علماء يشهدون أن الشيخ علي بن حسن من تلاميذ الشيخ الألباني

[أحمد سالم]

قال الألباني-في أول كتابه حكم تارك الصلاة مانصه:
(فدفعت صورة منه إلى صاحبنا وتلميذنا الشاب علي بن حسن الحلبي ليقوم بتهيئته للنشر وإعداده للطبع مع كتابة مقدمة علمية له تقرب فوائده للقراء الأفاضل وقد فعل ذلك فجزاه الله خيرا)

سئل فضيلة الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي
الوادعي في كتابه «تحفة المجيب على أسئلة الحاضر
والغريب» (ص160): من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع
إليهم، وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم؟
فأجاب -رحمه الله-: «قد تكلمنا على هذا غير مرة، ولكننا
نعيد مرةً أخرى، فمنهم الشيخ ناصر الدين الألباني -حفظه
الله-، وطلبته الأفاضل مثل الأخ علي بن حسن بن
عبدالحميد، والأخ سليم الهلالي، والأخ مشهور بن حسن .

الشيخ العلامة المحدث عبدالمحسن العبد -حفظه
الله-: قال الشيخ العلامة المحدث الفقيه -بقيّة السلف-
عبدالمحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله ومتع بعلمه-
في كتابه الماتع «رفقاً أهل السنة بأهل السنة» في طبعته
الثانية الجديدة 1426هـ (ص8-9): «وأوصي -أيضاً- أن
يستفيد طلاب العلم في كل بلد من المشتغلين بالعلم من أهل
السنّة في ذلك البلد؛ مثل تلاميذ الشيخ الألباني -رحمه
الله- في الأردن، الذين أسسوا بعده مركزاً باسمه . . .».


قال فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني:

«تلاميذ الشيخ الألباني معروفون والحمد لله، لسنا بحاجة إلى أن نكرّر الكلام فيهم...النّاس كلهم يعرفون بأنّ مع الشيخ عليٍّ الثلّة الكبرى مِن السلفيين وعلى رأسهم المشايخ الكبار؛ الشيخ صالح الفوزان؛ والشيخ عبد المحسن العبّاد، والمفتي، معروفٌ بأن هؤلاء كلّهم معه في هذه الطريقة، طريقة معالجة مخالفة المخالف، يعرفون هذا يا أخي؛ فلا تتعبوا أنفسكم، ولا يوهمنّكم أحد غير ذلك» اهـ.


فضيلة الشيخ وصيُّ الله عباس

يقول:

«والله يؤذينا أن يكون -خاصةً أخواننا في الأردن- والله إذا نالهم شيء، أو قال فيهم أحدٌ شيء يؤذيني كثيراً، والله المستعان، ولا حول ولا قوّةَ إلاَّ بالله، هم رمز السلفيّة، ورمز الإسلام الخالص إن شاء الله» اهـ.

وقال كذلك:

«نحن نعرف أنّهم على عقيدة جيّدة، وإنّهم متربّون على أيدي الشيخ [الألباني]، إذا كان صدر مِن الشيخ علي أو مِن أي أحد خطأ يعني ينبغي أن يُنبَّه بأخوّة، وأي واحد منّا، بالأخوّة والتّوادد، وبالحب

الشيخ الدكتور (محمد) عمر بازمول قال
في كتابه: «شرح كتاب صفة صلاة النبي للألباني» (ص: 21 الحاشية: 2):

«نقل ذلك تلميذ الشيخ الألباني فضيلة الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد، في رسالته
«مع شيخنا ناصر السنة والدين محمد ناصر الدين الألباني مجدد القرن، ومحدّث العصر» ص23

الشيخ الدكتور إبراهيم الرحيلي قال
أنّ الشيخ علياً وإخوانه تلاميذ الألباني هم أبرُّ تلاميذ بشيخهم،
حيثُ استطاعوا بحكمتهم أن ينشروا علم شيخهم،
ويوفّقوا بينه وبين بقيّة المشايخ في سائر البلاد،
ويقرّبوا للناس علمه وفقهه، وهم خيرُ مَن يدعو إلى السُّنَّة» اهـ.

فضيلة الشيخ
محمد بن الشيخ علي ابن آدم الإثيوبي

حيثُ أرسلَ نسخةً مِن كتابه:
«الفوائد السميَّة في قواعد وضوابط علميّة»،
وعليها بخطّه:
«إهداء من مؤلّف الكتاب لفضيلة الشيخ العلاّمة علي بن حسن الحلبي
حفظه الله تعالى-»
10/5/1430هـ.
كما أثنى عليه ثناءً عطراً في كتابه:
«قرّة عين المحتاج»
(1/152)،
وذكره بالعلم والفضل، والتلمذة على الإمام الألباني -رحمه الله-.

: للشيخ عبيد الجابري

السائل :شيخنا نريد منكم تعليقا حول كلمة إستغلها القطبيون عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة – حفظها الله عز وجل – في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و (صيحة نذير ) وهاذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر
خاصة لمن كان يحملون منهم الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة :( نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ) ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا : ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني – رحمة الله عليه – فهو على عقيدة الإرجاء سواء الفقهاءأو عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟

الجابري : أولا : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشايخنا و أحبهم في ذات الله ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمسنا.

و ثانيا : هم من البشر و إن كانوا مشايخنا و إخواننا و أحبائنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ و يصيب فلا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثالثا : الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام – نحسبه كذلك والله حسيبه – إمام في السنة و عقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز – رحمه الله – و كذلك الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله – وغيره من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل و الإمامة ،
الشيخ علي رد رداً مؤدباً قوياً دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة عليها فاليقارن بين رد اللجنة و ملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة خطأها من طبيعة البشر

و أعتقد أنهم سيرجعون عن خطأهم و إن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء

و إن وجد أن اللجنة مصيبة و في ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب ، الحق أحب إلينا من اللجنة و من الشيخ علي ، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا أمر لعله

ثالث أم رابع : أن الأصل في التكفير و الحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه و إن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ماقرره والدنا و شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم.



شريط :( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )
الوجه الثاني

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

جزاك الله خير أخي احمد

[أحمد سالم]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله وبعد:

فهذه نبذة مختصرة في أسماء المشايخ البارزين الذين طلب الشيخ خالد إسماعيل العلم عندهم:

1- الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر
2- الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
3- الشيخ إبراهيم الرحيلي
4- الشيخ سليمان الرحيلي
5- الشيخ محمد بن هادي المدخلي
6- الشيخ صالح العبود
7- الشيخ حسين آل الشيخ
8- الشيخ عبد القيوم السحيـباني

وهناك مشايخ سلفيون فضلاء ، ولكن قد لا يكونون معروفين عند العامة كالشيخ عبدالله بن مراد الباكستاني (من تلاميذ الشيخ الألباني) والشيخ عبدالله بن عتيق والشيخ مصلح الحارثي وغيرهم.

وكانت له جلسات مع مشايخ سلفيين أكابر كالشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ عبيد الجابري والشيخ صالح السحيمي.

وأما العلامة الألباني فلم يره في حياته ولكن تربى على كتبه وفقهه وأشرطته.

وأما العلامة ابن باز فقد كان يجتمع به مع بعض طلاب العلم في موسم الحج في مخيمه وهي جلسات ومحاضرات معدودة ولكن رأى من سمته وذكره لربه عجبا ً.

أما العلامة ابن عثيمين فحضر له كثيرا ًً من الدروس في الحرمين ، ثم كان له مع بعض طلبة العلم الإماراتيين في مسجده لقاء خاص. نصحهم فيه بنصائح ذهبية خاصة ، وكانوا خمسة طلاب تقريبا ً. وتعرف عليهم الشيخ ابن عثيمين وأوصاهم بالعلم والعمل والدعوة إلى الله إن عادوا إلى بلادهم ، وجلسوا في هذه الزيارة في مسجده ، وحضروا دروسه اليومية وعاشوا معه وهو يذهب إلى بيته ويجالس طلبته تلك الأيام ، وكانت ثلاثة أيام تقريبا ً.

