صحِّحْ لُغتَك وقوِّمْ لسانَك (موضوع متجدد)

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(221) اقْسِمْ
مثال: اقْسِمْ بالله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -أَقْسِمْ بالله [ص:126][فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَقْسَمَ» فصوابه: «أَقْسِمْ». والوارد في المعاجم لمعنى الحَلِف هو «أَقْسَمَ» وليس «قَسَمَ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(222) عَقَار
مثال: اكْتُشف عَقَارٌ جديد لعلاج مرض السكر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: ما يُتداوى به من الأعشاب
الصواب والرتبة: -اكتُشف عَقَّارٌ جديد لعلاج مرض السكر [فصيحة]
التعليق: كلمة «عَقّار» بمعنى دواء، تضبط في المعاجم بتشديد القاف، وتجمع على عقاقير، أما «عَقَار» فهو كل ملك ثابت كالأرض والدار ويجمع على عَقارات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(223) اكْرِمْ
مثال: اكْرِم الضَّيْف
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -أَكْرِم الضَّيْف [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَكْرَمَ» فصوابه: «أَكْرِمْ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(224) رُحَماءٌ
مثال: الآبَاءُ رُحَماءٌ بأبنائهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -الآباءُ رُحَماءُ بأبنائهم [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «رُحماء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(225) الإِبْن
مثال: الإِبْن الأكبر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لورودها بهمزة القطع، وهي بهمزة الوصل.
الصواب والرتبة: -الابْن الأكبر [فصيحة]
التعليق: الهمزة في كلمة «ابن» همزة وصل تسقط في الرسم وفي النطق إذا لم يُبتدأ بها، وكذا وردت في المعاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(226) أُخْتُطِفُوا
مثال: الأَطْفَال أُخْتُطِفُوا يوم أمس
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الأطفال اخْتُطِفُوا يوم أمس [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «اختطف» وزنها «افتعل»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(227) مَشْتَى
مثال: الأقصر مَشْتَى جميلٌ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -الأقصر مَشْتًى جميلٌ [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَشْتًى» على وزن «مَفْعَل»؛ فألفها أصلية، ليست زائدة للتأنيث؛ ولذا فهي مصروفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(228) النِّسَائي
مثال: الإِمَام النِّسائي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط النون بالكسر.
المعنى: محدِّث معروف
الصواب والرتبة: -الإمام النَّسَائي [فصيحة]
التعليق: الصواب في لقب صاحب السنن «الإمام النَّسَائي» فتح النون؛ لأنه نِسبة إلى «نَسَا»، وهي مدينة بخراسان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(229) الغَيْر صحيح
مثال: الأَمْر الغَيْر صحيح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الإضافة إلى «غير».
الصواب والرتبة: -الأمر غير الصحيح [فصيحة]-الأمر الغير الصحيح [صحيحة]
التعليق: إذا أُريد تعريف التركيب الإضافي، فالقاعدة هي إدخال «أل» على المضاف إليه، وليس على المضاف، كما في قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الفاتحة/ 7، فنقول: الأمر غير الصحيح، ويمكن معاملة «غير» معاملة الصفة، وحينئذٍ يُعَرَّف المضاف والمضاف إليه، وقد ورد هذا الاستعمال عند صاحب القاموس في تناوله لمادة (فرع)، إذ قال: «والقوس الغير المشقوقة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(230) إِنْتِماء
مثال: الإِنْتِمَاء للوطن مهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الانْتِماء للوطن مهم [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «انتماء» مصدر «انتمى»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(231) يُحِبُّون بعضهم
مثال: الأَوْلاد يُحِبُّون بعضهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا التركيب لا يؤدي المعنى المطلوب.
الصواب والرتبة: -الأولاد يُحِبُّ بعضهم بعضًا [فصيحة]
التعليق: لا يؤدي هذا التركيب المعنى المقصود وهو أنهم متحابُّون فيما بينهم، ولكنه يدل على أنهم يحبون بعضًا منهم، والتركيب الذي يدل على المعنى المراد هو: يحب بعضهم بعضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(232) مُقَرّرًا عقدَه
مثال: الاجْتِمَاع الَّذي كان مُقَرَّرًا عقدَه قد تأجل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.
