أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
22920 31997

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 06-29-2017, 07:04 AM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
افتراضي



تغريدات الشيخ علي الحلبي حفظه الله

الأربعاء 28/6/2017

_______


القناة السلفية العامة للشيخ علي الحلبي حفظه الله:

أدخلَني إخوةٌ كثيرون في عشرات-إن لم يكن مئات-من مجموعات علمية، ودعوية، واجتماعية:
في (وسائل التواصل الاجتماعي)-كالواتساب-وغيرِه-..
وإن كنتُ-واقعياً-لا أشارك إلا في أقلّ القليل-منها-ممّا رأيتُ فيه نفعاً أو انتفاعاً-...
والذي استرعى انتباهي-جداً-أكثرَ شيءٍ-في ذلك-كله-:
المشرفـــــــــــــون!!!!
أو قل: أكثرُهم! أو: جُلُّهم !!!!!!
فلقد رأيتُ مِن هذا الكُل/ الجُلّ= العجَب العُجاب-من السلوكيات والتصرفات!-!!
مِن ذلك:

-التناقض..
-التحكّم والتجبّر..
-الاستفزاز..
-توهّم الزعامة والرئاسة...
-عدم التفريق بين العدل والمساواة..
-المُحاباة.
-التكبر..
-الانتقام الشخصي..

...
-ووووو....

وهذا-كله-في إشراف (!) افتراضي غير حقيقي-نوعاً ما-!!

فكيف لو تولّوا حُكماً حقيقياً على بشَر حقيقيين-لحماً ودماً-؟!




***



رد مع اقتباس
  #32  
قديم 07-23-2017, 05:47 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
افتراضي


بِسْم الله الرحمن الرحيم


"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"

يؤخذ من دلالة الخطاب:

- أن خوض العبد فيما لا يعنيه ناشئ من عدم حسن إسلامه.
وهنا -للعاقل الورع- وقفة واجبة:
في بيان معنى (حسن الإسلام).

الإسلام يقوم على ثلاثة أسس:

١- التوحيد.
٢- الطاعة.
٣- البراءة.


فحسن إسلام العبد يقوم على الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

والخلل الوارد على هذه الأسس الثلاثة يكون من ثلاث جهات :

خلل الجهة الأولى: من جهة نقض التوحيد أو نقصه.

ومن صور ذلك أن يكون في قلب العبد ميل إلى طلب محمدة الناس وثنائهم؛
فهو مجتهد في التصنع لهم -رياء وسمعة- حتى ينال رضاهم،
ولو كان سبيل ذلك خوضه فيما لا يعنيه.


خلل الجهة الثانية: من جهة انحلال زمام انقياده للشرع.

ومن صور ذلك أن يكون في قلبه شهوة طاغية تتربع على عرش قلبه؛
فتحمل جنود القلب من الأعضاء والجوارح على المجون والفسق؛
فيتخوض فيما لا يعنيه لرقة دينه وزوال ورعه.


خلل الجهة الثالثة: من جهة تسلط الهوى على قلبه.

ومن صور ذلك أن يكون الحاكم على قلبه -محبة وبغضاً- الهوى؛
فيحمله ذلك -لنقص الإيمان- على تقريب من تحبه نفسه وتهواه على ما يحبه ربه ويرضاه.


فيجعل ولي لله عدواً بغيضاً، ويجعل عدو الله ولياً حبيباً؛
ويحمله ذلك على الخوض فيما لا يعنيه؛ ليثبت صحة رأيه وهواه.


هذه إشارات، ولها أخوات.

تنبه: أيها القارئ الكريم، لا تحمل الكلام على غيرك؛
فالغرور حاجب كثيف، وبعض القلوب باطنها أشد من الكنيف.

وأسعد الناس المشغول بعيب نفسه، الساعي في فكاك أسره من الهوى والشيطان.

{فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}.



***

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-11-2017, 12:59 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
افتراضي


(بين الواتساب)، (ورعاية الأغنام)

بسم الله الرحمن الرحيم

ربي لك الحمد على ما علمتنا ووفقتنا وألهمتنا يا ذا الجلال والإكرام
والصلاة والسلام على من ساس أمته على الكمال والإتمام
من خوخة (رعاية الأغنام).

أما بعد:

فإن (الواتساب) فيه:

- عجمة (العواطف).
- واضمحلال المراتب.
- وتفرق الأبدان.
- وضعف أسباب الالزام.
- واختلاف الآراء.
- وضعف لغة التفاهم.


