أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
121512 | 89305 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
تغريدات الشيخ د. صالح سندي في الذب عن الدرر السنية والرد على الشريف حاتم العوني
تغريدات الشيخ د. صالح سندي في الذب عن #الدرر_السنية والرد على الشريف حاتم العوني: |
#2
|
|||
|
|||
حاتم العوني قد بلغ به الحقد والخصومة مبلغا على الدعوة السلفية وعلمائها ومن نظر في صفحته وما ينشره علم ذلك بجلاء ، فضلا عن نشاطه في بث الشبهات في مسائل التوحيد والأسماء والصفات ودعوته إلى عقيدة الأشاعرة ، وقد تعقب في كثير من تخبطاته وتدليسه في مقالات تجدها على ملتقى أهل الحديث.
__________________
قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ-حفظه الله-: " فإن الواجب أن يكون المرءُ معتنيا بأنواع التعاملات حتى يكون إذا تعامل مع الخلق يتعامل معهم على وفق الشرع، وأن لا يكون متعاملا على وفق هواه وعلى وفق ما يريد ، فالتعامل مع الناس بأصنافهم يحتاج إلى علم شرعي" |
#3
|
|||
|
|||
السلام عليكم
لا اظن أنه يكفي في الرد على ما ادعاه الشيخ حاتم , نقل الفتاوى المفصلة في باب التكفير كما ذكر الشيخ صالح سندي , انما على الشيخ حاتم ان ينقل من الكتاب ما يدعيه , ليصحح له الفهم ان كان خاطئا او يوقف على ما يدعيه لينظر فيه,
__________________
محمد أبو سهيمة الجزائري |
#4
|
|||
|
|||
أخي الحبيب عمر .. هل هو مجرد إطلاق للقول في بعض المواطن يفصل في موطن أو مواطن أخرى ؟ |
#5
|
|||
|
|||
حتى نكشف حقيقة القوم نقول : أتحدى الكتاب والقراء أن يأتو بنقد داعشي أو قاعدي واحد لكتابات سيد قطب في الحاكمية والجاهلية والطعن في بني أمية ودعوى غياب الأمة الإسلامية فإن عجزوا عرف الناس الإمام الحقيقي لخوارج العصر
ولا يعني هذا عدم ظهور غلاة تكفير في جانب المنتسبين لدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب فهو تيار حديث النشأة خرج نتيجة الهزيمة انفسية أمام القطبيين ومن أبرز رؤوسهم ( الحجي و الحاكمي ) لكن لا علاقة بين هؤلاء وبين الدواعش والقاعديين من حيث النشأة , وإن كان المآل واحدا
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#6
|
|||
|
|||
الأولى أن تكشف حقيقة العوني الصوفي المتمشعر بإلزامه بإزال نفس الأحكام على نصوص إخوانه الأشعرية وهم من أكثر الناس غلوا في التكفير
__________________
قُلْ للّذِينَ تَفَرَّقُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُم فِي العَالَمِين البَيِّنَة إنَّ الّذِينَ سَعَوْا لِغَمْزِ قَنَاتِكُمْ وَجَدُوا قَنَاتَكُمْ لِكَسْرٍ لَيِّنَة عُودُوا إِلَى عَهْدِ الأُخُوَّةِ وَارْجِعُوا لاَ تَحْسَبُوا عُقْبَى التَّفَرُّقِ هَيِّنَة «محمّد العيد» |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
فالبحث هنا هل حقا موسوعة الدرر تتضمن ما ادعاه.؟ نطالبه باثبات ذلك ونرد عليه في نقله او فهمه ان كان خاطئا اما بيان اشعريته او صوفيته فيمكن بحثها في باب اخر لكن لا صلة له بموضوع البحث والله اعلم
__________________
محمد أبو سهيمة الجزائري |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلفيون يقولون"ما لهم و ما عليهم" .. نعم هناك كلام مجمل كثير لأئمة الدعوة ...ينضح بالتكفير ..
ـ أما كون الشيخ أو حفدته يكفرون بالكبائر ،أو يكفرون من غير اشتراط (إقامة الحجة) و يختلف كلامهم ...من حيث التفصيل و الإطلاق .. ـ أما سيد قطب (و الأشاعرة) فمعروف عنهم التكفير ؛...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#9
|
|||
|
|||
تحميل
السائل : أثابكم الله ، ما قولكم في من يقول: لا نكفر المعين إلا إذا استوفت الشروط وانتفت الموانع؟ الشيخ: من الذي يقول هذا؟! من صدر منه الكفر قولاً أو فعلاً أو اعتقاداً أو شكاً فإنه يحكم بكفره، أما ما في قلبه هذا لا يعلمه إلا الله ، نحن ما وكلنا بالقلوب، نحن موكلون بالظاهر، فمن أظهر الكفر حكمنا عليه بالكفر وعاملناه معاملة الكافر، وأما ما في قلبه فهذا إلى الله سبحانه، الله لم يكل إلينا أمور القلوب، نعم. [شرح نواقض الإسلام] ــ إنما نُكفر من أشرك بالله في إلهيته، بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك .. الدرر السنية 10-128 ــــ السؤال: هل يلتقيان؟؟؟؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#10
|
|||
|
|||
قال الشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله- :
"والصحيح من قولي العلماء أن كفار هذه الأزمان مرتدون؛ فكونهم ينطقون بلا إله إلا الله صباحاً ومساءً وينقضونها صباحاً ومساءً، فلا إله إلا الله يدخل بها في الإسلام في الجملة. والقول الثاني أنهم كفار أصليون؛ فإنهم لم يوحِّدوا في يوم من الأيام حتى يُحكَم بإسلامهم."اهـ [شرح كشف الشبهات-جمع وترتيب محمد بن عبد الرحمن القاسم-صفحة:130]
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
|
|