوالد لديه . ::: فضيلة الشيخ / عبد الله الغديان عضو هيئة كبار العلماء وقد حضر له شرح كثير من الكتب لاسيما فى الأصول . ::: فضيلة الشيخ / عبد الكريم الخضير وقد حضر له شرح كثير من الكتب لاسيما فى الحديث ::: فضيلة الشيخ / عبد الله بن جبرين وقد حضر له شرح كثير من الكتب ::: فضيلة الشيخ / عبد العزيز الراجحى وقدر حضر له شرح كثير من الكتب ::: فضيلة الشيخ / البراك حفظه الله ::: فضيلة الشيخ / اللحيدان حفظه الله ::: فضيلة الشيخ / ناصر العقل حفظه الله ::: فضيلة الشيخ / صالح آل الشيخ وزير الأوقاف وقد استفاد منه كثيرا سواء فى بيته أو فى حلقته ::: فضيلة الشيخ / فهد الحمين حفظه الله ::: وغيرهم من العلماء ... ::: أعماله الدعوية : ::: يقوم بتدريس كثير من الكتب فى أماكن متعدده منها ::: شرح كتاب العقيدة السفارينية ::: شرح كتاب الواسطية ::: شرح كتاب الطحاوية ::: شرح كتاب التوحيد ::: شرح كتاب الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة ::: أعلام السنة المنشورة لحافظ الحكمى رحمه الله ::: شرح السنة للبربهارى رحمه الله ::: اعتقاد أهل الحديث ::: الحوادث والبدع للطرطوشى رحمه الله ::: عقيدة ابن أبى يزيد القيروانى رحمه الله ::: صحيح البخارى رحمه الله ::: صحيح مسلم رحمه الله ::: السنة للحميدى رحمه الله ::: عمدة الأحكام ::: عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله ::: منهج السالكين للسعدى رحمه الله ::: الملخص الفقهى للفوزان حفظه الله ::: نخبة الفكر ::: تيسير الحديث للطحاوى ::: الورقات للجوينى رحمه الله ::: الوجيز لعبد الكريم زيدان ::: الأصول للشيخ ابن العثيمين ::: تفسير الشيخ السعدى ::: مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ::: الأجرومية فى النحو ::: قطر الندى وبل الصدى ::: فتاوى شيخ الإسلام ::: حلية طالب العلم ::: تذكرة السامع والتكلم ::: تدريس وإجازات في القراءات العشر المتواترة وغيرها كثير ولله الحمد أولاً وآخراً .................... *عنوان موقع الشيخ www.albeyale.com
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#294
|
|||
|
|||
![]() -------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان الربيع بن سليمان ابن عبد الجبار بن كامل , الإمام المحدث الفقيه الكبير , بقية الأعلام، أبو محمد , المرادي , مولاهم المصري المؤذن , صاحب الإمام الشافعي , وناقل علمه , وشيخ المؤذنين بجامع الفسطاط ومستملي مشايخ وقته . مولده في سنة أربع سبعين ومائة أو قبلها بعام [ 174 ] . سمع عبد الله بن وهب , وبشر بن بكر التنيسي , وأيوب بن سويد الرملي , ومحمد بن إدريس المطلبي , ويحيى بن حسان , وأسَد السُّنَّة , وسعيد بن أبي مريم , وأبا صالح , وعددا كثيرا . ولم يكن صاحب رحلة , فأما ما يروى أن الشافعي بعثه إلى بغداد بكتابه إلى أحمد بن حنبل , فغير صحيح . حدث عنه : أبو داود , وابن ماجه , والنسائي , وأبو عيسى بواسطة , في كتبهم , والواسطة الذي في "الجامع" هو محمد بن إسماعيل السلمي . ومنهم أبو زرعة , وأبو حاتم , وزكريا الساجي , وصالح بن محمد , وابن أبي دواد , وابن صاعد , وأبو نعيم , عبد الملك بن عدي , وأبو جعفر الطحاوي , وأبو بكر بن زياد النيسابوري , وعبد الرحمن بن أبي حاتم , ومحمد بن هارون الروياني , وأبو عوانة الإسفراييني , وأبو الحسن بن جوصا , وأبو علي بن حبيب الحصائري , وعيسى بن موسى البلدي , وأحمد بن بهزاذ الفارسي , وأبو العباس الأصم , وأحمد بن مسعود العكري , وأبو الفوارس بن الصابوني , وخلق كثير من المشارقة والمغاربة . وطال عمره , واشتهر اسمه , وازدحم عليه أصحاب الحديث . ونعم الشيخ كان , أفنى عمره في العلم ونشره , ولكن ما هو بمعدود في الحفاظ , وإنما كتبته في "التذكرة" وهنا لإمامته وشهرته بالفقه والحديث . قال النسائي وغيره : لا بأس به . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره: ثقة . ورووا عن الربيع أنه قال : كل محدث حدث بمصر بعد ابن وهب كنت مستمليه . وقال علي بن قديد المصري : كان الربيع يقرأ بالألحان . وروي عن الشافعي أنه قال للربيع : لو أمكنني أن أطعمك العلم لأطعمتك، وقال أيضا: الربيع راوية كتبي . وقال أبو عمر بن عبد البر : ذكر محمد بن إسماعيل الترمذي أسماء مَن أخذ عن الربيع كتب الشافعي , ورحل إليه فيها من الآفاق , فسمَّى نحو مائتي رجل . قال أبو عمر : وكان الربيع لا يؤذِّن في منارة جامع مصر أحدٌ قبله , وكانت الرحلة إليه في كتب الشافعي , وكانت فيه سلامة وغَفْلة . ولم يكن قائما بالفقه . قلت : قد كان من كبار العلماء , ولكن ما يبلغ رتبة المزني , كما أن المزني لا يبلغ رتبة الربيع في الحديث . وقد روى أبو عيسى في "جامعه" عن الربيع بالإجازة , وقد سمعنا من طريقه "المسند" للشافعي انتقاه أبو العباس الأصم من كتاب "الأم" لينشط لروايته للرَّحالة , وإلا فالشافعي -رحمه الله- لم يؤلف مسندا . وقيل إن هذا الشعر للربيع : صبـْرًا جمِيـلاً ما أسـرعَ الفَرَجَـا مَـنْ صـَدَقَ اللـهَ فـي الأمور نَجَا مــن خشِــيَ الله لـم يَنَلـْهُ أَذَى ومَـنْ رجَـا اللـهَ كـان حيث رجَا قال أبو جعفر الطحاوي : مات الربيع مؤذن جامع الفسطاط في يوم الاثنين , ودُفِنَ يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شوال سنة سبعين ومائتين، وصلى عليه الأمير خمارويه , يعني : صاحب مصر , وابن صاحبها أحمد بن طولون . قرأت على عمر بن عبد المنعم , عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمد حضورا , أخبرنا جمال الإسلام علي بن المسلم , أخبرنا الحسين بن طلاب , أخبرنا محمد بن أحمد الغساني بصيدا , حدثنا عيسى بن موسى إمام المسجد ببلد . قال : حدثنا الربيع بن سليمان , حدثنا بشر بن بكر , حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم , عن أبيه , عن أبي هريرة : قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: ما من رجلٍ يَمُرُّ على قَبْرِ رجلٍ كان يعْرِفُهُ في الدُّنْيَا , فَيُسَلِّم عليه إلا عَرَفَهُ , وردَّ عليه السَّلامَ . غريب , ومع ضعفه ففيه انقطاع , ما علمنا زيدا سمع أبا هريرة . أخبرنا أحمد بن عبد المنعم القزويني مرات , أخبرنا محمد بن سعيد الصوفي ببغداد , وقرأت على أبي الحسين علي بن محمد الحافظ , وغيره , قالوا : أخبرنا الحسين بن المبارك , قالا : أخبرنا طاهر بن محمد المقدسي , أخبرنا مكي بن منصور الكرجي (ح) , وقرأت على أحمد بن عبد المنعم , عن محمد بن أحمد الصيدلاني إجازة عامة , عن عبد الغفار الشيروي كذلك , قالا : حدثنا القاضي أبو بكر الحيري , حدثنا محمد بن يعقوب , أخبرنا الربيع بن سليمان , أخبرنا الشافعي , أخبرنا عبد العزيز بن محمد , عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن سهيل بن أبي صالح , عن أبيه , عن أبي هريرة: أن النبيَّ -صلي الله عليه وسلم- قضَى باليَمِينِ مع الشَّاهِد . قال عبد العزيز : فذكرت ذلك لسهيل , فقال : أخبرني ربيعة -وهو عندي ثقة- أني حدثته إياه ولا أحفظه قال عبد العزيز: وكان قد أصابت سهيلا علةٌ أُصيب ببعض حفظه , ونسي بعض حديثه , فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه . أخرجه أبو داود عن الربيع . نقلا عن تراجم المكتبة الإسلامية
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#295
|
|||
|
|||
![]() نبذةمختصرةعن الشيخ الدكتور عبد العظيم بدوى
-------------------------------------------------------------------------------- نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ الدكتور عبد العظيم بن بدوى عبد العظيم بن بدوى بن محمد مولده : ولد في قرية الشين_ مركز قطور _ محافظة الغربية ( عام 1373 هجرية _ 1954 ميلادية ) دراسته : تدرج في مراحل التعليم ، حتى حصل على لسانس أصول الدين _( قسم الدعوة والثقافة ) من جامعة الأزهر بالقاهرة عام ( 1977 ميلادية ) وواصل دراسته الجامعية بكلية أصول الدين بالقاهرة 1- فحصل على الماجستير عام (1994) ببحث عنوانه ( الحرب والسلام في ضوء سورة محمد عليه الصلاة والسلام ) 2- ثم حصل على الدكتوراه عام (1998) ببحث عنوانه ( شيخ الأزهر مصطفى عبد الرازق وجهوده في الدعوة ) عمله : عمل إماما وخطيبا بأوقاف القاهرة_ ثم هاجر إلى الأردن فعمل إماما وخطيبا بوزارة الأوقاف الأردنية لمدة إحدى عشرة سنة _ ثم عاد إلى مصر فعمل إماما وخطيبا بوزارة الأوقاف بمسجد النور بقريته الشين ومازال إلى الان0 علاقته بالشيخ الالبانى رحمه الله : كان للشيخ عبد العظيم بن بدوى حفظه الله علاقة وثيقة بالشيخ ناصر الدين الالبانى رحمه الله وقد تكلم الشيخ عن ذلك في الحوار الذي أجراه معه سكرتير التحرير بمجلة التوحيد ( عدد صفر 1422 هجرية ) فقال حفظه الله _ ( من فضل الله عز وجل أن الشيخ عليه رحمة الله ، بدأ بالإقامة في عمان بالأردن في سنة ألف وتسعمائة وثمانين ميلادية ، وهى نفس السنة التي قدر الله لي فيها الدخول إلى الأردن ، وقد تشرفت بزيارة الشيخ في بيته ، وصارت بعد ذلك لنا مودات وزيارات ولقاءات مع الشيخ في بيته ، وخارج بيته أحيانا ندعوه إلينا ، وأحيانا نأخذ معه زيارات ، وكان الشيخ ربما صلى الجمعة في المسجد الذي كنت أخطب فيه في عمان ، وكنا دائمي الصلة بالشيخ عليه رحمة الله ، وكان للشيخ الفضل – بعد الله عز وجل – علينا في العلم والفقه ، وخاصة في الرفق ، وفي الصبر والنهي عن الاستعجال والتأني ، وعدم استعجال الشيء قبل أوانه ، وكان دائماً يدعو إلي الحلم والرحمة ، وينهى عن الشدة والغلظة والقسوة 0 تعلمنا من الشيخ في الحقيقة كثيرا من الأخلاق ، فضلا عن العلم الذي تعلمناه منه مما آتاه الله ، ووضع الله له القبول في الأرض 0 إسهاماته في مجلة التوحيد : للشيخ حفظه الله _ باب ثابت بالمجلة وهو باب التفسير والشيخ عضو اللجنة العلمية بالمجلة0 ووكيل جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر0 جهوده الدعوية : 1_ يقوم بإلقاء خطبة الجمعه في مسجد النور بقرية الشين0 2_ إلقاء دروس في التفسير والعقيدة والفقه وغيرها من العلوم الشرعية يومي السبت والأربعاء بمسجد النور بالشين0 3_ أيام الأحد ، والاثنين ، والثلاثاء ، يلقي محاضرات بمختلف البلاد0 وقد انتهى الشيخ من شرح العديد من الكتب منها 1_ تفسير القران الكريم – وقد انتهى من تفسيره كاملا0 2_ شرح كتاب فتح الباري – وقد توقف عند نهاية كتاب الحج0 3_ شرح العقيدة الطحاوية0 4_ شرح كتاب معارج القبول 0 5_ شرح متن الرحبية 0 وغيرها جهوده العلمية : للشيخ حفظه الله – الكثير من المؤلفات منها ماهو مطبوع ، ومنها ماهو تحت الطبع0 1_ الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ( مجلد ، الطبعة الثالثة ، دار ابن رجب بمصر ) وهذا الكتاب أثنى عليه الكثير من العلماء وطلبة العلم منهم على سبيل المثال لا الحصر 1- الشيخ محمد صفوت نور الدين – رحمه الله – الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية سابقا0 فقال في مقدمته للكتاب ص 10 ( وهذا الوجيز بين يديك قد حوى من أقصر طريق الاقتداء بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في العبادات والمعاملات وسائر أبواب الفقه ) وقال ( لقد قرأت الكتاب من أوله حتى أخر الحج فألفيته سهلا ميسورا خلا من ذكر الخلاف تيسيرا على كل من أراد النجاة بالعمل الصالح والتعرف على العلم النافع( وقال ) فكان هذا الكتاب على صغر حجمه بين الدواوين جامعا لكتابين معا الأول كتاب فقه يأخذ بيد القارىء ماذا يفعل والثاني كتاب حديث ( 2_ الشيخ صفوت الشوادفى_ رحمه الله فقال في مقدمته للكتاب ص 12 ( وهذا الكتاب الذي بين يدي القراء قد وفق الله مؤلفه ، وأجرى على يديه الخير الكثير ، والنفع الجزيل ،وذلك من خلال منهج واضح يتميز بالسهولة والشمول مع الإفصاح والبيان ) وقال أيضا ( ومن المفيد لطالب العلم أن يبدأ بقراءة هذا الكتاب قبل أن يخوض فى المطولات حتى لا تتفرق به السبل ، وتضل القدم ) 3_ الشيخ عمرو عبد المنعم سليم – في مقدمة كتابه فتح العزيز ص (7،6) فقال ( ومن أهم كتب المعاصرين في هذا الفن كتاب الشيخ العلامة عبد العظيم بدوى _ حفظه الله ، وزاده توفيقا _ الموسوم ب: ( الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز) وهو كتاب على وجازته التي أشار إليها _ فريد في بابه_ خرج من ربقة التقليد والجمود المذهبي ، إلى سعة الإتباع وترجيح ما تدل عليه الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح _ رضوان الله عليهم أجمعين_ فكان حقا محط أنظار الطلبة ، وبغية الطلاب ، وجائزة المتعلمين 0 وقال ( وقد طرح الله تعالى فيه بركة يعلمها كل مشتغل بالعلم ، وأنتشر انتشارا عظيما في عموم البلاد ، وقرر في غير مكان ، واشتدت حاجة الطلاب إليه فجزى الله تعالى مؤلفه خير الجزاء ) شروح الكتاب : قام كثير من العلماء وطلبة العلم بشرح الكتاب منهم على سبيل المثال 1- الشيخ حسين بن عودة العوايشة ( الأردن ) 2- الشيخ وليد بن سيف النصر ( البحرين – مسجد كانو بالمحرق والشرح موجود على موقع البث المباشر www.liveislam.com ) 3- الشيخ أبى سعيد الجزائري ( الجزائر – والشرح موجود على موقع طريق الإسلام ) (وغيرها من الشروح المتعددة في كثير من البلاد) 2_ أحباب الله ( مجلد ، الطبعة الثانية ) 3_ دين الفطرة كما بينتها سورة البقرة ( 2مجلد) 4_ إتحاف النبلاء بصحيح سيرة خير سيد الأنبياء ( مجلد) 5_ التعليق السني على صحيح مسلم بشرح النووي ( مجلد ، الطبعة الثانية) 6_ الاربعون المنبرية ( مجلد) 7_ الوصايا المنبرية ( مجلد) 8_ الوصايا النبوية ( مجلد ) 9_ أحسن القصص ( مجلد ) 10_ جوامع الكلم ( مجلد ) 11 _ خير الناس ( مجلد ) 12_ رياض الصالحين ( إشراف على التحقيق ، مجلد ) 13_ منهج التلقى بين السلف والخلف ( غلاف ، الطبعة الرابعة) 14_ رحله في رحاب اليوم الاخر ( غلاف ، الطبعة الثانية) 15_ أختاه أين تذهبين ؟ هذا هو الطريق ( غلاف ، الطبعة الثانية) 16_ قواعد الاصلاح والبناء كما بينتها سورة النساء ( غلاف ) 17_ معالم المجتمع المسلم كما بينتها سورة الحجرات ( غلاف ) 18 _ صفات المتقين ( غلاف ) 19_ أكمل البيان ( غلاف ) 20_ برنامج عمل اليوم والليلة ( رساله) 20_ تفسير سورة الفاتحة ( رسالة) 22_ أعمال الحاج منذ خروجه من بيته حتى يرجع ( رساله)
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#296
|
|||
|
|||
![]() ترجمة للشيخ أبو يزيد سليم بن صفية الجزائري المدني
-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العزيز المجيد ، المبدئ المعيد ، الفعّال لما يريد ، المكرم لمن خافه واتّقاه بدارٍ لهم فيها من كل خيرٍ مزيد ، فسبحان من قسم خلقه فمنهم شقي وسعيد. وبعد: نزولاً عند رغبة بعض المحبين -في أن أضع تعريفاً مقتضباً, لمشواري العلمي- دونت هذه السطور , والله المستعان وعليه التكلان: الاسم: سليم بن العربي بن الجيلالي بن يحي بن صفية الجزائري التلمساني المدني, ينتهي نسبنا إلى الحسن بن علي رضي الله عنه. من مواليد: 1971 م, 1391 هـ, بالجزائر العاصمة. وقد اشتمل مشواري العلمي التحصيلي على جانبين, أكاديمي, وتطوعي. أولاً: الجانب الأكاديمي. التحقت سنة : 1991م بكلية الفقه وأصوله بجامعة الخروبة, وحصلت فيها على شهادة الليسانس بتقدير جيد جداً. ثم التحقت سنة: 1995م بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية, بكلية الحديث, وتخرجت بها بتقدير ممتاز. ثم حصلت على شهادة الماجستير بكلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية, بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى, وحصلت حينها على جائزة المدينة للتفوق العلمي. وأنا الآن بصدد التحضير لشهادة الدكتوراه بنفس الكلية. ثانياً: الجانب التطوعي. وهو لا يقلّ أهمية عن الجانب الأكاديمي. في الجزائر. كانت البدايات الحقيقة لمشوار التحصيل العلمي الشرعي, مع حلقات تحفيظ القرآن, سنة 1983م, متزامنة مع تلقي دروساً في الفقه, والحديث, والمصطلح, ودارسة كتب الألباني رحمه الله, على بعض المشايخ حينها. وقضيت في أوائل التسعينيات "سنة" بجنوب الجزائر بمدينة أدرار -بفرع جامعة قسنطينة-, حفظت فيها كثيراً من متون اللغة والفقه والأصول والمواريث. يسر الله لي نشاطاً علمياً في الجزائر, بين فترتي 1993 م – 1995م. اشتمل على: الخطابة والإمامة, وإقامة دورات شرحت فيها متوناً كثيرة في اللغة والمصطلح والأصول والفقه والعقيدة, في مساجد الجزائر العاصمة. 