للنساء فقط

[أم زيد]

صلاة ركعتين بعد الوضوء

قال الشيخ محمَّد بن عُمر -وفقه الله-:
(( يُشرع للمسلم إذا توضَّأ أن يصلي ركعتَين.
وقد ثبتَ في هذه الصَّلاة فضلٌ جزيلٌ، وخير كثير؛ بشرطِ الإقبال عليهما بِقلبِه ووجهِه.
عن عُقبةَ بن عامر؛ قال: كانت علينا رعاية الإبل، فجاءت نوبتي، فروَّحتُها بِعَشي، فأدركتُ رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلم- قائمًا يُحدِّث الناس، فأدركتُ مِن قولِه:
" ما مِن مسلمٍ يتوضَّأ، فيحسنُ وضوءَه، ثم يقومُ فيصلي ركعتَين، مُقبِل عليهما بِقلبِه ووجهه؛ إلا وجبتْ له الجنَّة ".
قال: فقلتُ: ما أجودَ هذه!
فإذا قائلٌ بين يديَّ يقول: التي قبلَها أجود!!
فنظرتُ؛ فإذا عُمر؛ قال: إنِّي رأيتُك جئتَ آنفًا.
قال: " ما مِنكُم مِن أحدٍ يتوضَّأ فيُبْلغ (أو: فيُسبِغ) الوضوءَ، ثم يقول: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبد اللهِ ورسولُه؛ إِلا فُتِحتْ له أبوابُ الجنَّة الثَّمانية؛ يدخلُ مِن أيِّها شاء ". أخرجهُ مسلمٌ.
عن حمران مولى عثمان؛ أنَّه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء، فأفرَغ على كفَّيهِ ثلاث مرار، فغسلهما، ثم أدخلَ يمينَه في الإناء، فمضمضَ واستنشق، ثم غسل وجهَه ثلاثًا، ويدَيه إلى المرفقَين ثلاث مرارٍ، ثم مسح بِرأسِه، ثم غسل رِجلَيه ثلاث مرارٍ إلى الكَعبَين، ثم قال: قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-:
" مَن توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلَّى ركعتَين؛ لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفر له ما تقدَّم مِن ذنبه ". أخرجه الشَّيخان.
والحديثان يدلان على: استِحباب صلاة ركعتَين بعد الوضوء، مع مُلاحظةِ أن الفضلَ المذكور مُقيَّدٌ بقولِه -صلَّى الله عليهِ وسلم-: " يُقبِل عليهما بِقلبِه ووجهِه "، وبقولِه: " لا يُحدِّث فيهما نفسَه ".
كما أنَّه ثبت عن الرَّسول -صلَّى اللهُ عليه وسلم- في حديثٍ بنحو هذا؛ أنَّه قال في آخرِه: " ... لا تغتَرُّوا " * )).



________________
* قوله: " لا تغتَرُّوا "؛ أي: لا تستكثِروا من الأعمال السَّيِّئة بناءً على أن الصلاةَ تُكفِّرها؛ فإن الصلاةَ التي تُكفَّر بها الخطايا هي التي يَقبَلُها الله، وأنَّى للعبدِ بالاطلاع على ذلك؟! "فتح الباري" (1/211).
----------------
نقلًا من: "بُغية المتطوِّع في صلاة التطوُّع"، (91-92).

[أم عبدالله الأثرية]

:ذكر ما يقول المرء عند دخوله بيته إذا رجع قافلا من سفره :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرِهِ؛ قَالَ:
«اللَّهُمَّ! أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ , اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّبْنَةِ** فِي السَّفَرِ، وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ , اللَّهُمَّ! اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ».

فَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ؛ قَالَ:

«آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا سَاجِدُونَ».

فَإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؛ قَالَ:

«تَوْبًا تَوْبًا، لِرَبِّنَا أَوْبًا، لاَ يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا***».
رواه الحافظ ابن حبان وغيرُه، وهذا اللفظ لابن حبان، وحسّنه الألباني- رَحِمَهُ اللهُ؛ "التعليقات الحِسان" (2699).

[أم سلمة السلفية]

ومن السنن المهجورة:
السلام على الصبيان :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه
: أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال كان النبي صلى الله عليه و سلم يفعله ))رواه الشيخان البخاري ومسلم
وفي لفظ للإمام أحمد :
عن شعبة عن سيار قال كنت أمشى مع ثابت البنانى فمر بصبيان فسلم عليهم. وحدث ثابت أنه كان يمشى مع أنس فمر بصبيان فسلم عليهم. وحدث أنس أنه كان يمشى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فمر بصبيان فسلم عليهم.
وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم :

" كان يمر بالغلمان فيسلم عليهم و يدعو لهم بالبركة " .