الصواب والرتبة: -الاجتماع الذي كان مقرَّرًا عقدُه قد تأجل [فصيحة]
التعليق: كلمة «عقد» مرفوعة لأنها نائب فاعل لاسم المفعول «مقرّرًا»، ولا يجوز نصبها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(233) يُضْطَرُّ
مثال: البِتْرُول هُوَ العامل الحاسم الَّذي يُضْطَرُّ العالم إلى قبول الحق العربي
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.
المعنى: يُحوج ويُلْجئ
الصواب والرتبة: -البترول هو العامل الحاسم الذي يَضْطَرُّ العالَمَ إلى قبول الحق العربي [فصيحة]-البترول هو العامل الحاسم الذي يُضْطَرُّ معه العالَمُ إلى قبول الحق العربي [فصيحة]
التعليق: الفعل «اضطر» فعل متعد؛ ولذا يجوز استعماله مبنيًّا للمعلوم ومبنيًّا للمجهول ولكن بصورة مختلفة عما ورد في الجملة المرفوضة، ففي اللسان: «وقد اضْطُرَّ إلى الشيء: ألجئ إليه»، وورد أيضًا في قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ} البقرة/173.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(234) بُسَاط
مثال: البُسَاط السِّحْرِيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن ضبط الكلمة بالضم لم يرد في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: اسم لكل مايُبْسَط
الصواب والرتبة: -البِسَاط السِّحْرِيّ [فصيحة]
التعليق: نصت المعاجم على أنها بكسر الباء، ففي القاموس والتاج: «والبِساط» بالكسر، ما بُسِط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(235) أَجْمَعُ
مثال: البِلادُ العربيةُ أجمعُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم المطابقة بين المؤكَّد «البلاد» والمؤكِّد «أجمع» في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -البلادُ العربيةُ جَمعاءُ [فصيحة]
التعليق: كلمة «أَجْمَعُ» من ألفاظ التوكيد الدالة على الشمول وتستعمل مع المذكر بهذه الصيغة، في حين تستعمل «جَمْعاء» مع المؤنث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(236) التَّكَافؤ .. ليس غايتُنا
مثال: التَّكَافؤ النووي لَيْس غايتُنا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما حقه النصب.
الصواب والرتبة: -التَّكافؤ النووي ليس غايتَنا [فصيحة]
التعليق: كلمة «غاية» خبر «ليس» منصوب، أما اسم «ليس» فضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «التكافؤ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(237) يُسْتَحال
مثال: التَّمْييز بين ما يمكن تنفيذه وما يُسْتَحال القيام به
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.
المعنى: يصير محالاً
الصواب والرتبة: -التَّمييز بين ما يمكن تنفيذه وما يسْتَحيل القيام به [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «استحال» بمعنى امتنع وصار محالاً، وهو فعل لازم لا يصح بناؤه للمجهول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(238) بَلْعوم
مثال: الْتِهَاب البَلْعوم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمخالفة الضبط الصحيح الوارد في المعاجم.
المعنى: مجرى الطَّعام والشَّراب في الحَلْق
الصواب والرتبة: -الْتِهَاب البُلْعوم [فصيحة]-الْتِهَاب البُلْعُم [فصيحة مهملة]
التعليق: جاء في التاج: «البُلْعومُ: مَجْرى الطَّعام والشَّراب في الحَلْق وهو المريءُ، وفي حديث عليٍّ: » لايذهب أمرُ هذه الأمة إلاّ على رَجُل واسع السُّرْم ضخْم البُلْعُوم «وجاء في الوسيط: » البُلْعُم والبُلْعُوم: مجرى الطَّعام في الحَلْق، ومَسِيل للماء في داخل الأرض".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(239) لَثَة
مثال: الْتِهَاب اللَّثَةِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح اللام.