2- في الحجاز. تلقيت العلم على أيدي جلّة من العلماء, ويأتي في مقدمتهم: الشيخ: ابن عثيمين رحمه الله, من خلال دروسه في مكة المكرمة. الشيخ: عطية سالم رحمه الله, ولازمته أكثر من ثلاث سنوات, بالمسجد النبويّ. الشيخ عبد العزيز الشبل رحمه الله, بالمسجد النبويّ. الشيخ: عبد المحسن العباد حفظه الله, بالمسجد النبويّ. الشيخ: أبي بكر الجزائري, بالمسجد النبويّ. وبعض الدروس المقامة في بيته العامر. الشيخ: محمد المختار الشنقيطي, ولازمت دروسه لسنوات عدة ولا زلت ولله الحمد. الشيخ: ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله, وترددت على بيته العامر في المدينة المنورة, حيث كانت له حلقات في التفسير. الشيخ: الوائلي حفظه الله, ولازمت دروسه في شرح بداية المجتهد؛ لأزيد من خمس سنوات. الشيخ عبد الصمد الكاتب حفظه الله, ودرست عليه أبوبا من علم الفرائض, وقطعة من شرح صحيح البخاري. الشيخ: الأستاذ الدكتور: عبد الرزاق العباد, في شرح متون في الأسماء والصفات. الشيخ: الأستاذ الدكتور: محمد خليفة التميمي, في شرح متون في الأسماء والصفات. الشيخ: الأستاذ الدكتور: إبراهيم الرحيلي: ودرست عليه بعضا من كتب أهل السنة والجماعة, كالسنة للخلال, والطحاوية, والشريعة للآجري. الشيخ: الأستاذ الدكتور: سعد لبن, درست عنده بعض متون اللغة. هذا وأنا لا أزال بعد أجدّ السير في مشوار الطلب, كما قال الإمام أحمد رحمه الله: "من المحبرة إلى المقبرة". أسأل الله حسن المقصد, وحسن العمل, وحسن الختام. كتبه: أبو يزيد سليم بن صفية المدني.
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#297
|
|||
|
|||
![]() ترجمة فضيلة الشيخ الدكتور\إبراهيم الحماحمى
-------------------------------------------------------------------------------- ترجمة فضيلة الشيخ الدكتور\إبراهيم الحماحمى الســــــــــــيـرة الذاتيـــــــــــة \الاســـم : إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحماحمي..... المهنــــة : مدرس مساعد فى كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بجامعة الأزهر- فرع دمياط الجديدة- مصر. محـــل الميـــلاد :ولد في مدينة المطرية _ محافظة الدقهلية _بمصر عام (1395هـ- 1975م). الخــــــبرات والمـــؤهـــلات العلميـــــة :1 . حصل على الإجازة العالية "الليسانس" من كلية اللغة العربية – جامعة الأزهر – بالمنصورة (1418هـ- 1997م) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ، 2 . وكان ترتيبه الأول. 3. حصل على درجة التخصص "الماجستير" فى أصول اللغة من الكلية نفسها بتقدير ممتاز عام (1424- 2004) وموضوع رسالته: "الشاطبي (القاسم بن فيره ت 590هـ) لغويا. 4. يعـد بحثًا لنيل درجة الدكتــــوراة . 5. التحق بمعهد إعداد الدعاة أثناء دراسته النظامية في المرحلة الجامعية وكان ترتيبه الأول بفضل الله كذلك. . 6. ومن شيوخه آنذاك: فضيلة الشيخ محمد حسان، في ا لعقيدة والسيرة. فضيلة الشيخ مصطفى العدوي في التفسير. فضيلة الشيخ علي حشيش، في مصطلح الحديث. فضيلة الشيخ الدكتور علي لقم في علوم القرآن و اللغة.· ثم لازم فضيلة الشيخ أبي عبد الله مصطفى بن العدوي خمس سنوات. الخـــبرات والمـــؤهــــلات العمليــة والدعويــة : درّس العقيدة و اللغة العربية وعلوم القرآن في معاهد إعداد الدعاة بأنصار السنة بسمنود والمحلة الكبرى . درّس العقيدة ومادة السنة والبدعة، في معهد إعداد الدعاة بمدينة السويس (الجمعية الشرعية). خطيب و محاضر في مساجد أنصار السنة و دعوة الحق والجمعية الشرعية. صاحب مقالة شهرية في مجلة دعوة الحق التي تصدر بجمهورية مصر العربية عن جماعة دعوة الحق .....ولفضيلة الشيخ حفظه الله برنامج ثابت على شاشة قناة الرحمة الفضائيةبعنوان(أسماء الله الحسنى)وذلك كل يوم أحد بعد صلاة الظهر....ومن أنشطة الشيخ الدعوية والعلمية فى هذه الأيام ما يلى,1 -يوم الأثنين درس ثابت بمدينة المطرية بمحافظة الدقهلية.....2 -يوم الثلاثاء درس ثابت فى شرح كتاب(جامع العلوم والحكم)للحافظ ابن رجب الحنبلى وذلك بمسجد التوبة بمدينة دمياط الجديدة..... 3-يوم الأربعاء درس ثابت فىشرح كتاب(فتح البارى فى شرح صحيح البخارى)للحافظ ابن حجر وذلك بمسجد المجمع الإسلامى بمدينة السنانية بدمياط كما ان للشيخ المبارك حفظه الله دروس وعظية ودعوية فى كثير من مساجدالجمهورية,,,,,نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك له فى وقته وعلمه وأهله وماله إنه سبحانه وتعلى ولى ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,,,.....