وأما قبل سفره إلى المدينة فقد درس سنة في رأس الخيمة ( في جامعة الإمام محمد بن سعود ) وكان فيها أساتذة أفاضل وأما قبل ذلك فقد درس على الشيخ أبي عمر الشامي ( ممن درس على الشيخ الألباني ) ، والشيخ عمر حمرون الجزائري والشيخ سعد المصري.

وحفظ القرآن بمراكز تحفيظ القرآن بالمساجد وختمه في أول سنة جامعية برأس الخيمة.
استفاد كثيرا ً من أشرطة الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - والشيخ العثيمين - رحمه الله - ، وأما الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - فقد حضر له مجموعة من الدروس بالمسجد النبوي في زيارته إلى المدينة وجلس الشيخ خالد مع الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - جلسة خاصة بالمدينة ورحب به ومازحه وسأله وأفاده ووصّاه.

وأما تلاميذ الشيخ الألباني (وخاصة الشيخ مشهور والشيخ على الحلبي) فقد صحبهما الشيخ في الحج مرتين أو أكثر ، وحضر للشيخ علي الحلبي بعض الدورات.
- خالد بن إسماعيل بن محمد بن مصبح
- ولد بدبي (الشندغة) 7/11/1978م
- يعمل حاليا ً : إمام وخطيب بمسجد عباد الرحمن بدبي
- كان يعمل مدرس بمدرسة الشعراوي الثانوية بدبي (سابقا ً)
- تخرج من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (كلية الحديث الشريف) سنة 2001م
والحمد لله رب العالمين

http://www.sahab.net/ipb/index.php?showtopic=87811

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

بورك فيك أخانا أحمد وأحسن الله إليك .

[أحمد سالم]

الشيخ : سعد بن عبد الرحمن الحصيّن - حفظه الله:

أما منهاج ( الدراسة ) ونتيجتها فأحيل القارئ إلى من أهله الله لتقويمهما : محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني، وتلميذه علي الحلبي ابن تيمية عصره،ولكلٍ منهما نحو مائتي مؤلف، وأهم من العدد : التزام كلٍّ منهما بالوحي والفقه فيه إذ أعاذهما الله من الظن ومَصَادره من الجرايد والمجلات والإذاعات والإشاعات، ووفقهما للأخذ من نصوص الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة في القرون المفضلة) في مؤلَّفهما ( الدرر المتلألئة ) من تعليقات الألباني ( وتقديم وتحقيق الحلبي ( على رسالة سفر: ( ظاهرة الإرجاء )، وهما من بلاد الشام المباركة ......... انتهى كلامه - حفظه الله .
وهذا هو رابط المقال في موقع الشيخ على الشبكة:


http://www.saad-alhusayen.com/articles/27

[أحمد سالم]

الشيخ الدكتور حسين آل الشيخ خطيب وإمام المسجد النبوي

السائل:أما السؤآل آخر فضيلة الشيخ -جزاكم الله خيراً-ما هو رأيكم في الفتوى التي أصدرتها اللجنة الدائمة حول كتابي الشيخ علي -حفظه الله-( التحذير ، وصيحة نذير) أنهما يَدْعُوانِ إلى مذهب الإرجاء من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان ، مع أن في هاذين الكتابين لم يبحثوا مسألة شرط الصحة أو شرط الكمال ، ثم هل قرأت اللجنة الدائمة كتابي الشيخ علي ، أم أنها اكتفت بآراء أو دراسات أشخاص آخَرين .