وغير ذلك مما هو معلوم عن هذه الوسيلة الحديثة في التواصل بين الناس.

مع مافيها من الفوائد الجليلة التي لا تحصل بغيرها، ومنها:

- سهولة الاجتماع بالمشايخ والعلماء.
- وسهولة التواصل مع الطلبة النبهاء.


وفي تحصيل هذين الأمرين تبلغ الدعوة من الكمال والتمام ما لا يحصل بغيرها –لو احسن استثمارها-.

وفي (وجهة نظري): أن رعاية الواتساب مهد لرعاية الأمم.

فالداعية الذي يوفق في رعاية (العقول) من خلال هذه الوسيلة الحديثة مع ما فيها من المشقة والصعاب
لهو أقدر على رعاية الأمة في الواقع.

فهي (وسيلة تمرين) على السياسة والرعاية العلمية والتربوية تحتاج:

- العلم.
- والحلم.
- والرفق.


مع الهمة العالية، والشفقة التامة، والتواضع، والكرم ...

وهذا المطلب (التمرن على أمرٍ يوصل إلى التمكن في رعاية الأمم):
كان حاصلاً عند الأنبياء –عليهم الصلاة والسلام- في (رعاية الأغنام).

فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم".
فقال أصحابه: "وأنت".
فقال: "نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" (البخاري).

قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله-:

" قال العلماء : الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبوة:

- أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم،
- ولأن في مخالطتها ما يحصل لهم الحلم والشفقة؛ لأنهم


• إذا صبروا على رعيها وجمعها بعد تفرقها في المرعى ونقلها من مسرح إلى مسرح.
• ودفع عدوها من سبع وغيره كالسارق.
• وعلموا اختلاف طباعها وشدة تفرقها مع ضعفها واحتياجها إلى المعاهدة.


- ألفوا من ذلك الصبر على الأمة وعرفوا اختلاف طباعها وتفاوت عقولها.

 فجبروا كسرها.
 ورفقوا بضعيفها.
 وأحسنوا التعاهد لها.


- فيكون تحملهم لمشقة ذلك أسهل مما لو كلفوا القيام بذلك من أول وهلة لما يحصل لهم من التدريج على ذلك برعي الغنم.

وخصت الغنم بذلك لكونها أضعف من غيرها ،
ولأن تفرقها أكثر من تفرق الإبل والبقر لإمكان ضبط الإبل والبقر بالربط دونها في العادة المألوفة ،
ومع أكثرية تفرقها فهي أسرع انقيادا من غيرها.


وفي ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - لذلك بعد أن علم كونه أكرم الخلق على الله
ما كان عليه من عظيم التواضع لربه
والتصريح بمنته عليه وعلى إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء".

(فتح الباري: شرح كتاب الإجازة، باب رعي الغنم على قراريط، رقم الحديث: 2143).

والله الموفق
لا رب غيره ولا إله سواه.



***

__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-11-2018, 11:28 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

سوء الأفهام وارد وخاصة مع الآلة (العجماء) عن المشاعر ....
و"الدين النصيحة" في الكمالات والمستحبات كما هي في الواجبات والمفترضات.
فباذل النصيحة محسن _وإن أخطأ-. ومتقبلها متواضع -وإن كان محقاً-.
(النصيحة الأخوية) قنطرة بين (المودة الإيمانية)، (والكمالات الإسلامية)
تشييدها وعمارتها (بالأخلاق الإحسانية).
فعاد بذلك الدين بكل مراتبه إليها (الدين النصيحة) فاغتنموها.


***

__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-11-2018, 11:32 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

إن الأمة بحاجة إلى التجديد وليس التجديد أن نأتي للأمة بالمبتكر
وإنما هو إحياء الشريعة الواضحة في الأمة
-تعليما لجاهل، وتذكيرا لغافل، ومحاججة لمعرض-
فإشاعة العلم وتسهيله للأمة من أهم مقومات التجديد،
ومنها: الإصلاح بالقدوة (يمشي به في الناس
ومن دقيق فقه هذا الباب (تطويع التخصص العلمي) لخدمة عوام الأمة وجمهورها العريض
كما هو حال الأئمة الثلاثة -الألباني وابن باز وابن عثيمين- رحمهم الله.
بخلاف من يتقوقع في تخصصه أو خبرته أو فكرته.