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#298
|
|||
|
|||
![]() كان عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - يقول لوزيره رجاء بن حيوة : إن لي نفساً تواقة ، تاقت إلى فاطمة بنت عبد الملك فتزوجتها ، وتاقت إلى الإمارة فوليتها ( وكان والياً على المدينة ) وتاقت إلى الخلافة فوليتها ( وكان أميراً للمؤمنين ) والآن تتوق إلى الجنة " والمسلمون في كل الأعصار يدعون له بالجنة ، والشيخ الشوادفي - رحمه الله -له نفساً تشبه نفس عمر ، تتوق إلى الإصلاح والتصحيح ، وتتفانى في الدعوة إلى الله عز وجل - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحداً - وتجعل الجنة مطمحاً عالياً غالياً تكدح إليها كدحاً ، نسأل الله تعالى أن يكتبها له لقاء جهده وإخلاصه ودعوته ، وأن يحشره مع من يحب
هو فضيلة الشيخ العلامة السلفى النجيب الذكى الأصولى الفقيه المحقق محمد صفوت أحمد محمد يوسف الشوادفى . مولده : • ولد فى قرية الشغانبة إحدى قرى مدينة بلبيس و ذلك فى عام 1374 هـ الموافق 1955 م فى بيت ريفى و فى أحضان أسرة متأصلة على مبادئ الشربعة الغراء ، • نشأ الشيخ هناك و ترعرع فى مرحلة الشباب بين أهله و أصحابه و تدرج فى مراحل التعليم المختلفة ، و كان متميزا فى حبه للأدب من سن مبكرة ، و لقد كان أسلوبه فى التعبير يثير نظر الأساتذة فيعجبون من كتابته ، التى تفوق سنه بكثير ذلك مما أعانه فيما بعد على قراءة كتب التراث و التعرف على المعانى المقصودة من وراء عباراتهم و مصطلحاتهم . • حصل على الثانوية العامة بمجموع كبير ، لكنه رغب فى الإلتحاق يكلية الإقتصاد و العلوم السياسية بجامعة القاهرة ، و فى ذلك الوقت تكونت شخصيته الدعوية بل لقد فاق أقرانه فكان هو المنظم و المرشد و المخطط لكل برامج الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة و ألف فى ذلك الوقت أسرة كانت تدعو العلماء إلى الكلية لإلقاء المحاضرات الدينية . • بعد تخرجه من الجامعة إلتحق بالجيش و كان ضابطا فيه و لعل هذه الفترة (الجيش) مهدرة عند كثير من الشباب – إلا من رحم ربى – فلا يستفيدون بها ، وقد تضيع أوقاتهم فيها سدى ، إلا أن الشيخ – رحمه الله – حرص حرصا شديدا على الإستفادة من كل دقيقة فى حياته ، ففى هذه الأثناء انكب على حفظ القران الكريم و قراءته و تدبره و دراسة تفسيره و عندما عقدت مسابقة القران الكريم على المستوى العام للجنود فى مصر تقدم الشيخ – رحمه الله – إلى المسابقة ، فحصل على الجائزة الأولى فى المسابقة و هى الحج إلى بيت الله الحرام ، و نال هذا الشرف العظيم و هو لا يزال بعد فى الجيش مرحلة التأهيل العلمى : بدأ الشيخ – رحمه الله – طلبه للعلم منذ أن كان في الثامنة عشر من عمره حيث ابتدأ بالقراءة في الفقه الشافعي حيث كان أبوه شافعي المذهب ، وأثناء فترة تواجده بالجامعة كان يحضر دروس شيخه العلامة محمد جميل غازي في تفسير القرآن الكريم فاستفاد منه الشئ الكثير كما قال – رحمه الله – عن نفسه ، ثم لم يلبث الشيخ بعد إنهائه الجامعة في مصر إلا قليلاً حتى سافر إلى الحجاز ؛ و كانت هذه الفترة هى أزهى فترات حياته العلمية حيث قدر الله تعالى له ملاقاة جهابذة العلماء هناك من أمثال الشيخ ابن باز- رحمه الله - ، و الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – والعلامة عبد الرزاق عفيفي و غيرهم من فحول العلماء ، فسمع منهم و استفاد منهم الكثير ، وممن تلقى الشيخ – رحمه الله – على يديهم العلم فضيلة الشيخ العلامة القاضي على بن رومي حيث كان سكن الشيخ قريباً منه بالرياض وكانت بينهما مجالسات ومدارسات عديدة ، و مع ما رزقه الله تعالى من البصيرة و ذكاء و شغف دءوب لطلب العلم حصل كماً هائلا من العلوم فأتقن المذهب الحنبلى مع تأصيله لقواعده عنده وبرع فى الأدب و اللغة و حسن البيان ، و هذا امر ملحوظ لمن لازمه و قرأ مقالاته ، وسمع محاضراته عليه رحمة الله ، يقول الأستاذ : فتحى امين عثمان فى ترجمته للشيخ – رحمه الله – " وقد كان لهذا السمع أثره الطيب فى تكوين عناصر فكره الدينى ، فقد أفاده كثيرا فى تأصيل المسائل الفقهية ، فجمع – رحمه الله – بين ترتيب الفكر و تنظيمه ، وبين تأصيل المنهج و تقويمه " . عودته إلى مصر : بعد هذه الفترة العلمية التى قضاها الشيخ – رحمه الله – ( ست سنوات تقريبا ) عاد إلى مصر ليفتح صفحة جديدة من الجهاد فى سبيل الدعوة إلى الله تعالى بقمع البدعة و الجهر بالسنة و إقامتها و نشرها بين الناس و هذا أمر لا يرضاه الكثيرون ممن طمس الله تعالى على قلوبهم ، فكثر أعداء الشيخ – رحمه الله – من أهل البدعة و الضلال و نابذوه بكل ما يملكون ، بالكلمة و المال وهم بذلك " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم " [ التوبة:32 ] و هو مع ذلك كله يبين الحق و ينافح عنه و يناظر به و يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر ممتثلا بذلك قول الله تعالى " وأمر بالمعروف و أنهى عن المنكر و اصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور " [ لقمان:17 ] و كان – رحمه الله – على يقين أن الطريق محفوف بالأشواك و الأذى وأن سالكه هذا مبتلى لا محال من ذلك ، فكان شانه بذلك شأن سلفه من دعاة الحق فى هذه الجماعة المباركة ( جماعة أنصار السنة المحمدية ) . مرحلة إلتحاقه بجامعة الأزهر : لما فتحت جامعة الأزهر أبوابها لأصحاب المؤهلات العليا سارع الشيخ – رحمه الله – بالإلتحاق رغبة فى الحصول على الإجازة العالمية ، فلم يكتفى بما قرأ أو سمع فى السعودية ، بل إنه حفز إخوانه و أقرانه و تلامذته للتقديم فى جامعة الأزهر لما فى ذلك من المصالح الدعوية التى لا تخفى على أحد ، لكن تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن ، لما رأى أهل البدع الشيخ – رحمه الله – يجول فى الجامعة و هو يحمل معه رسائل التوحيد و يخاطب الشباب فى منتدياتهم و تجماعتهم ، ثارت حفيظتهم و انقلبوا عليه جميعا ضاربين له بقوس واحد ، بل وحاولوا أن يثبتوا أن الشيخ ضعيف علميا و غير مؤهلا للنجاح فى الإختبارات ، فقد قام أحدهم ممن يدعى العلم و كان مكلفا بتصحح أوراق الشيخ فى مادة التفسير فلما رأى ورقة الشيخ كتب عليها (راسب) و هو بهذا قى خان الأمانة وصدق النبى صلى الله عليه وسلم حينما قال " إذا وسد الأمر لغير اهله فانتظر الساعة " . وقبل إعلان النتيجة علم عميد الجماعة و كان وقتها الدكتور / سعد الدين صالح و هو رجل غيور على الدين وله مقالات و رسائل تشهد له بذلك كلف رئيس القسم أن يعيد النظر فى ورقة الشيخ – رحمه الله – فلم صححها و علم تفوق الشيخ فى مادته قال عن الدكتور الذى صحح ورقة الشيخ – رحمه الله - : (واحد مفروض انه عالم لكنه مش محترم)، ولما رأى الشيخ – رحمه الله – أن اوقاته تضيع بين هذه الجهالات قال : هذه مهاترات و ماعندنا وقت للمهاترات ، فقد كان – رحمه الله – حريصا على وقته أيما حرص ، و كان حريصا على أن يجعل وقته كله من أجل الدعوة إلى الله عزوجل ، وهذا ما دعى فضيلة الشيخ العلامة محمد صفوت نور الدين – رحمه الله – أن يقول عنه بعد وفاته – رحمه الله – " رجل من الدعاة الذين شكلت الدعوة حياتهم فكانت هى همهم الاول في البيت و العمل فى الحل و الترحال بل فى كل أطوار حياته " . جهوده العلمية و أثاره الدعوية : كان للشيخ – رحمه الله – جهد مشكور فى كل ميادين الدعوة و العلم فكان – رحمه الله – من الدعاة المبرزين و ذلك لما كان له من حظ وافر فى تحصيل العلوم الشرعية و قد حدثت بموته ثلمة عظيمة فى أمر الدعوة إلى الله تعالى كما . ولقد تميز الشيخ – رحمه الله – بصوت حسن فكان إذا قرأ القرأن تلمس الخشوع فى قراءته ، وكان يصلى بالناس إماما فى ليالى رمضان فيبكى و يبكى من ورائه من المصلين ، كما كان – رحمه الله – متقنا لأحكام التلاوة . و اما عن خطبه ؛ فكان – رحمه الله – يجوب البلدان يدعوا إلى الله تعالى و ينشر العقيدة الصحيحة بين الناس و يذب عن السنة و يدافع عنها ، و يقمع البدعة و يحارب أهلها ، و كان كثيرا ما يركز فى كلماته على دور الأسرة فى المجتمع ، وضرورة الإهتمام بتربية الأبناء و تنشئتهم نشاة دينية صحيحة . كما كان – رحمه الله – يلقى المحاضرات فى كثير من المساجد ، كما كانت له دروس منهجية فكان – رحمه الله – يشرح مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية و شرحه بطريقة بارعة و أسهب و أجاد فى شرحة ، و قطع فيه شوطا كبير (إحدى عشر مجلدا) حتى وفاته ، كما كان يشرح كتاب توضيح الأحكام بشرح سبل السلام ، و غيرهما من الكتب الكثير . كما كان للشيخ – رحمه الله – العديد من الطلبة الذين يلازمونه دائما ، ويجلسون لتلقى العلم بين يديه ، و كان – رحمه الله – يحرص على تأصيلهم تأصيلا علميا صحيحا ، و كان دائما ما يشدد على ان الداعية بحاجة إلى القراءة و طلب العلم . إلتحاقة بجماعة انصار السنة المحمدية و إسهاماته فى تطوير مجلة التوحيد اختير الشيخ – رحمه الله – عضوا فى المركز العام لجماعة انصار السنة المحمدية عام 1991 م و عهد إليه بتنظيم إدارة الدعوة و الإعلام ، فأظهر كثيرا من البراعة و سعة الأفق ، ثم بدأ يخطط للخروج بالدعوة من الحيز التى تسير فيه إلى أفاق واسعة ، و كانت طموحاته و أماله لا حدود لها . كان – رحمه الله – على علاقة طيبة بشيخ الأزهر السابق فضيلة الشيخ / جاد الحق – رحمه الله – كما كان حريصا على إتصال الجماعة بمشيخة الأزهر فأعاد بذلك مسيرة الشيخ حامد الفقى و الشيخ خليل هراس و غيرهم ، حيث كانت لهم علاقات طيبة مع شيوخ الأزهر و علمائه . كذلك كانت له علاقات طيبة بعلماء السعودية امثال الشيخ ابن باز و الشيخ عبد الرزاق عفيفى و الشيخ ابن عثيمين – رحمهم الله تعالى – كما كانت له علاقة طيبة بالشيخ محمد عبد