و أخرجه النسائي من طريق جعفر بن

سليمان عن ثابت بأتم منه و لفظه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار
، فيسلم على صبيانهم و يمسح على رؤوسهم و يدعو لهم " .الصحيحة برقم (1278)
قال ابن حجر:

قال ابن بطال: في السلام على الصبيان تدريبهم على آداب الشريعة. وفيه طرح الأكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب. ))

قال عبد السلام بن برجس في الإعلام ببعض أحكام السلام"
:((وقد هجر الناس هذه السنة إلا قليلا منهم ,فحري بالمؤمن إحياءها ,اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ..))

[ام البراء]

جزاك الله خيرا أيتها الفاضلة أم سلمة ولا حُرمنا من دررك الطيبة ..
لقد افتقدناك ..
حفظك الله ونفع بك..

[أماني جمال جوهر]

عمل طيب.. جعله الله في ميزان حسناتكم، والدال على الخير كفاعله.

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البراء

جزاك الله خيرا أيتها الفاضلة أم سلمة ولا حُرمنا من دررك الطيبة ..
لقد افتقدناك ..
حفظك الله ونفع بك..

وحفظك المولى أختي الفاضلة أم البراء وجزاك الله بالمثل وزيادة

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

ومن السنن المهجورة:

السلام على الصبيان :

....

قال ابن بطال: في السلام على الصبيان تدريبهم على آداب الشريعة. وفيه طرح الأكابر رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب. ))

قال عبد السلام بن برجس في الإعلام ببعض أحكام السلام"
:((وقد هجر الناس هذه السنة إلا قليلا منهم ,فحري بالمؤمن إحياءها ,اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ..))

ومنها :

مصافحة الصبيان

عن سلمة بن وردان قال: رأيت أنس بن مالك يصافح الناس، فسألني: من أنت؟ فقلت: مولى لبني ليث، فمسح على رأسي ثلاثاً، وقال: "بارك الله فيك".صحيح الأدب المفرد
قال الشيخ حسين العوايشة تحت الحديث:
فيه تواضع أنس بن مالك ,ومسحه على رأس الصغير والدعاء له

[أم سلمة السلفية]

من أذكار ما قبل النوم

عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

(من قال إذا أوَى إلى فراشه:
الحمد لله الذي كفاني وآواني.
الحمد لله الذي أطعمني وسقاني.
الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ، اللهم! إنِّي أسألك بعزَّتك أنْ تُنَجِّيَني من النّار
فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم).

السلسلة الصحيحة برقم:3444

[أم سلمة السلفية]

القيلـــولة أو القائلة

عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" قيلوا فإن الشياطين لا تقيل " .
السلسلة الصحيحة برقم:1647
قال ابن أبى شيبة فى باب من كان يقيل بعد الجمعة ويقول: هى أول النهار: أخبرنا غندر عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد قال: " كان سعد يقيل بعد الجمعة ".

ووجه إيراد هذا الأثر فى الباب المذكور هو أن القيلولة إنما هى الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم كما فى " النهاية "

ومثل هذا الأثر ما أخرجه ابن أبى شيبة عقبه عن سهل بن سعد قال:" كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة ". وكذا أخرجه أبو داود (1086).
وأخرجه البخارى (1/238) وكذا ابن ماجه (1099) بلفظ: " ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة ".
قال المناوي في فيض القدير:
قال الأزهري : القيلولة والمقيل عند العرب الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معه نوم بدليل قوله سبحانه وتعالى (وأحسن مقيلا) والجنة لا نوم فيها وعمل السلف والخلف على أن القيلولة مطلوبة لإعانتها على قيام الليل قال حجة الإسلام : وإنما تطلب القيلولة لمن يقوم الليل ويسهر في الخير

[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة السلفية

من أذكار ما قبل النوم

عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

(من قال إذا أوَى إلى فراشه:
الحمد لله الذي كفاني وآواني.
الحمد لله الذي أطعمني وسقاني.
الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ، اللهم! إنِّي أسألك بعزَّتك أنْ تُنَجِّيَني من النّار
فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم).

السلسلة الصحيحة برقم:3444

ومما هُجر من أذكار قبل النوم:
عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

(من قالَ حين يأوي إلى فراشِه:
"لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ لهُ، له الملكُ، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، ولا حولَ ولا قوَّة إلا بالله، سبحانَ اللهِ، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، واللهُ أكبرُ".
غُفِرت له ذنوبُه- أو قالَ: خطاياهُ، شكّ مِسعَر- وإن كانَت مثلَ زَبَدِ البحرِ).
السلسلة الصحيحة(3414)