جواب الشيخ الألباني للشيخ عبد المالك رمضاني حول مشكل السكن و الإختلاط في الجزائر

[أحمد سالم]

إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في البلد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية لشراء بيت؟
جواب الشيخ الألباني رحمه الله هنا
الرابط المباشر


http://shup.com/Shup/388245/file-513-part-5.rm


تفريغ المادة الصوتية :
السائل :عندنا مشكلة سكنية عامة في بلدنا فقد نجد.. رجلا مع أهله يسكن مع أبيه و أمه في غرفة واحدة ؟
الشيخ: الله أكبر سمعت مرارا من إخواننا الجزائريين
السائل: فهل يكون هذا من باب الضرورة مصيغا له بأن يقترض من مؤسسات الربا وغيرها؟
أنا لا أرى هذا يا أخي لأن الحقيقة أن المعلوم من الحكم الشرعي الضرورات تبيح المحضورات هذا حكم صحيح ولكنه ليس على إطلاقه فلعلك تذكر أن هذه القاعدة
قيدت بقاعدة أخرى و هي الضرورة تقدر بقدرها فأنا أتصور لولا تسلط الحياة المادية على كثير من المسلمين اليوم وحياة الرفاهية ما كان يقع مثل هذا السؤال الذي يؤدي إلى استحلال الربا المحرم كتابا و سنة
أنا أتصور أن الإنسان المسلم الحريص على الإبتعاد عن الوقوع في ما حرم الله بل الإبتعاد عن أن ينصب نفسه محاربا لله عز وجل بالربا هذا يستطيع أن ينصب خيمة بأقل ثمن في أي أرض قد تكون مشاعا أو قد تكون يعني تشترى بأبخس الأثمان لكن إعتاد الناس الحياة المدنية فطبعتهم بطبعها واستجازوا ارتكاب
المحرمات بأمتع الأسباب فإذا نحن وضعنا هاتين القاعدتين أمام أعيننا
لم نرى أنفسنا مضطريين أبدا إلى إستحلال الربا لأن هذه العائلة ذات العدد الكبير تنام وتبات في غرفة واحدة يمكن كل شخصين ثلاثا على حسب الزوج الزوجين مثلا ينفصل عن أبيه في خيمة و الأب يبقى مثلا في الدار و هكذا أما أن يبادروا رأسا إلى إستحلال الربا بهذا العذر
فأنا أقول هذا عذر أقبح من ذنب
السائل :هل في شيخنا ينزل في المسجد

الشيخ:في المسجد ممكن هذا لكن الحياة
الأن ليس كما كان من قبل الأن المساجد مجرد ما تنتهي الصلاة تغلق أبوابها
...نعم...
يعني الحقيقة الحياة صعبة ولكن يجب أن نضع أمام أعيننا قوله تعالى
"ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"

هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال؟

جواب الشيخ الألباني رحمه الله هنا


http://shup.com/Shup/388244/file-513-part-6.rm

تفريغ المادة الصوتية :

السائل : ...فتياكم في حكم الدراسة في مؤسسات مختلطة ذكورا و إناثا؟
الشيخ : نعم.
السائل : فبعض إخواننا قال : أنا أتصور لو قيل للشيخ إن الذي يخرج من هذه المؤسسة لن يدخل إلا أخرى مختلطة , يعمل في أي شغل لأن جميع المؤسسات عندنا كلها مختلطة و الأشغال الحرة صعبة جدا جدا , القانون نفسه لا يسمح بها إلا بعد أخذ و رد شديد جدا ..فيقول هو : أتصور أن الشيخ سيقيد فتياه إذا علم هذا أولا ثم قاس على صلاة النبي صلى الله عليه و سلم في الكعبة حيث كانت فيها الأصنام و لا يجد لها سبيلا ليغيرها و الله أعلم .. تفضلوا بارك الله فيكم.
الشيخ : أنا ما فهمت ماهي الفتوى التي ينبغي أن أقيدها في نظر ذاك المشار إليه.
السائل : هو يقول ...
الشيخ : ما هي فتوايا ؟...
السائل : أنتم تقولون بعدم الجواز , عدم جواز دراسة التلميذ في مؤسسة مختلطة .
الشيخ : هذا صحيح..هذا صحيح..القيد ماهو؟..أنا أقول يجوز ..هذا ليس قيدا..هذا إلغاء..هل يعني هذا إلغاء ؟
السائل : ممكن يعني هذا لن يفتي به هو ..
الشيخ : هذا تماما كالمسئلة السابقة ..لأن الذي تشير إليه إما أن يكون معنا بأن الإختلاط محرم و إما أن يكون علينا . أما إن كانت الأخرى فالحديث حين ذاك يأخذ طورا آخر .
أما إن كانت الأولى و لعل الأمر كذلك فيما يبدوا من كلمك , حينئذ سنقول له : ما هي الضرورة التي يتشبط بها لإستباحة ما حرم الله ؟ الجواب : أنه لا يوظف إلا إذا تخرج من هذه الجامعات المختلطة ..هل هناك عذر آخر؟
السائل : هو ذا.
الشيخ : هو ذا ..أيضا سنقول عذر أقبح من ذلك ..أنا أضرب لبعض الإخوان هنا ..رجل هنا قريب من موقف السيارات تجده يسوق عربة صغيرة يمكن أصلها لوضع الطفل الصغير لبعض الكبار المثرين ..هو يسوق عربة صغيرة التي يوضع فيها الطفل و هو طورها لها عجلات أربع و جعل لها سطحا ..هو يبيع فيها ماذا؟ شو يسموه هذا المر الذي؟.. الترمس. تعرف ما يسمى بالترمس؟
السائل : نعم..
الشيخ : تعرفه ؟
السائل نعم..
الشيخ : جميل جدا ..هذا يبيع ترمس هذا هو رزقه ..هذا هو رزقه و هو رجل كبير يمكن نحو الخمسين من العمر. و أعرف آخر هنا بجانب مدرسة البنات هنا في أيام الشتاء له عربة أكبر من هذه العربة يقلي فيها الفلافل ..تعرف الفلافل ؟ ..في عز البرد ..نعم ..أقول يا جماعة : أن أسباب الرزق و العيش كثيرة و كثيرة جدا لكن أيظا الشباب اليوم في كل بلاد الإسلام إلا ما ندر إعتادوا أيضا أن يعيشوا عبيدا للحكام هذا بغض النظر عن النتائج التي تنتج من وراء التوظف..أن يصبح المسلم موظفا في الدولة ..فمعنى ذلك أن يصير عبدا للدولة ..فلو لم يكن إلا هذا فقط و لم يكن معه إرتكاب المحظور الذي إتفقنا عليه لكفى أن ننصح الشباب المسلم أن يبتعد عن وظائف الدولة فما بالك إذا إتخذنا سبيلا أصله محرم لنصير موظفين عبيد للحكام ..هذا هو الجواب ..

معبدندير