الوهاب البنا – ختم الله تعالى له بالحسنى - . اختير – رحمه الله – نائبا للرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية قرابة ثمانى سنوات . شارك فى العديد من المؤتمرات داخل مصر و خارجها و زار العديد من دول العالم الإسلامى منها قطر و الكويت و ألقى بها العديد من المحاضرات . - كان – رحمه الله – يكتب مقالا ثابتا فى مجلة التوحيد باعتباره رئيسا لتحريرها ، كما كان يكتب فى العديد من المجلات الإسلامية الأخرى منها المسلمون ، الحكمة ، البلاغ ، الفرقان الكويتية . لما تولى – رحمه الله – رئاسة تحرير مجلة التوحيد و أراد ان يطورها قام بوضع استبيان من عدة أسئلة ليتبين من خلاله و جهات نظر القراء ، و قد ترتب على ذلك الأمر ظهور أبواب جديدة فى المجلة . حواراته و مناظراته : - كان الشيخ – رحمه الله – بارعا فى الحوار ، وله قدرة عجيبة على الاستنباط و التأصيل ، و كان يطرح الأسئلة المحيرة على محاوره ، فإن عجز عن الإجابة أجابه الإجابة الصحيحة ، ولا ننسى مادار بينه هو و الشيخ محمد صفوت نور الدين من جهة ، و الدكتور / محمد سيد طنطاوى ( أيام كان مفتيا ) و الدكتور / احمد عمر هاشم من جهة أخرى و دارت هذه المناظرات حول الحجاب و النقاب و نشرت على جريدة "اللواء الإسلامى" التى قالت عنهم بأنهم علماء بحق ، و كان ذلك منذ اكثر من عشرين عاما . كما كان – رحمه الله – قوى اللهجة ، رصين العبارة ، شديدا على أهل البدع و كثيرا ما فضح خرافات الصوفية ، لذا كانت بينه وبينهم حربا ضارية و مناظرات ساخنة ، فناظر شيوخ الصوفية و شيخ الجامع الاحمدى و بعض أساتذة الأزهر ، ورد عليهم جميعا ، و دحض حججهم ، و فند شبههم ، و انتصر لله و لدينه ، وقد نشرت هذه المناظرات على صفحات جريدة "عقيدتى" . مؤلفاته و مصنفاته العلمية : يلاحظ ان الشيخ – رحمه الله – لم يكن من الكثرين من التصنيف مع أنه ملكته العلمية تؤهله لهذا الأمر ، لكنه – رحمه الله – كان يحس بجسامة المسئولية ، و هذا على خلاف ناشئة اليوم لا يلبث الواحد منهم أن يقرأ كتابا او اثنين ثم يخرج علينا بمصنفات !! إلا ان الشيخ – رحمه الله – ترك بعضا من المصنفات التى كان يكتبها و يؤلفها بحكمة وحسبما تقتضى الحاجة – رحمه الله و طيب ثراه – و منها : 1- كتاب مصابيح أضاءت لنا الطريق. 2- مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام بن تيمبة (دراسة و تعليق) . 3- الإجهاض بين الطب و الدين. 4- اليهود نِشأة و تاريخا. 5- الأسهم المالية فى ميزان الشريعة الإسلامية . 6- حكم بيع الذهب القديم بالذهب الجديد . وغير هذا من الأبحاث و الرسائل التي تركها الشيخ و التي لم تطبع بعد وسيُعمل على طباعتها قريباً إن شاء الله تعالى . وفاتـه : توفى – رحمه الله تعالي– مساء ليلة الجمعة 17 جمادى الأولى 1421 هـ الموافق 17 أغسطس 2000 م إثر حادث أليم ، حيث صدمت سيارة أخرى سيارته ، و نقل إلى المستشفى فمكث بها قرابة الساعة إلى أن مات – رحمه الله تعالى رحمه واسعة - . و قد كان – رحمه الله – عائدا ذلك الوقت من بلدته إلى منزله و كان يصل رحمه ، و من حسن الخواتيم انه كان حديث عهد باليت الحرام . - و صلى عليه بعد صلاة الجمعة فى جنازة مهيبة حضرها الآلاف و على رأسهم عدد كبير من المشايخ و العلماء و المسئولين و ممثلى المؤسسات الدينية من داخل مصر و خارجها . أقوال العلماء عنه : o فضيلة الشيخ العلامة محمد صفوت نور الدين – رحمه الله - : كان لى تلميذا ثم صار أخا و رفيقا ، ثم كنت أنظر إليه عند محادثته شيخا مؤدبا ، و معلما جليلا. o فضيلة الشيخ العلامة المحدث أبو إسحاق الحوينى – حفظه الله - : شعرت بغصة فى حلقى شديدة لرحيل هذا الإنسان كان كما اعلمه – و الله حسيبه – رجلا يحب الإسلام و المسلمين من كل قلبه ، و كان رجلا فاهما و حازما فى الوقت ذاته وقلما يجتمع هذا المعنى فى إنسان . كان رجلا معطاء و كان رجلا ودودا . كان مؤهلا علميا أن يكون من كبار العلماء . o فضيلة الشيخ محمد حسان – حفظه الله - : فقدت مصر بل الأمة الإسلامية – و ما اكثر مافقدت فى هذه الأيام – عالما نحريرا و حبرا نجيدا و فقيها أريبا .. لقد فقدت الدعوة إلى الله تعالى فارسا نبيلا من فرسانها ، لقد فقدت داعية واسع العلم و الفكر و الفهم و الأفق ، وفقدت الصحافة الإسلامية قلما طالما شهره صاحبه فى وجه أهل الضلال و البدع ، و طالما شهره فى الذب عن شريعة الله تبارك و تعالى و سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم . ولقد تلقيت نبأ وفاة شيخنا المبارك أبى أنس صفوت الشوادفى ، رحمه الله تعالى ، فما ملكت نفسى من البكاء على هذه الأمة المكلومة التى لا تجف دماؤها ، ولا تلتئم جراحها ، و ما ملكت نفسى من البكاء لمعرفتى به ، و بعلمه و مكانته فى ساحة الدعوة التى أعطى لها جل وقته و فكره . o فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد إسماعيل المقدم – حفظه الله - : ماشاء الله كان ، ومالم يشأ لم يكن ، لا معقب لحكمه ، ولا راد لقضائه ، اللهم إنا نؤمن بقضائك ، و نحتسب عندك أجر الصبر على بلائك . لقد هز قلوبنا خبر وفاة الداعية السلفى الجليل فضيلة الشيخ : صفوت الشوادفى رحمه الله تعالى ، كيف لا وقد حدثت بموته ثلمة ، وفتحت ثغرة ، و حرمت ساحة الدعوة إلى التوحيد و السنة من فارس طالما صال و جال داعيا إلى الله عز وجل على بصيرة ، و طويت صفحة من صفحات الجهاد الدءوب الذى لا يعرف الملل فى سبيل تصفية العقيدة ، و خدمة الشريعة و إحياء السنة ، و قمع البدعة . o فضيلة الشيخ مصطفى العدوى – حفظه الله - : إنا لله و إنا إليه راجعون . أحسن الله عزاؤنا فيك يا أبا أنس ، أحسن الله عزاؤنا فى ناصر للسنة ، و قامع للبدعة ، عبقرى ذكى ، أعمل ذكاءوه و أبلغ جهده فى خدمة الإسلام ، و المنافحة عن التوحيد . o فضيلة الشيخ مجدى عرفات – حفظه الله - : عرفته عالما ، حازما ، حليما ، أعظم شئ بهرنى فيه عقله الذى كان يحلل الأحداث تحليلا عجيبا . من الناس تستفيد منه علما ، ومنهم من تستفيد منه حلما ، ومنهم من تستفيد منه علما و حلما و شيخنا – رحمه الله – منهم . o فضيلة الشيخ الدكتور / عبد العظيم بدوى – حفظه الله – : على طريقة الأنبياء و الحكماء سار فضيلة الشيخ الشوادفى – رحمه الله – حتى لقى الله ، فقد عاش يأمر بالتوحيد و يدعو إليه ، وينهى عن الشرك و يحذر منه ، و رأس مجلة التوحيد فطورها تطويرا و حسنها تحسينا . o فضيلة الشيخ عادل العزازى – حفظه الله - : فضيلة الشيخ صفوت الشوادفى من الرجال القلائل ، و قد قالوا : رجل بألف رجل ، وقد صحبته برهة من الزمان فوجدته قد تخلق بأخلاق و اتصف بصفات قلما تجتمع فى رجل ، و هو قد جمع بين عمق الفهم فى العلم و حسن الأداء فى إيصاله للناس ، وفطانة المناظرة للغير مع الصبر فى الدعوة ثم هو بعد ذلك كله ساع للخير بكل وجوهه ، و قد أفجعنى كما أفجع كثيرا من المسلمين موته . o فضيلة الشيخ الدكتور / جمال المراكبى – حفظه الله (الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر) : عرفناه داعيا إلى الله تعالى لا يمل ولا يهدأ فأحببناه ، عرفناه داعيا إلى السنة و الجماعة وقامعا للبدعة و الضلالة فأحببناه . كان – رحمه الله – بعيد النظر له أمال و طموحات تتعلق بمستقبل العلم و دعوة المسلمين إلى منهاج السنة و الجماعة . o فضيلة الشيخ الدكتور / فؤاد مخيمر – رحمه الله – (الرئيس العام للجمعيات الشرعية بمصر سابقا) : ودعنا داعية مخلصا مجاهدا فى سبيل الحق ، نحسبه كذلك و الله حسيبه ، نراه يجول و ينطلق يؤدى دعوة الله فى ربوع الأرض ، بقلم طاهر يكتب ، و بلسان صادق يترجم ، و بعقل نير رشيد يوجه ، و بقلب مخلص يؤدى o فضيلة الشيخ محمود غريب الشربينى – رحمه الله - : كان – رحمه الله – متسما بصفات قلما تجتمع فى رجل ، يلمس ذلك كل من خالطه أو اقترب منه ، و من أبرز هذه الصفات الإنصاف ، الإحتساب ، قوة الإرادة ، علو الهمة ، الفطنة ، حسن السمت ، الورع . فضيلة الشيخ الدكتور مازن السرساوى – حفظه الله - : صاحب الفضيلة العلامة الشيخ صفوت الشوادفي - برد الله مضجعه - كان من أفراد الدهر، وممن ألقى الله عليه هيبة العلم ورونقه، ورزقه الحنكة وعلو الرأي، وحسن الفهم، وقد تهدم بموته ركن كبير، ولكن الله غالب على أمره . في الختام : • فقد حدثت بموت الشيخ – رحمه الله – ثلمة كبيرة و فراغ هائل فى ساحة الدعوة إلى الله تعالى ، فى زمن قبض أهل العلم ، فتزداد المحنة ، و تعظم الكربة ، و تثقل الأعباء على العلماء الباقيين و واجبهم أن ينهضوا بطلبة العلم فإن الناس على الخير ما بقى الأول حتى يتعلم الأخر . • و الله نسأل أن يرحم شيخنا و أن يتجاوز عن سيئاته ، و أن يجمعنا به فى مستقر رحمته . إنه ولى ذلك و القادر عليه . منقووووووووووووووول
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#299
|
|||
|
|||
![]()
حياكم الله
والله هذا بإذن الله جهد مبارك . هلاَّ اقتصرت على تراجم المعاصرين وجمعتها في مكانٍ واحد ؛ فالقدامى تراجمهم موجودة ومعروفة وسهلة المنال . وجزاكم الله خيراً
__________________
قال الإمام أحمد ( رحمه الله ) : " لو تدبر إنسان القرءان ، كان فيه : ما ( يرد !) على كل مبتدع وبدعته " [ السنة للخلال ( ٩١٢) ] قال ابن قدامة المقدسي ( رحمه الله ) : " وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحن الآن - في الغالب - أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا " [ مختصر منهاج القاصدين ص196 ] من هنا القناة على تيليجرام
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#300
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
بارك الله فيك على مرورك الطيب
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
![]() |