***


__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 11-27-2020, 03:06 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
Lightbulb من سلبيات الوسائل الحديثة للتواصل


بسم الله الرحمن الرحيم

من سلبيات الوسائل الحديثة للتواصل:

١- انشغال طالب العلم بحديث الساعة.
٢- المبادرة بتسجيل المواقف على كل حدث.
٣- اشغال المجاميع بما يفضي إلى الفرقة.
٤- إظهار الرأي والاعتداد به والانتصار له.
٥- ضياع الفروق العلمية بين طبقات المتعلمين.
٦- الفوضى في تناول المسائل وعرضها ومناقشتها.

وغيرها كثير

هكذا يسرق وقتك ويخرم كيس حسناتك
وبعدها تنظر إلى المرآة فإذا نذر الرحيل قد ملأت شعرك فتغير لونه ليدق نواقيس الموت
فترجع إلى نفسك محاسبا ومعاتبا فإذا أنت من أعان اللصوص!


سهلت لهم الطريق ومكنتهم من قلبك ليعبثوا فيه ومن وقتك ليشتتوه ومن عقلك ليستجهلوه.

فالموفق هو الصبور
فلا تستهويه الموضات الدعوية
ولا تغويه الطلبات العصرية


بل يكون كما كان الأوائل بين علم أو عبادة أو حاجة أهله أو إخوانه...

والنفس لشخصين: لبيب ومهين
فاللبيب من إذا عرف غير
والمهين من يعجز بعد علم


أف لآلة تحكمك وأنت مالكها

ولا مزيد على عاقل راشد ينبه بالإشارة ويفهم فحوى العبارة

وإلا فالميت لا حيلة في إفاقته.

كن ابن يومك واحرص على ما يجب عليك ولا تنشغل بغيرك

وقدم الاستغفار لعل الله يمن عليك بتوبة وعمل وهداية

حسبي الله لا إله غيره

https://t.me/abozydotabi


***

__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 01-22-2023, 11:02 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
Exclamation متاهة وسائل التواصل!


متاهة وسائل التواصل!

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى أين؟!

من صفات النفس الجبلية؛ (العبث)!

فهي صبيانية الهوى، طائشة بلا هدف، طفولية الرغبات تلهو حيث يقع نظرها.

ألم تر إلى الطفل حيث يرى شيئا ينجذب إليه فيلهو به فإذا ظهر له غيره انتقل إليه
فليست له أهداف ينشدها وإنما هو اللهو والعبث…

وجزرته التي تغريه، بريق كل ذي لون، ورنين كل ذي صوت، وجديد كل ذي منظر.

وهكذا النفس!

ومن أوضح ما يكشفها لك إنزلاقها عن حدود الشريعة
كصابونة بيد مبلولة لا تكاد تثبت إلا بنباهة وحزم.

فهي تتفلت عن حدود ما أنزل الله إلى بنيات الطريق، يمنة ويسرة بين شبهات مضلة وشهوات مغوية.

وخاصة عند وسائل الإعلام الحديثة بمختلف برامج تواصلها
فهي معاطن هلاك ومراتع فساد لا يسلم منها إلا محظوظ؛ قد عم شرها وتطاير شررها.

ووجدت فيها النفس بغيتها؛ طيشا وعبثا وتضيعا للأوقات، فلذلك سرت هذه الوسائل -الزرقاء والخضراء- حيث سرى الليل والنهار، دخلت كل بيت، ونزلت كل جيب؛ ولازمت النساء والرجال بل والأطفال وتنقلت معهم في الحل والترحال.

ووجد منشؤوها بغيتهم؛ فصاروا يستحدثون لهم أساليب متنوعة في إلهائهم، وطرائق ماكرة في إغوائهم حتى نافست تلك النفثات المسمومة -بمقاطعها وحالاتها- وساوس إبليس الشيطانية، بل تجاوزتها حتى لم يبق عند بعضهم وقت يصغي فيه لتلك الوساوس الخفية؛ لأنه في مراتع خصبة وشهية سمعية وبصرية فهي وإن كانت افتراضية إلا أنها حسية قد ملكت القلوب وأسرت النفوس.

فهي -غالبا- مجانية الاستعمال لكنها باهضة العواقب والمآل، قليلة المؤنة لكنها شديدة المحنة، يسيرة التكاليف لكنها مضيعة للواجبات والتكاليف.

فيصدق في هذه الوسائل والنفوس ما قيل قديما: وافق شنٌّ طبقة ، وما زاد عليه المتأخرون: وافقه فاعتنقه.