المعنى: اللثة هي ما حول الأسنان من اللحم وفيه مغارزها
الصواب والرتبة: -الْتِهَاب اللِّثَةِ [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «لِثَة» بكسر اللام، لا فتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(240) مِهْبَل
مثال: الْتِهَاب المِهْبَل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.
المعنى: القناة الممتدة من فرْج الأنثى إلى رحمها
الصواب والرتبة: -الْتِهَاب المَهْبِل [فصيحة]
التعليق: جاءت الكلمة في المعاجم بفتح الميم وكسر الباء «مَهْبِل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(241) لِثَّة
مثال: الْتَهَبت لِثَّةُ أسنانه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بتشديد الثاء.
الصواب والرتبة: -الْتَهَبت لِثَة أسنانه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كلمة «لِثَة» بكسر اللام وفتح الثاء المخففة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(242) الرَّابعة عشر
مثال: الجَلْسة الرَّابعة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -الجلسة الرابعة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(243) جزئيّ
مثال: الجَوّ بين غائم جُزْئِيّ وصحو
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ ما حقّه النصب.
الصواب والرتبة: -الجوّ بين غائم جزئيًّا وصحو [فصيحة]
التعليق: من الأخطاء النحوية جرّ كلمات تستحق النصب، ففي المثال المرفوض جاءت كلمة «جزئي» مجرورة، وهذا خطأ لأنّها نائب عن المفعول المطلق منصوب بالفتحة (وهي في الأصل صفة لمصدر محذوف، والتقدير: غائم غياما جزئيًّا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(244) راح ضحيتُهُ اثني عشر
مثال: رَاحَ ضحيتُهُ اثني عشر جنديًّا أمريكيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط «ضحية» و «اثني».
الصواب والرتبة: -راح ضحيتَهُ اثنا عشر جنديًّا أمريكيًّا [فصيحة]
التعليق: «راح» في المثال «بمعنى» صار «التي تعمل عمل» كان «، و» اثنا «اسمها مرفوع بالألف، و» ضحيته" خبرها، فحقها النصب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(245) الحدْب
مثال: الحَدْب على الفقراء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: العطف عليهم
الصواب والرتبة: -الحَدَب على الفقراء [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أنه يقال: «حَدِبَ يَحْدَبُ حَدَبًا». بفتح دال المصدر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(246) حِسَاء
مثال: الحِسَاء ساخن
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -الحَسَاء ساخن [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم فتح الحاء؛ ففي التاج: «الحَسَاء طبيخ يُتخذ من دقيق وماء ودهن»، وفي محيط المحيط: الحَسَاء: اسم ما يُحْتَسى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(247) الثَّانية عشر
مثال: الحَلقة الثَّانية عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -الحلقة الثانية عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(248) الحَمْدُ لله الَّذي
مثال: الحَمْد لله الَّذي كان كذا وكذا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن صلة الموصول خالية من الضمير الذي يربطها بالموصول الواقع صفة للفظ الجلالة.
الصواب والرتبة: -الحمد لله إذ كان كذا وكذا [فصيحة]-الحمد لله الذي فعل كذا وكذا [فصيحة]-الحمد لله الذي كان بأمره كذا وكذا [فصيحة]
التعليق: في المثالين الثاني والثالث جاءت صلة الموصول مشتملة على الضمير الذي يربطها بالموصول الواقع صفة للفظ الجلالة «الذي».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(249) الخريجات الَّذي
مثال: الخريجات الَّذي بلغ عددهن عشرين خريجة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد والنوع. [ص:144]
الصواب والرتبة: -الخريجات اللاتي بلغ عددهن عشرين خريجة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور كلمة «الخريجات» جمع مؤنث سالم؛ ولهذا تكون صفتها جمعًا للمؤنث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(250) الخَريطة الَّذي
مثال: الخَرِيطة البيانية الَّذي يتولى الشرح عليها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -الخريطة البيانية التي يتولى الشرح عليها [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «الخريطة» مؤنثة؛ ولهذا لابد من أن تكون صفتها مؤنثة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(251) خَصْيَة
مثال: الخَصْية من أعضاء التناسل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -الخُصْية من أعضاء التناسل [فصيحة]-الخِصْية من أعضاء التناسل [ص:353][فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: «الخصية» بالضم والكسر «من أعضاء التناسل .. ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(252) خَفَّاش
مثال: الخَفَّاش طائر ليليّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الضبط - بفتح الخاء - لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -الخُفَّاش طائر ليليّ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط كلمة «خُفَّاش» بضم الخاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(253) الخُلاصة فـ
مثال: الخُلاصة فإن الموقف خطير
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لزيادة الفاء.
