أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
13235 25450

العودة   {منتديات كل السلفيين} > منابر الأخوات - للنساء فقط > منبر الفقه وأصوله - للنساء فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-22-2016, 03:36 AM
خولة السلفية خولة السلفية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 406
افتراضي من نزع خفيه بعد المسح عليهما ثم لبسهما فهل يجوز له المسح عليهما.؟

سلسلة الهدى والنور للشيخ اﻹمام محمد ناصر الدين اﻷلباني 》الشريط رقم 136 : من نزع خفيه بعد المسح عليهما ثم لبسهما فهل يجوز له المسح عليهما.؟


السائل : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، سؤال : معروف من خلع خفه الذي مسح عليه وصلى لا شيء عليه وصحت صلاته ، فإذا أعاد لبس خفه ثم انتقض وضوءه فهل يجوز له المسح مرة أخرى علماً بأن الإجماع على عدم جواز ذلك فما الرأي عندكم ؟ .

الشيخ : إذا كنت تعني ما تقول بالإجماع فما رأيي مع الإجماع ؟! نحن نقول بأن هذا المسح لا يجوز كما نقلت الإجماع ، لأن هذا المسح لم يتوفر فيه الشرط الأساسي وهو أن يلبس الخفين أو الجوربين على الطهارة ؛ فهنا لم يلبسهما على طهارة فهذا شرط أساسي ؛ والإجماع أنا ما أعرفه لكن الدليل واضح في ذلك .

الحلبي : ألا يمكن منازعة ذلك على اعتبار أنه لما لبسهما مرة ثانية وهو الواقع في طهارة أيضاً وإلا لما جاز له أن يصلي .

الشيخ : كيف يعني ؟ .

الحلبي : يعني هو خلع خفه وصلى صحت صلاته .

الشيخ : خلع خفه الذي كان مسح عليه .

الحلبي : وصلى .

الشيخ : ولبسه على طهارة كاملة .

الحلبي : أصلاً أم بالمرة الثانية ؟


الشيخ : لا لا أصلاً .

الحلبي : أصلاً طبعاً ، لبسهما على طهارة كاملة .

الشيخ : لبسهما على طهارة كاملة ومسح عليه .

الحلبي : بعد انتقاض وضوءه ثم صلى ، خلعه وصلى الآن صحت صلاته .

الشيخ : أي نعم .

الحلبي : لأنه إذا لبسهما مرة ثانية ، يعني هل يقال بأنه لبس على طهارة عندما لبسه ؟ .


الشيخ : ما أنت عم تقول انتقض وضوءه .

الحلبي : انتقض وضوءه بس هو مسح .

الشيخ : مسح بالمرة السابقة .

الحلبي : نعم .

الشيخ : طيب الآن لما عاد فلبس الخفين ، لبس الخفين ، هل لبسهما على طهارة كاملة ؟ .

الحلبي : ليس على الطهارة الأصلية ولكن على طهارة المسح

الشيخ : طيب يعود السؤال نفسه بطريقة أخرى ، طهارة المسح طهارة كاملة ؟ .

الحلبي : كلمة" كاملة " يا أستاذي هنا ما هو الدليل عليها ؟ .

الشيخ : ( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ) شو معناه ؟.

الحلبي : طاهرتين وإلا ما جاز لي أن أصلي .

الشيخ : يعني لو رجل ، الصورة نفسها كان قد مسح لأول مرة وصلى وانتقض وضوءه وخلع الجوربين ثم لبس الجوربين ثم توضأ ومسح عليهما ، جاز ؟ .

الحلبي : لا يجوز ، لأنه لبسهما وهو منقوض وضوءه .

الشيخ : طيب لكن هو هل يصح أنه لو فعل ذلك أنه لبسه على طهارة كاملة ؟

الحلبي : لا طبعاً أستاذ هو لبسهما وهو منتقض وضوءه .

الشيخ : طيب الآن إذا كانت الصورة التي ذكرتَها هل يصدق فيه الحديث السابق ( فإني أدخلتهما طاهرتين ) طاهرتين ليس المقصود الطهارة الشرعية ، المقصود الطهارة اللغوية يعني مغسولتان بالماء ، فهل هذا يصدق في الصورة الثانية ؟ .

الحلبي : لا بهذا التفصيل لا ، لكن يعني .

الشيخ : هذا هو المقصود .

الحلبي : من قال بهذا القول أستاذي يعني ضعيف ؟ .

الشيخ : هذا قول الأحناف .

الحلبي : الأحناف يقولون بهذا ؟

الشيخ : نعم ، هذا غير صحيح أبدا .

السائل : الآن الصورة التي طرحها الأخ واستفسر فيها الأخ علي إنه يمسح ويلبس على مسح هذا ما هو طهارة يلبس على مغسول ؟

الشيخ : أي نعم .

السائل : شيخ في سؤال آخر .

الشيخ : الصورة السابقة ، لبس خفيه على طهارة كاملة ثم مسح في صلاة الظهر مثلاً ، ثم خلع الممسوح عليه ولبسهما في صلاة العصر ، في الصورة الأولى بدأت مدة المسح ظهراً أول ما مسح عليهما ، صح ؟

الحلبي : صحيح .

الشيخ : هل له في هذه الحالة التي خلع الخفين ولبسهما في العصر أن يمسح عليهما إلى الظهر أم انتهت مدة المسح ؟ . الحلبي : على جوابك انتهت طبعاً .

الشيخ : انتهى طبعاً .

الحلبي : نعم بقول على الجواب انتهى ما فيها خلص حتى لو أقل من صلاتين .

الشيخ : مهما كان يعني هو مثال ، المثال مقصود فيه التقريب وليس التحديد ولذلك ما فيها إشكال هذه ما يجوز .


الرابط الصوتي :
http://www.alalbany.net/alalbany/audio/136/136_04.mp3

منقول للأهمية
__________________
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن علم يزيل الشك عنك والدرن
ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب
فاحرص على فهمك للقواعــــــد جامعـة المسائل الشـــــوارد
فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا

من منظومة القواعد الفقهية للعلامة ابن السُّعدي رحمه الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-01-2016, 09:05 PM
خولة السلفية خولة السلفية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 406
افتراضي

يُرفع للفائــدة
__________________
اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن علم يزيل الشك عنك والدرن
ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب ويوصل العبد إلى المطلــوب
فاحرص على فهمك للقواعــــــد جامعـة المسائل الشـــــوارد
فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا

من منظومة القواعد الفقهية للعلامة ابن السُّعدي رحمه الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:04 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.