أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
59672 | 85137 |
#1
|
|||
|
|||
كان بعض طلاب العلم قديما يحفظون مقدمة ابن الصلاح
قال الحافظ ابن كثير عن كتاب علوم الحديث لابن الصلاح رحمهما الله تعالى :
وربما عني بحفظه بعض المهرة من الشبان . المرجع / اختصار علوم الحديث لابن كثير . |
#2
|
|||
|
|||
وقد نقل لنا الأخ أبو يوسف يعقوب حفظه الله عن أخٍ فاضل معاصر حفظ مقدمة ابن الصلاح عن ظهر قلب .
|
#3
|
|||
|
|||
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في اختصار علوم الحديث :
" أما بعد " : فإن علم الحديث النبوي - على قائله أفضل الصلاة والسلام - قد اعتنى بالكلام فيه جماعة من الحفاظ قديماً وحديثاً، كالحاكم والخطيب، ومن قبلهما من الأئمة، ومن بعدهما من حفاظ الأمة. ولما كان من أهم العلوم وأنفعها أحببت أن أعلق فيه مختصراً نافعاً جامعاً لمقاصد الفوائد، ومانعاً من مشكلات المسائل الفرائد. وكان الكتاب الذي اعتنى بتهذيبه الشيخ الإمام العلامة، أبو عمر بن الصلاح تغمده الله برحمته - من مشاهير المصنفات في ذلك بين الطلبة لهذا الشأن، وربما عُني بحفظه بعض المهرة من الشبان، سلكت وراءه، واحتذيت حذاءه، واختصرت ما بسطه، ونظمت ما فرطه. وقد ذكر من أنواع الحديث خمسة وستين، وتبع في ذلك الحاكم أبا عبد الله الحافظ النيسابوري شيخ المحدثين. وأنا - بعون الله - أذكر جميع ذلك، مع ما أضيف إليه من الفوائد الملتقطة من كتاب الحافظ الكبير أبي بكر البيهقي، المسمى " بالمدخل إلى كتاب السنن " . وقد اختصرته أيضاً نحو من هذا النمط، من غير وكس ولا شطط، والله المستعان، وعليه الاتكال. |
#4
|
|||
|
|||
ماشاء الله لا قوة إلا بالله .
|
#5
|
|||
|
|||
لمزيد من الفائدة في حفظ كتب ومتون مصطلح أهل الحديث أرجو الدخول إلى هذا الموضوع :
كتب مرشحة للحفظ الرابط : http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=31489 |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
إلا أنه حفظه الله ابتلي بالسحر والعين فأرجوا أن تكثروا له بالدعاء
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#7
|
|||
|
|||
يرفع.........................
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#8
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا
__________________
لما عفوت ولم أحقد على أحد…أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته…لأدفع الشر عنى بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه…كأنه قد ملأ قلبي محبات |
#9
|
|||
|
|||
ما مدى المفاضلة بين المقدمة وألفية العراقي
__________________
لما عفوت ولم أحقد على أحد…أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته…لأدفع الشر عنى بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه…كأنه قد ملأ قلبي محبات |
#10
|
|||
|
|||
في كل خير .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
|
|