الصواب والرتبة: -الخلاصة أن الموقف خطير [فصيحة]-الخلاصة الموقف خطير [فصيحة]
التعليق: التعبيران فصيحان وأولهما مؤكد بـ «أنَّ». وليس هناك مبرر لزيادة الفاء في الجملة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(254) تَخْفِقان
مثال: الدَّولتان تَخْفِقَان في حلّ المشكلة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَخفقان» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -الدَّولتان تُخْفِقان في حلّ المشكلة [فصيحة]
التعليق: تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُخْفقان؛ لأنه من «أَخْفَقَ»، بمعنى: طَلَب حاجة فلم يظفر بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(255) رُفات بالية
مثال: الرُّفات البالية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمعاملتها معاملة المؤنث.
المعنى: الحُطَام المتكسر
الصواب والرتبة: -الرُّفات البالي [فصيحة]
التعليق: كلمة «رُفات» بمعنى «حُطام»، وهي اسم مفرد كالفُتات؛ ولذا لا يجوز تأنيثها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(256) الزُّهْرَة
مثال: الزُّهْرَة من كواكب المجموعة الشمسية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الهاء.
الصواب والرتبة: -الزُّهَرَة من كواكب المجموعة الشمسية [فصيحة]
التعليق: ورد اللفظ في معظم المعاجم اللغوية مضبوطًا بفتح الهاء، على وزن «فُعَلَة»، مرادًا به كوكب شديد اللمعان، وهذه المعاجم هي اللسان والقاموس والمصباح ومحيط المحيط والوسيط والمنْجِد، ولم يخالف هذا الضبط إلا المعجم الأساسي الذي أورد اللفظ بإسكان الهاء لهذا المعنى، ولعله خطأ طباعي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(257) سُلْحُفَاة
مثال: السُّلْحُفاة بطيئة الحركة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
الصواب والرتبة: -السُّلَحْفَاةُ بطيئة الحركةِ [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط هذه الكلمة بضم السين وفتح اللام وسكون الحاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(258) الخَامِسَة عشر
مثال: السَّنَة الخَامِسَة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -السَّنة الخامسة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(259) فُولازِيَّة
مثال: السَّيِّدة الفولازيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لورود الكلمة بحرف الزاي.
المعنى: الصلبة القويَّة
الصواب والرتبة: -السَّيِّدة الفولاذيَّة [فصيحة]
التعليق: جاءت كلمة «الفولاذ» في المعاجم الحديثة كالأساسي والوسيط بحرف «الذال»، ونص الوسيط على أنّها مجمعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(260) هَجَيَا
مثال: الشَّاعِرَان هَجَيا البخيل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ عند إسناد الفعل إلى ألف الاثنين، مع أن الفعل واوي اللام.
الصواب والرتبة: -الشَّاعران هَجَوا البخيل [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الثلاثي المجرد المنتهي بألف إلى ألف الاثنين، ترد الألف في الواوي إلى الواو؛ ولذا يقال «هَجَوا»؛ لأن ألف «هجا» أصلها واو.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(261) اسْتَجْدَا
مثال: الشَّحَّاذان اسْتَجْدا الناس في الطرقات
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الإسناد إلى ألف الاثنين.
الصواب والرتبة: -الشَّحاذان اسْتَجْدَيا الناس في الطرقات [فصيحة]
التعليق: إذا أسند الفعل المنتهي بألف من غير الثلاثي إلى ألف الاثنين قلبت الألف ياءً مطلقًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(262) أَحْياءُ
مثال: الشُّهَداءُ أَحْيَاءُ عند ربهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -الشُّهداءُ أَحْياءٌ عند ربّهم [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «أحياء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(263) الصَّيفَ ضيَّعْتَ اللبن
مثال: الصَّيفَ ضيَّعْتَ اللبن
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح التاء في «ضَيَّعْتَ».