فضيلة الشيخ حسين آل الشيخ-حفظه الله -: أولاً يا إخوان الشيخ علي هو والمشايخ على وفاق ،
والشيخ علي هو أخٌ كبير ، من جملة المشايخ الذين أفْتَوا هذه الفتوى ،ويعرفهم ويعرفونه، وبينه وبينهم محبةٌ ،
فالشيخ علي قد أوتي ولله الحمد من العلم والبصيرة ما يُمْكن أن يعالج به هذه القضية العلمية ، التي بينه وبين المشايخ، وهي ولله الحمد في طريقها لبيان الحق، أما الشيخ علي وشيخه الشيخ الألباني مَنْ كان على منهج السُّنَّة ، لا يَشُك أحد أنهم ولله الحمد على المنهج المَرْضِي ، والشيخ علي ولله الحمد مِنْ المدافعين عن منهج أهل السُّنَّة والجماعة ،
والفتوى لم تَنَصّ على أن الشيخ مُرْجِىء وحاشاها أن تقول هذا ، هو خلافها مع الشيخ علي في الكتاب ، والنقاش معه في هذا الأمر ، وكَوْن الآخَرِينْ يريدون أن ( كلمة غير مفهومة) من مضامين هذه الفتوى ، أنها أوْجَبت الحكم على الشيخ بأنه مُرْجِىء ؟ فهذا أنا لا افهمه ، وأظُنّ أن إخواننا يفهمونه ، وهي ولله الحمد لن تخالف ما بين الشيخ علي وبين المشايخ ، وهم يُقَدِّرونهُ ويحترمونهُ ، والشيخ علي قد ردَّ ردَّاً علميّاً كما عَلَيه سلف هذه الأمَّة ، ما منا إلا آخِذٍ ومُعْطي ، كلٌ يؤخذ من قوله ويُرَدّ إلاّ صاحب هذا القبر أي: رسول الله- صلى الله عليه وسلم - .......

هكذا الأمَّة تختلف في أوّلها بين آخِذٍ وبين رادٍّ ، لكن البشر من حيث هم قد يكون في ثنايا أقوالهم أقوالاً بما يسمى بالأقوال الصريحة التي تكون من جرّاء المناقشة ، ومن الطبيعة البشرية ، ويكون فيها شيىءٌ من الشِّدة ، حتى بين الصحابة -رضي الله عنهم-كما وقع بين أبي بكرٍ وعُمَرْ وبين غيرهم من الصحابة ، وبين عائشة وعلي ، فالحاصل أن هذه الفتوى في نظري أنها لم تحكم ولم تنصّ نصّاً صريحاً على أن الشيخ على هذا المنهج، إنما هي مناقشةٌ في كتابٍ كتبه الشيخ والشيخ - وفقه الله - كتب الكتاب بعد الفتوى ، ليس من باب الردّ ، وإنما من باب البيان ما عليه الشيخ وما عليه شيخه ، ومما نعتَقِدَهُ وندين الله-جلّ وعلا - به أن الشيخ وشيخه هم أبعد الناس عن منهج المرجئة كما قلت سابقاً الشيخ علي لو قلت ما الإيمان والشيخ الألباني -رحمة الله عليه -لم نجد في قولهم ما يقوله المرجئة أن العمل ليس بداخلاً في الإيمان ، بل نصوص الشيخ - رحمة الله عليه- تنصّ على تعريف الإيمان بأنه إعتقادٌ بالجنان ، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأركان ، يزيد بالطاعةِ وينقص بالعصيان، واعلم أن الشيخ وافقني على هذا أن اللجنة ليس فيها كما يطنطن عليه كثير ، أنهم قالوا: الشيخ علي مُرجىء ، أبداً لم يقولوا هذا ، هم ناقشوه في كتابه ، وهل المناقشة بين السلف إلاّ من لوازم المحبة ومعرفة السُّنَّة والحفاظ عليها؟ والمناقشة في جزئية من جزئيات هذا الكتاب ،
فسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ممن يحب الشيخ علي ويعرف هذا ويقدره ويدعو له حتى بعد أن تقابل الشيخ مع سماحة الشيخ و يجُلّ ويحترم ويحب الشيخ الألباني محبة عظيمة جدا مِنْ قديم ، أعرف هذا وهو يدرِّسُ في كلية الشريعة عام1406هـ داعياً في ذِكْرِه الشيخ والثناء عليه والدعاء له ، والشيخ الألباني مع مشايخ المملكة يجمعهم أصْل واحد وهو منهج سلف هذه الأمَّة ، أمَّا إني أختلف أنا لو اتفقنا على الهوى لخرجنا ، لكن هذا من لوازم المحبة الصحيحة والصدق والمناصحة ،
أمَّا أن يأخذها الآخَرُون ويفرحون بها فيما لهم ، ولا يأخذون بها فيما عليهم ، هذا شأن أهل البدع .*

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=10182

[أحمد سالم]

