للنساء فقط

[أم زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديهم إلى يوم الدين، وبعد:

فهذه بعض الفتاوى النافعة كنت فرغتها قبل مدة للحاجة إليها في أيامنا هذه حيث انتشرت ظاهرة التبديع والتجريح لأدنى خطأ، وما تبع هذا من تفرق وتشرذم بين أهل السنة السلفيين أنفسهم -بل ربما بين أهل البيت الواحد-، وشماتة المخالفين بنا من أهل الأهواء والضلال.

والله أسأل أن ينفع بها، وأن تكون فاتحة خير للمِّ الشمل وجمع الكلمة، وأن يجزي الشيخ الفاضل والعالم الجليل عبد المحسن العباد خير الجزاء ويبارك في علمه وينفع به.

[ الجرح والتعديل -قديمًا وحديثًا-]

السائل: فضيلة الشيخ؛ ما الفائدة من علم الجرح والتعديل؟ وما الفائدة منه اليوم وقد انتهت الرواية؟

الجواب:

الجرحُ والتعديل -كما هو معلوم- هو الذي عُرف به الثقة من الضعيف، وترتَّب على ذلك معرفة الحديث الصحيح والضعيف؛ لأن الأحاديث -صحتها وضعفها، وقَبولها وردُّها- إنما ينبني على هذا العِلم الذي هو الجرح والتعديل؛ لأن عدالةَ الرُّواة وثقتهم وضعفهم وجرحَهم وكذبهم وخطأهم وسوء حفظهم وكثرة غلطهم..وما إلى ذلك؛ إنما يُعرف بهذا العلم.

ولهذا: قام علماءُ هذه الأمة بهذا الأمر العظيم أتمَّ قيام، وأدَّوا وبذلوا كل ما يستطيعون في سبيل وصول السُّنة سالمةً، معروفًا الصحيح منها والضعيف.

كل ذلك بسبب هذه الجهود العظيمة.

وأما علم الجرح والتعديلإذا كان في هذا الزمان مَبنيًّا على طريقة العلماء المتقدِّمين في معرفة الأحاديث، وأن الإنسان إذا كان عنده علم وعنده بصيرة في الجرح والتعديل، ويتمكَّن من التصحيح والتضعيف -يعني في معرفته علم الجرح والتعديل-؛ فهذا هو السبيلُ الذي سار عليه العلماءُ -قديمًا وحديثًا-، لكن يكون مِن أهلِه وممن يتمكَّن منه، ليس مِن كلِّ أحد.

وأما الجرحُ والتعديلُ الذي هو نَيلٌ للأعراض، وأكلٌ في لحوم العلماء وطلبة العلم، وتنفير الناس منهم بسبب خطأ أو خطأين [يحصل] منهم، ثم يحذَّر منهم وينفَّر؛ فهذا -في الحقيقة- ضررُه عظيم، وخطرُه كبير، وفيه صرفُ الناسِ عمن عنده شيءٌ من الحقِّ والهدى بسبب زلَّة أو زلَّتين أو ثلاث أو ما إلى ذلك.

ولا أحد يَسلم من الخطأ.

فالجرحُ والتعديل الذي هو مَبنيٌّ على ما كان عليه السابِقون من معرفة ما يصحُّ وما لا يصح، وكذلك -أيضًا- معرفة الثِّقات من غير الثِّقات، مثل القاضي عندما يأتي إليه الخصمان ويأتي المُدَّعي بشهود ويسأل عن عدالتهم وكذلك المدَّعى عليهم، إذا جرَحهم أو تكلَّم فيهم فإن ذلك ينفع ويفيد.

أما تتبُّع أغلاط العلماء وزلَّاتِهم، ثم التحذير منهم والتَّنفير بسبب ذلك؛ هذا شيء خطير، وشيء عظيم، ولا يَليق بالمسلمِ النَّاصح لنفسه أن يكون كذلك.

[من محاضرة: "وصايا للدعاة إلى الله"، الشريط الثاني، من الدقيقة (1:41)].

[أم زيد]

[ حكم سب أهل البدع على المنابر ]
السائل: ما حكم سبِّ أهل البدع على المنابر بألفاظٍ قبيحة والاستهزاء بهم؟
الجواب:
القُبحُ والكلام البذيء؛ هذا ما يصلح!
المسلم ليس بالفاحش ولا البذيء؛ وإنما يمكن أن يُبيِّن حالَهم حتى يُحذَر منهم، وحتى لا يَغتر بهم أحد من الناس.
أما كونه يأتي بعبارات بذيئة وعبارات سيئة قبيحة يتجاوز فيها الحدود؛ فهذا لا يسوغ.
وأيضًا؛ هذا قد يكون سببًا في أنَّه يُعامَل هذه المعاملة، والله -- نهى عن سب الآلهة...

[من : شرح "صحيح مسلم"، الشريط (27)، من الدقيقة (52:35)].

[أم تميم]

جزاك الله خيرا أختي أم زيد وبارك فيك وفي بقية السلف الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله وأمد في عملره-.
(في انتظار المزيد ، وفقك الله لكل خير)