المعنى: مَثَل يُقال لمن يحاول استدراك أمرٍ بعد ضياعه
الصواب والرتبة: -من الأمثال القديمة: الصَّيْفَ ضيعْتِ اللبنَ [فصيحة]
التعليق: جاء في اللسان: "وفي المثل: الصَّيْف ضَيَّعْتِ اللبن؛ هكذا يقال إذا خوطب به المذكر والمؤنث والاثنان والجمع، بكسر التاء، لأن أصل المثل إنما خوطب به امرأة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(264) مُجْباة
مثال: الضَّرائبُ المجباةُ قليلة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة اسم مفعول من «أَجْبى» المزيد بالهمزة، ولم يرد هذا الفعل في المعاجم.
المعنى: المجموعة والمُحَصَّلة
الصواب والرتبة: -الضَّرائبُ المَجْبُوَّة قليلة [فصيحة]-الضَّرائبُ المَجْبِيَّةُ قليلة [فصيحة]
التعليق: اقتصرت المعاجم على إيراد الفعل الثلاثي «جَبَى» بمعنى حَصَّل وجَمَع وذكرت أنه واوي يائي، وعند صَوْغ اسم المفعول منه، يجيء على «مَجْبِيَّة» أو «مَجبوَّة» على وزن «مفعولة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(265) العَجِيبتان التي
مثال: الطَّائرتان العجيبتان التي تتحدث عنهما المراجع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.
الصواب والرتبة: -الطَّائرتان العجيبتان اللتان تتحدث عنهما المراجع [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: الموصوف «الطائرتان» مثنى فيجب أن تكون صفته مثنى أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(266) يَشْرُب
مثال: الطِّفل يَشْرُب اللبنَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالضم.
الصواب والرتبة: -الطِّفل يَشْرَب اللبن [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم فتح العين في المضارع «يشرب»؛ لأنه من باب فَرِح يَفْرَح. ومنه قوله تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} الإنسان/6.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(267) الْغِ
مثال: الْغِ عبارات اليأس من معجمك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
المعنى: أَبْطِل
الصواب والرتبة: -أَلْغِ عبارات اليأس من معجمك [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَلْغَى» فصوابه: «أَلْغِ» كما هو وارد في المعاجم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(268) أَوْ ... يُمنحان
مثال: الفَائِز الأول أَوْ الثاني يُمْنحان جائزة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتثنية الفعل في التخيير، وهو غير جائز.
الصواب والرتبة: -الفائز الأول أو الثاني يُمنح جائزة [فصيحة]-الفائز الأول والثاني يمنحان جائزة [فصيحة]
التعليق: يجب تجريد الفعل من ضمير التثنية أوالجمع في التخيير، وإذا أردنا إلحاق أيهما فيجب استخدام العطف بالواو. والفرق بين المعنيين كبير، فالجائزة في المثال الأول لأحدهما، وفي المثال الثاني لكليهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(269) مَثْوَى
مثال: القَبْر مَثْوى أخير للجميع
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -القبر مَثْوًى أخيرٌ للجميع [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَثْوًى» على وزن «مَفْعَل»؛ فألفها أصلية، ليست زائدة للتأنيث؛ ولذا فهي مصروفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(270) أَفْضَل
مثال: القَرْنان الأول والثاني أَفْضَل قرْنٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة المضاف إليه للموصوف بأفعل التفضيل.
