كيف أتعامل مع من يبدعني

[أبو عمر السلامني]

سؤال يؤرقني دائما والله ، وأحب أن أستفيد ممن هو أكثر مني علما : أحيانا يبتليك الله تعالى فتجتمع بهؤلاء الغلاة في مكان عمل ، أو في مسجد الحي أو في أي مكان ، وهم مجمعون على هجرك وتبديعك ، وبعضهم لا يلقي عليك السلام ، بل بعضهم والله لا يرد السلام إذا ألقيته عليه ، ويأتي العيد فيصافحون الناس ويهنئونهم بالعيد على اختلاف مشاربهم بزعم أنهم عوام على الفطرة ، إلا أنت ( الحلبي المميع ) ، فقد انتكست فطرتك ولا تستحق التهنئة بالعيد ، وإذا جاهدت نفسك وذهبت لتصافح أحدهم هرب منك هربا ، وإذا جئته أمام الناس لمصافحته ولم يجد طريقا للتخلص منك نظر إليك نظرة المبغض الكاره لتسليمك وتهنئتك ، وهو قبلا يبدعك ويتكلم في عرضك ، فهل من تكلم في عرضك وهجرك وزجرك وأبى رد السلام عليك وإلقاءه ، ويريد أن يذلك بأي طريقة يستحق أن تتكلم معه ، ولا يجوز لك هجره كما هجرك ؟ هو والله شيء ثقيل على النفس أن تذهب إلى من يحتقرك ويراك شر الموجودين في المسجد ، لتهنئه بالعيد ، بالنسبة لي هذا أكبر امتحان لي ، في بعض الأحيان يخطئ في حقك شخص ويعاديك لأمر دنيوي ، فتحاسب نفسك وتعلم أن هذا الهجر الذي بينكما لا ينبغي ، فتجاهد نفسك وتذهب إليه فتتصالحا ، وتعود المياه إلى مجاريها ، وقد يخطئ هو في حقك ،فيأتيك طالبا العفو والصفح ، فتقبل اعتذاره وتتصافى القلوب ، أما هؤلاء الغلاة فجنس آخر من البشر ، لا يرضى عنك حتى تبدع فلانا وفلانا ، وتقول بالقول الفلاني والقول الفلاني ، وإلا فأنت مغضوب عليك ، مهجور مبدع ، فما عساني أصنع مع هؤلاء ؟ أشيروا علي أيها الناس ، فأنا والله في حيرة من أمري حقيقة لا ادعاء

[محب علماء الشام]

أسأل الله أن يفرج همك وينفس كربك وأن يثبتك على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وأن يكفيك شر الأشرار وأن يرزقك الصبر واليقين وعليك بأقوال العلماء الكبار في هذا الباب والله وحده المسوؤل أن يكشف الغمة عنا وعنكم وعن جميع المسلمين

[محب العباد والفوزان]

وما الذي يلزمك أخي أن تذهب إلى الغلاة وهم بالنسبة للناس كشعرة في جلد ثور ؟!
وإن اجتمعت بهم فهربوا منك فاستشعر عزة الحق فالذليل هو الذي يهرب عند ذوي الفطرة السليمة
لا العكس وتذكر على سبيل المثال الشيخ براهيم الرحيلي في العزة ومحمد المدخلي في هروبه
الذي لايستطيع به الآن أن يرفع وجهه أمام الشيخ الرحيلي ولا أن ينطق ببنت شفه.

[ابو العلاء السالمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر السلامني

سؤال يؤرقني دائما والله ، وأحب أن أستفيد ممن هو أكثر مني علما : أحيانا يبتليك الله تعالى فتجتمع بهؤلاء الغلاة في مكان عمل ، أو في مسجد الحي أو في أي مكان ، وهم مجمعون على هجرك وتبديعك ، وبعضهم لا يلقي عليك السلام ، بل بعضهم والله لا يرد السلام إذا ألقيته عليه ، ويأتي العيد فيصافحون الناس ويهنئونهم بالعيد على اختلاف مشاربهم بزعم أنهم عوام على الفطرة ، إلا أنت ( الحلبي المميع ) ، فقد انتكست فطرتك ولا تستحق التهنئة بالعيد ، وإذا جاهدت نفسك وذهبت لتصافح أحدهم هرب منك هربا ، وإذا جئته أمام الناس لمصافحته ولم يجد طريقا للتخلص منك نظر إليك نظرة المبغض الكاره لتسليمك وتهنئتك ، وهو قبلا يبدعك ويتكلم في عرضك ، فهل من تكلم في عرضك وهجرك وزجرك وأبى رد السلام عليك وإلقاءه ، ويريد أن يذلك بأي طريقة يستحق أن تتكلم معه ، ولا يجوز لك هجره كما هجرك ؟ هو والله شيء ثقيل على النفس أن تذهب إلى من يحتقرك ويراك شر الموجودين في المسجد ، لتهنئه بالعيد ، بالنسبة لي هذا أكبر امتحان لي ، في بعض الأحيان يخطئ في حقك شخص ويعاديك لأمر دنيوي ، فتحاسب نفسك وتعلم أن هذا الهجر الذي بينكما لا ينبغي ، فتجاهد نفسك وتذهب إليه فتتصالحا ، وتعود المياه إلى مجاريها ، وقد يخطئ هو في حقك ،فيأتيك طالبا العفو والصفح ، فتقبل اعتذاره وتتصافى القلوب ، أما هؤلاء الغلاة فجنس آخر من البشر ، لا يرضى عنك حتى تبدع فلانا وفلانا ، وتقول بالقول الفلاني والقول الفلاني ، وإلا فأنت مغضوب عليك ، مهجور مبدع ، فما عساني أصنع مع هؤلاء ؟ أشيروا علي أيها الناس ، فأنا والله في حيرة من أمري حقيقة لا ادعاء

