أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
1682 14783

العودة   {منتديات كل السلفيين} > منابر الأخوات - للنساء فقط > منبر الفقه وأصوله - للنساء فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #141  
قديم 05-04-2014, 07:55 PM
أم حارث الجزائرية أم حارث الجزائرية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 184
افتراضي فتوى الشيخ الالباني في النمص

هل يجوز للمرأة نمص شعر حاجبيها
هذه فتوى مهمة جدا للشيخ الالباني في حكم النمص .....................اتمنى ان تعم الفائدة وتتوقف المتساهلة في النمص في تساهلها فالامر جدا خطـــــــــــــــــــــــــــــــــــير

السائل: هل يجوز – كما نعلم – قص الشعر الذي يصل حاجبين المرأة مع الدليل إذا كان جائز ؟

الشيخ الألباني رحمه الله: شو الشعر ؟

السائل: الذي يفصل حاجبين المرأة .
الشيخ الألباني رحمه الله: لا يجوز ، )هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه( فربنا عز وجل كما قال : )وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون( فربنا يخلق أي شخص من ذكر أو أنثى كما يشاء ، وكل ذلك في حكمة بالغة ، فمثلاً : خلق امرأة قرناء الحاجبين ، فلا يجوز لها أن تغير من خلق الله .
السائل: متصلات ؟؟؟
الشيخ الألباني رحمه الله: آآآآآه ، وأخرى خلق لها حاجبين كثيفين ولنقل : غليظين ، خاصة بالنسبة لبعض عقول النساء الغليظة ، تجي هي وتدقق الحاجب ، تحلقه ، تنتفه ، حتى يصير كخط الهلال هذا كله تغيير لخلق الله ، وهذا لا يجوز ، بل هو حرام ، بل هو من الكبائر ، لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لعن الله النامصات والمتنمصات والواشمات والمستوشمات والفالجات المغيرات لخلق الله ، للحسن ) فالتي تفصل بنتف ما بين الحاجبين تفعل ذلك للحسن – بزعمها – فهي ملعونة .


السائل: شيخنا ، البعض يقول : أن النمص في اللغة العربية : هو نتف شعر الحاجبين ؟
الشيخ الألباني رحمه الله: غير صحيح ، هذا كذب .


السائل: كذب على اللغة أو كذب ؟
الشيخ الألباني رحمه الله: كذب على اللغة ، ( النمص ) وزناً ومعنىً ، ( النتف ) وزناً ومعنىً ، ( نمص ) 3 أحرف ، ( نتف ) 3 أحرف ، هذاك ( نون ، ميم ، صاد ) ، هذا ( نون ، تاء ، فاء ) ، فهما وزناً ومعنىً ، واحد .


السائل: يعني : مترادفات ؟ نفس المعنى ؟


الشيخ الألباني رحمه الله: نعم ، مترادفات .


سائل آخر : كل شيء يدخل في هذا ؟


الشيخ الألباني رحمه الله: كل شيء يدخل لم يأذن الله به لو كان هذا خاصاً ، كيف قال : ( خمس من الفطرة ) وذكر منهن : نتف الإبط ، فهذا استعمال عربي بل نبوي : أن النتف لا يختص بالحواجب .


السائل: النبي صلى الله عليه وسلم استثنى العانة والإبط .


الشيخ الألباني رحمه الله: لا ، استثنى الإبط ، لأن العانة ما قال : نتف العانة ، قال : ( وحلق العانة ) ، لكن الشاهد : ( خمس من الفطرة ) ذكر منها : نتف الإبط ، فكيف يُقال : نتف خاص بالحواجب ؟!



منقول ( موقع الشيخ الالباني)
رد مع اقتباس
  #142  
قديم 05-05-2014, 02:28 AM
أم تميم أم تميم غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 77
افتراضي

جزاك الله خيرا أختي
رد مع اقتباس
  #143  
قديم 05-05-2014, 01:02 PM
أم حارث الجزائرية أم حارث الجزائرية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 184
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تميم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أختي
بارك الله فيك اختي ام تميم وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #144  
قديم 06-08-2014, 04:01 AM
أم عبد الجليل أم عبد الجليل غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 16
افتراضي اذبحوا بقرة



إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , واشهد أن محمداً عبده ورسوله

وبعد :

فسبحان الله , , قد تركت المنتدى منذ سنين , وعندما رجعت وجدت الجدال حول مسألة نمص شعر وجه المرأة على حاله

ولعلها سنّة الله في خلقه . ( الخلاف والإختلاف )

لا أريد أن أعيد نشر ما خطّته أنامل أخواتي الفضليات وما أوردنه من أدلة واضحة على حرمة النمص مطلقاً , وأن معنى النمص هو ازالة شعر الوجه وأن كذا وكذا وكذا .

لكني سأختصر الموضوع بأمر الله تعالى لبني إسرائبل على لسان نبيّه موسى عليه الصلاة والسلام , حيث قال : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة .

فماذا حصل عندما استفصل قومه في السؤال وتكلّفوا ؟

شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم

وكما قال النبي موسى عليه السلام : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة , فقد لعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم النامصة والمتنمّصة .

لكن أنّى للبعض أن يسألن النبي عليه الصلاة والسلام كما سأل قوم موسى نبيّهم ؟

لكن قومي استبدلوا سؤال النبي ( على نكارة هذه الطريقة في السؤال المشابِهة لسؤال بني إسرائيل لموسى ) بسؤال ( بعض ) الفقهاء وسلكوا طريق المجازفة وتركوا الطريق الآمن , إلا قليلاً منهم .

ما أجمل الطاعة الآمنة , وما أجمل الوجه المطيع وإن كان به شعر ( هذا تعديل على كلمات لأبي عبد الجليل وفّقه الله )


أخواتي الفاضلات : أحبّكن في الله , حتى من خالفت , وأخشى عليها اللعن .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #145  
قديم 07-13-2014, 09:26 AM
غنى ابو الكاس غنى ابو الكاس غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2014
الدولة: يوماً ما سأرحل دون أمتعة فيارب اجعل وجهتي الجنة
المشاركات: 28
افتراضي

ما شاء الله تبارك الله صدقاً الموضوع شيّق ومفيد جعله الله في ميزان حسناتك ولا حُرمت أجره
__________________
قال أحد الحكماء:تنفّس بالحمد لله,وتعجّب بسبحان الله, وافرح بالصلاة على رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم, واحزن بإنّا لله وإنّا إليه راجعون, واكسر سُمّ عينك بما شاء الله تبارك الله, وابدأ ببسم الله, واختم بالحمد لله , فليس بعد رضى الله الّا الجنّة جعلنا الله وإياكم من أهلها
رد مع اقتباس
  #146  
قديم 08-10-2014, 02:22 PM
أم عبد الجليل أم عبد الجليل غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 16
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد مشاهدة المشاركة
إذا حارَ أمرُك في مَعنَيَينِ......ولَم تَدْرِ فيما الْخَطا والصَّوابْ
فَدَعْ ما هَوِيتَ فإنَّ الْهَوى......يَقودُ النُّفوسَ إلى ما يُعابْ

الشافعي -رحمه الله-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أستطع الرد على الخاص بسبب اشتراط جديد وهو أن تتجاوز المشاركات 50 مشاركة , ولا أدري هل يجوز وضع هكذا شروط

عموماً أشكر لكم سؤالكم عن اختكم المقصّرة بحقكم
رد مع اقتباس
  #147  
قديم 01-19-2015, 03:32 PM
أم سلمة السلفية أم سلمة السلفية غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,772
افتراضي



فائدة :

أي إنسان يحدد شيئاً أطلقه الشارع فعليه الدليل، وأي إنسان يخصص شيئاً عمّمه الشارع فعليه الدليل
لأن التقييد زيادة شرط، والتخصيص إخراج شيء من نصوص الشارع
فلا يحل لأحد أن يضيف إلى ما أطلقه الشارع شرطاً يقيده


الشرح الممتع على زاد المستقنع
للشيخ العثيمين


__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ
زَوْجَـةُ
أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
رد مع اقتباس
  #148  
قديم 04-29-2015, 02:24 AM
أم عبد الجليل أم عبد الجليل غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 16
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية مشاهدة المشاركة


فائدة :

أي إنسان يحدد شيئاً أطلقه الشارع فعليه الدليل، وأي إنسان يخصص شيئاً عمّمه الشارع فعليه الدليل
لأن التقييد زيادة شرط، والتخصيص إخراج شيء من نصوص الشارع
فلا يحل لأحد أن يضيف إلى ما أطلقه الشارع شرطاً يقيده


الشرح الممتع على زاد المستقنع
للشيخ العثيمين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله

الدليل الصحيح هو الفيصل بين الصواب والخطأ .
رد مع اقتباس
  #149  
قديم 09-11-2015, 06:08 PM
أم سلمة السلفية أم سلمة السلفية غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,772
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته أختي أم عبد الجليل
جزاك الله خيرا على مشاركاتك في هذا الموضوع نفع الله بك وزادك توفيقا وثباتا
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ
زَوْجَـةُ
أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
رد مع اقتباس
  #150  
قديم 09-26-2015, 05:36 PM
أم عبد الجليل أم عبد الجليل غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 16
افتراضي

السلام عليكن جميعا ورحمة الله وبركاته .

من مكة الحبيبة أقول :

تقبل الله منا ومنكن صالح الأعمال ورزقكن حج بيته الحرام وثبتكن على دينه وهداني وجميع المسلمين .

لا أعرف كيف أصف شعوري في ما يخص الحج ومناسكه والحال التي أنا عليها .

أحببت أن أهنئكن أخواتي هنا حيث بدأت مشاركاتي في المنتدى ، وأرجوا أن يتم السماح لي بإرسال الرسائل الخاصة وقبولها كي أتواصل مع أختي في الله أم سلمةوالأخت أم زيد حفظهما الله .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:07 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.