الصواب والرتبة: -القرنان الأول والثاني أفضلُ قرنين [فصيحة]
التعليق: إذا كان اسم التفضيل مضافًا إلى نكرة، يجب إفراده وتذكيره، ويجب مطابقة ما أضيف إليه للمفضَّل في العدد والنوع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

[أبو سلمى رشيد]

جزاكم الله خيرا

[حازم خنفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

جزاكم الله خيرا

وإياكم أخي أبا سلمى ، بوركتم

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(271) السَّابعة عشر
مثال: القَصِيدة السَّابعة عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف [ص:147] من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -القصيدة السابعة عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(272) كَيَان
مثال: الكَيَان الصهيونيّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -الكِيان الصهيونيّ [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم «كِيان» بالكسر، يقال: كان الشيء كوْنًا، وكِيانًا، وكينونةً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(273) خُلَّة
مثال: اللَّهم اسدد خُلَّته
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بضم الخاء بمعنى الحاجة والفقر، وإنما بمعان أخرى منها المحبة والصداقة.
المعنى: حاجته وفقره
الصواب والرتبة: -اللَّهمَّ اسدد خَلَّته [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم ضبط الكلمة بفتح الخاء، ففي المصباح: الخَلّة بالفتح: الفقر والحاجة، وفي القاموس: الخَلَّة: الحاجة والفقر والخَصاصة، وفي المثل: «الخَلّة تدعو إلى السّلّة» أي إلى السرقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(274) اعْطِ
مثال: اللَّهمَّ اعْطِنا من واسع فضلك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -اللَّهمَّ أَعْطِنَا من واسع فضلك [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَعْطَى» فصوابه: «أَعْطِ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(275) يُجْزي
مثال: الله تعالى يُجْزي على المعروف خيرًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة بالضمّ، مع أنَّ الفعل ثلاثيّ مجرَّد.
الصواب والرتبة: -الله تعالى يَجْزي على المعروف خيرًا [فصيحة]
التعليق: تميز القواعد النحوية بين الفعل الثلاثي المجرَّد والمزيد بالهمزة من حيث ضبط أحرف المضارعة، فتضبطها بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يَجْزِي؛ لأنه من «جَزَى»، بمعنى: كافأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(276) أَحَبُّ إلى الله
مثال: المُؤْمن أحبُّ إلى الله من نفسه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن تعدية «أحب» بـ «إلى» لا تؤدي المعنى المراد هنا.
المعنى: يُحب الله أكثر من نفسه
الصواب والرتبة: -المؤمن أَحَبُّ لله من نفسه [فصيحة]
التعليق: إذا كان المراد أن المؤمن يحب الله أكثر مما يحب نفسه، فالواجب تعدية أفعل التفضيل باللام ويكون الكلام من باب التعدية إلى المفعول.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(277) حُنَفاءٌ
مثال: المُؤْمنون حُنَفاءٌ لله
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -المؤمنون حُنَفاءُ لله [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «حنفاء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(278) وَشَك
مثال: المُحَاضرة على وَشَك الانتهاء
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.
الصواب والرتبة: -المحاضرة على وَشْك الانتهاء [فصيحة]
التعليق: جاءت الكلمة مصدرًا للفعل «وَشُكَ»، وضبطتها المعاجم بتسكين الشين لا بفتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(279) مُرْجان
مثال: المُرْجان من الجواهر النفيسة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بضم الميم.
المعنى: صِغار اللؤلؤ
الصواب والرتبة: -المَرْجان من الجواهر النفيسة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «مَرْجان» بفتح الميم، قال تعالى: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} الرحمن/22.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(280) مُوسِيقَات
مثال: المُوسِيقات العسكرية تعود إلى المنتزه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في جمعها، ولأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.
الصواب والرتبة: -الموسيقى العسكرية تعود إلى المنتزه [فصيحة]-الموسيقَيَات العسكرية تعود إلى المنتزه [فصيحة]
التعليق: صَرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات». فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(281) تَصْهِر
مثال: النَّار تَصْهِر الحديد
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.
الصواب والرتبة: -النَّار تَصْهَر الحديد [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن الفعل «صَهَرَ» من باب «مَنَعَ»، يقال: صَهَر- يَصْهَر".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(282) يَزْحِم
مثال: النَّاس يَزْحِمون الأسواق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط عين المضارع.