لقد أحززني هذا الواقع الأليم الذي ذكرت، وتمنيت لو كنت من أهل حيّك، لأشد عضدك بأخيك، فأسأل الله أن يكون لك خير ناصر وخير مُعين، وأحسست من خلال هذه الكلمات، أنك تريد أن تهجرهم أيضا، كما هجروك ، لكن وكما هو معلوم، أنه لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه المسلم، إلا في بعض الحالات التي بينها أهل العلم، بحسب تقدير المصلحة والمفسدة، كهجران أهل البدع والأهواء الداعين إلى بدعتهم، فالأصل عدم الهجر، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : " لا يحلّ لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان، فيُعرض هذا ، ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسّلام " متفق عليه.
وقوله -عليه الصلاة والسلام- كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-:
"لا يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات، دخل النار" صحيح أبي داود.

ويزداد الهجر إثما إذا كان المسلم المهجور من الأقارب أو الجيران، فنصيحتي لك ألا تهجر هؤلاء الغلاة من أهل حيّك، طالما أنك لا تبدعهم، لأن الأصل عدم الهجر، وبما أنك قلت: " إذا جاهدت نفسك وذهبت لتصافح أحدهم هرب منك هروبا"، فلا يلزم من عدم الهجر أن تحاول محادثهم أو مصافحتهم، كلّما التقيتهم وأعرضوا عنك، بل يجوز لك أن أن تكتفي بالسلام، لأنه يقطع الهجر ويرفع الإثم ، فتَسْلم بذلك من الوعيد، ويبوء الغلاة بالإثم، ولك في إخوانك السلفيين -بحق-، والعوام الطيبين، غُنية وكفاية، واحتسب في عدم هجرهم، مغفرة الله لك، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:
" تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين ، يوم الاثنين ويوم الخميس، فيُغفر لكلّ عبد مؤمن، إلّا عبدا بينه وبين أخيه شحناء، فيُقال : اترُكوا أوِ اركوا ، هذين حتّى يفيئا "رواه مسلم
ولا تنس أنك بهذا الخلق الرفيع، تُبقي الباب مفتوحا لمناصحتهم ومناظرتهم، خاصة إذا تيسر لك و اجتمعت بهم مع غيرهم، فتكون فرصة لك لتُبيّن للناس -خاصة العوام- الحق الذي معك، وتدحض الباطل الذي معهم، ولعل الله يفتح على يديك وتكون سببا في هدايتهم، أو على الأقل لتحذّر الناس من غلوهم وتعصبهم، فيُعرضوا عنهم، ويأمنوا شرّهم "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" متفق عليه.

واصبر واحتسب، واعلم أن النصر مع الصبر، فالحق معك والله ناصرك، ولو بعد حين، وكن شجاعا قويا، في التصدي لهم، والرد عليهم، ولكن بالحلم والعلم، فوالله عهدناهم جبناء عند المواجهة، والمناظرة، ولو قبلوا بالناظرة العلنية، لتهدم بنيانهم من زمان، ولكنهم يقاتلون من وراء جدر، وكما قال المُحب: " استشعر عزة الحق الذي معك"، فالشجاع العزيز هو الذي يثبت عند المواجهة، وكفى بقصة الشيخ السلفي، الشجاع الأبي، إبراهيم الرحيلي، مع الشيخ محمد المدخلي، لك عبرة، انظر وتأمل من سطر له التاريخ صفحات العزة والبطولة بمداد من ذهب.

وفي الختام :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علماء الشام

أسأل الله أن يفرج همك وينفس كربك وأن يثبتك على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وأن يكفيك شر الأشرار وأن يرزقك الصبر واليقين وعليك بأقوال العلماء الكبار في هذا الباب والله وحده المسوؤل أن يكشف الغمة عنا وعنكم وعن جميع المسلمين.

آمين والحمد لله رب العالمين.

[أبو عمر السلامني]

أشكر الإخوة الأفاضل الذين تفاعلوا مع الموضوع وأخص بالذكر الأخ الفاضل أبا العلاء السالمي وما ذكره صحيح وهو أني أريد هجرهم لأني متضايق منهم جدا ، وما ذكرت أخي الفاضل من عدم جواز الهجر فوق الثلاث لعل هذا لا ينطبق على بعض الحالات ، وإلا فبعض السلف هجر أكثر من ثلاث ، فابن عمر رضي الله عنهما هجر ابنه حتى مات ، وهكذا صنيع غيره مع من يستحق الهجر ، والله أعلم

[ابو عبد الله المالكي]

أعانك الله يا أبا عمر