وأي عناق ووفاق!

لا يفرق بينهما إلا سلطان قاهر كنوم ساهر يرقب طلعة الفجر ليتمم الغفلة على أصولها بإلحاق نهار البطالة بليلها.

ألا أفق أيها (المفتون) وتدارك ما بقي من عمر يترقب صاحبه (ريب المنون)
قد حان غروب شمسه، فليس له بعد أمسه إلا آمال سرابية أو أوهام منامية.

وبادر إلى الاستيقاظ من نوم الغفلة، فإن بين نوم البدن ونوم القلب شبه وفي الاستيقاظ منهما شبه؛ فاستعن بطرائق اليقظة الحسية على تحقيق اليقظة المعنوية القلبية.

وأول ذلك الندم …

نعم، ندم تغلي ناره حتى تذوب (نـ)ـونه فلا يبقى إلا (دم)
يخرج مع عبرات الحسرات وبكاء المفرطين والمفرطات بطاعة خالق الأرض والسموات.

﴿وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾

https://t.me/abozydotabi



__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 01-28-2023, 10:47 PM
أبو زيد العتيبي أبو زيد العتيبي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,597
Exclamation اختزال الحقيقة وأثره في ضعف البصيرة



بسم الله الرحمن الرحيم

اختزال الحقيقة وأثره في ضعف البصيرة

اعلموا وفقكم الله أن الحقيقة عبارة عن صورة متكاملة، متآلفة من:

- معاني ثابتة مكسوة بألفاظ واضحة.
- وسطية في السمع والكلام عند النقد؛ فلا تجعل لسانك سلطانا على أذنيك،
ولا تجعل أذنيك سلطانا على لسانك، بل تثبت عند السمع واعدل عند النطق.
- حيادية بين المتهم والضحية ، ويستوي في ذلك خلك القريب، وعدوك البغيض
حتى تتكشف الحقائق ويتبين المظلوم من الظالم، وعندها انصر أخالك ظالما أو مظلوما.
- اعتدال بين الحب والبغض ، فلا يكن أحدهما شفيع سوء ؛
فيزين الأول سوءات محب، ويقبح الثاني حسنات بغيض.
- سكينة ووقار بين عجلة متهور في قول أو فعل ،
وتكاسل عاجز عن القيام بواجبه المتعين من الأقوال أو الأعمال في الأوامر والنواهي.

تعبنا!

حقيقة من اجتزاء الحقائق والتحيز لتلك الأبعاض
فصارت كل مجموعة تجنح إلى نمط من المفاهيم لأحد طرفي الخلاف
ثم تجعله المعيار تزن به المسائل والأعيان.


وبات الصواب لعجمة المفاهيم والتفهيم ليس في التفصيل فقط؛
حتى يأخذ كل جزء حقه من التصحيح أو التزييف،
بل الواجب في هذه الأزمنه تفصيل المفصل حتى نبلغ إلى فروع الفروع وأبعاض المبعض .

فإن التشابك والتداخل في المفاهيم المعاصرة عند بعض منتحلي مذهب السلف
باتت تضرب في عماء وتخبط خبط عشواء


فإلى متى؟!

نصيحتى لأحبتي أن الواتساب وأخواته لا تصلح للنقد أبدا
إلا من مجاهد يبذل وقته في التفصيل والتحقيق والتدليل على ما يريد إبداءه
حتى لا ينجر الكلام غير التام إلى إفساد تصور محب أو إيغار صدر جاف .

فالله الله في أمتكم أحبتي الكرام

والله الله في الأمانة التي في أعناقكم

فكما أدى إلينا كبار علمائنا الحق خالصا فلنكن حلقة وصل ومفاتيح خير
نوصل ما تلقيناه عذبا لمن ورائنا خالصا سائغا للطالبين

نصيحة محب لجميع إخواني ومشايخي في هذه المجموعة الطيبة المباركة وفي غيرها من المجموعات.


ونفع الله بالجميع وبجهودهم وجزاهم الله خيرا.

https://t.me/abozydotabi


*******


__________________
قناة (المكتبة الورقية) على التليجرام
تضم عددا من الرسائل الدعوية والتعليمية على صيغة (pdf)
كتبها الفقير إلى عفو ربه
حمد أبو زيد العتيبي
على الرابط التالي:

https://t.me/Rasaelpdf
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:20 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.