الصواب والرتبة: -النَّاس يَزْحَمون الأسواق [فصيحة]
التعليق: الفعل «زَحَم» من باب فَعَل يَفْعَل، فهو مفتوح العين ماضيًا ومضارعًا. ففي التاج: زَحَمَه، كمَنَعَه، يَزْحَمُهُ زَحْمًا وزِحامًا .. ضايقه، وفي لسان العرب: زَحَمَ القومُ بعضهم بعضًا يَزْحَمَونَهم زَحْمًا وزِحامًا: ضايقوهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(283) النَّشَاط التي
مثال: النَّشَاط التي بدأت به المرأة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -النَّشاط الذي بدأت به المرأة [فصيحة]
التعليق: القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «النشاط» مذكرة فيجب أن تكون صفتها مذكرة أيضًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(284) نِعْنَاع
مثال: النِّعْناع رائحته طيِّبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر النون في «نِعْنَاع».
الصواب والرتبة: -النَّعنَاع رائحته طيِّبة [فصيحة]-النَّعْنَع رائحته طيِّبة [فصيحة]-النُّعْنُع رائحته طيِّبة [فصيحة مهملة]
التعليق: ذكرت المعاجم «النُّعْنُع» بضم النون، و «النَّعْنَع»، و «النَّعْناع» بفتح النون، وليس بكسرها، كما ينطقها العامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(285) نَسَويّ
مثال: النَّقْد النَّسَويّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الضبط.
الصواب والرتبة: -النَّقد النِّسْويّ [فصيحة]-النَّقد النُّسْويّ [فصيحة مهملة]
التعليق: الكلمة منسوبة إلى «نِسْوة» التي جاءت في المعاجم بكسر النون وضمها وإن كان الكسر أفصح كما يقول المصباح؛ فيكون النسب نِسْوِيّ، ونُسْوِيّ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(286) أَكْثَر خطورةٍ
مثال: الوَضْع الرَّاهن أَكْثَر خُطُورةٍ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ ما حقّه النصب.
الصواب والرتبة: -الوضع الراهن أكثر خطورةً [فصيحة]
التعليق: من الأخطاء النحوية جرّ كلمات تستحق النصب، والاسم الواقع بعد «أفعل» التفضيل قد يكون مضافًا إليه، وقد يكون تمييزًا منصوبًا، وهو هنا تمييز نسبة، حيث إنّه فاعل في المعنى لأفعل التفضيل، والتقدير: كثرت خطورة الوضع الراهن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(287) تخلّيتا
مثال: الوِلايات المتحدة وبريطانيا تَخَلَّيَتَا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لإثبات لام الفعل المعتل الآخر عند تأنيثه وإسناده إلى الضمير.
الصواب والرتبة: -الولايات المتحدة وبريطانيا تخلتا عن الدعوة إلى عقد مؤتمر [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالألف، المتصل بتاء [ص:218] التأنيث مثل «تخلّى»، إلى ألف الاثنين تحذف ألفه فيقال: «تخلّتا»، وقد جاء بذلك قوله تعالى: {قَدْ كَانَ لَكُمْءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا} آل عمران/13.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(288) مُحَرَّم
مثال: اليَوْم غرَّة محرَّم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بغير ألف ولام.
الصواب والرتبة: -اليوم غُرَّة المحرّم [فصيحة]
التعليق: لم يرد اسم هذا الشهر مجردًا من الألف واللام؛ لأن العرب أدخلت عليه أداة التعريف من دون الشهور الأخرى وجعلته علمًا بها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(289) أَرْمل
مثال: امْرأة أرمل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لم تسمع كلمة «أرمل» وصفًا للمرأة.
الصواب والرتبة: -امرأة أَرْمَلة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أنّه يقال للمرأة التي مات عنها زوجها: أرملة بالتاء، وللرجل الذي ماتت زوجته: أرمل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(290) ثَيِّبة
مثال: امْرأة ثيِّبة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنه أدخل تاء التأنيث عليها، وهي مما يستوى فيه الذكر والأنثى.