قال الشيخ علي رضا في موقعه ( منتديات البيضاء ) – قسم الفتاوى الجاهزة

( ألتقيت البارحة أخانا الشيخ الفاضل العلامة - بحق - : علي الحلبي - التلميذ الأنجب لشيخنا الألباني – في المسجد النبوي قبيل صلاة العشاء ؛ ....... )

( وهذا الرابط الذي فيه هذا الثناء )

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=2416&page=2

[أحمد سالم]

الأخُ أحمد بن صالح الزّهراني- وفّقه المولى- في شبكةِ سحاب السَّلفيّة - عبر الإنترنت- بتاريخ 5/2/2001 مقالاً بعنوان (( أبا الحارث : لأوّل مرّةٍ أشعر بالحسد )) ؛ قال فيه : (( نعم ، الحسد، وليس الغبطة ، وتقول : لماذا ؟ أقول : من شدّةِ ما رأيت وسمعت من محبّة الشيخ ناصر الدين الألباني- رحمه الله - لك، وثقته بك، وتقريبه لك، الله أكبر ! والله ما يكاد الشيخ يتكلّم في مسألة، ولا تكاد تسمع مجلساً ؛ إلاّ ويتكرر على مسمعك : (( أين أبو الحارث ؟ )) ، (( لنسمع أبا الحارث )) ، (( ها يا أبا الحارث ))، (( ماذا عندك يا أبا الحارث؟ ))، (( كأنّ أبا الحارث يريد أن يعلّق ))، (( أمْ لا يا أبا الحارث؟

[أحمد سالم]

وهذا بيان آخر يبين فيه ثناء الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله على الشيخ علي الحلبي ورده على من طعن في الشيخ الحلبي كما نقل ذلك عنه الشيخ علي رضا في موقعه ( منتديات البيضاء ) وكان ذلك بتاريخ ( 6 – 3 -2006 ) حيث قال الشيخ علي رضا :

اتصلت لتوي بالربيع وكان في المجلس أخونا الحلبي ؛ وسألته عما يقوله أخونا الشمري عن الحلبي ؛ بل وعن مشهور؟ وأتمنى أن يسمع أخونا الشمري نصيحة الربيع :

قال الشيخ ربيع حفظه الله : قلت لمعاذ :

ما تفعله مع مشهور من شدة في الأسلوب هي طريقة الحدادية !!! وقلت لمعاذ - القائل الربيع - : قم بمراسلة مشهور بدلاً من التشهير به !

ووالله ! ما أن علم بقول معاذ الأخير في الحلبي حتى اشتد غضبه جداً ! وقال : هذه هي طريقة الحدادية ! فاتقي الله أخي معاذ ! هذا الربيع يعظك بأن لا تعود لمثل هذا الطعن في مشهور ؛

فكيف بالطعن في الحلبي !

ووالله !

إنها لإحدى الكبر !

ألا يكفي الحلبي ما يجلبه عليه القطبييون والسرورييون والحدادييون بخيلهم ورجلهم ؛

حتى يكون نصيبه منك - أخي معاذ - هذا الكلام ؟!

واعلم أني أعظك أن تعود للطعن من جديد في تلاميذ شيخنا الألباني .

وفي الختام أقول لك :

يجب أن تستحل الحلبي من قولك الذي قلته فيه ؛

فقد أخبرني بأنه لن يسامحك أمام الله تعالى إن لم تستحله .

دمت لمحبك .

( وهذا رابط الموضوع في قسم الفتاوى الجاهزة )

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=2416&page=2

[أحمد سالم]

فتوى أخرى للشيخ علي رضا :
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثر هذه الأيام التكلم في طلبة الشيخ الألباني رحمه الله وهم علي حسن عبد الحميد الحلبي
سليم الهلالي
مشهور حسن سلمان
محمد موسى ال نصر
فما توجيه فضيلتكم و ما رأيكم في حال هؤلاء المشايخ بارك الله فيكم شيخنا ؟

أجاب الشيخ : كلهم على خير إن شاء الله تعالى ؛ وأحسنهم عندي : أخونا الشيخ علي حسن .
منتديات البيضاء – قسم الفتاوى الجاهزة

.http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=19221