الصواب والرتبة: -امرأة ثَيِّب [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج: امرأة ثَيِّب، ورجل ثَيِّب، الذكر والأنثى في ذلك سواء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(291) أَوَّلٍ
مثال: انْتُخِبَ كنائبٍ أَوَّلٍ لرئيس المؤتمر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -انْتُخِبَ كنائبٍ أوَّلَ لرئيس المؤتمر [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَوَّل» المنع من الصرف؛ لأنَّها صفة على وزن «أَفْعَل» التفضيل، وحقّها في المثال الجرّ بالفتحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(292) يَبْرَد
مثال: انْتَظَرتُ حتى يَبْرَد الطعامُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح عين المضارع وهي مضمومة.
الصواب والرتبة: -انتظرتُ حتى يَبْرُد الطعامُ [فصيحة]
التعليق: هذا الفعل من بابي كرُم ونصَر، فمضارعه مضموم لا محالة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(293) إِلَى قَبْل
مثال: انْتَظَرته إلى قبل المغرب
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «إلى» على «قبل».
الصواب والرتبة: -انتظرته إلى ما قبل المغرب [فصيحة]
التعليق: لا تدخل «إلى» على الظروف غير المختصة باستثناء «متى»، و «أين»، و «حيث»، وإنما تدخل «من» على قبل، كما في قوله تعالى: {لِلهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} الروم/4.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(294) مِصْرَ
مثال: انْتَعَش الاقتصاد في مِصْرَ مبارك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مصر» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -انتعش الاقتصاد في مِصْرِ مبارك [فصيحة]
التعليق: كلمة «مِصْر» يجوز منعها من الصرف؛ للعلمية والتأنيث، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(295) مَوَاقِعَ
مثال: انْتَهَت من تحديد مواقعَ تمركزها
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «مَواقِعَ» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.
الصواب والرتبة: -انتهت من تحديد مواقِعِ تمركزها [فصيحة]
التعليق: كلمة «مَواقِع» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ مُنتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(296) مُسْوَدَّة
مثال: انْتَهَيت من مُسْوَدَّة البحث
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: صحيفة أو صحائف تكتب أول كتابة ثم تنقح وتحرر وتبيض
الصواب والرتبة: -انتهيت من مُسَوَّدَة البحث [فصيحة]
التعليق: المُسَوَّدة هي الصحيفة المكتوبة قبل تنقيحها، من الفعل «سوَّد» لا من الفعل «اسْوَدَّ» ولذا يأتي اسم المفعول بفتح السين وتشديد الواو وفتحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(297) انْشِدْ
مثال: انْشِدْ قصيدتك
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -أَنْشِدْ قصيدتك [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة، وهو ما ينطبق على الأمر من «أَنْشَدَ» فصوابه: «أَنْشِد».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(298) آبَاءَ
مثال: انْشِغَال آباءَ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع الكلمة من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.
الصواب والرتبة: -انشِغال آباءٍ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم [فصيحة]
التعليق: تستحق كلمة «آباء» الصرف؛ لأنَّ همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهَّمها من منعها من الصرف، ووزنها: أَفْعال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(299) مَدْفَع
مثال: انْطَلَق مَدْفَع الإفطار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.
الصواب والرتبة: -انطلق مِدْفَع الإفطار [فصيحة]
التعليق: أقر مجمع اللغة المصري صوغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَل» بكسر الميم قياسًا، وقد وردت هذه الكلمة في المعاجم بكسر الميم. وأما فتح الميم من اسم الآلة فهو خطأ قديم سجّله ابن قتيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
(300) انْكَدَرَ
مثال: انْكَدَر عيشُه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذا الفعل لم يرد بهذا المعنى في المعاجم، وإنما جاء بمعنى تناثر وأسرع وانصَبَّ.
المعنى: أصبح غير صافٍ
الصواب والرتبة: -تَكَدَّر عيشُه [فصيحة]-كَدِر عيشه [فصيحة]
التعليق: جاء في التاج، واللسان، والوسيط: كدر وتكَدَّر: نقيض صفا، ولم يأت في كلام العرب «انكدر» بهذا المعنى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