أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
49075 | 88813 |
#1
|
|||
|
|||
ويستمر الزام الدكتور المدخلي لأتباعه
ويستمر الزام الدكتور المدخلي للطلبة خارج السعودية طبعا بتبديع من يبدعهم وعلى راسهم شيخنا علي الحلبي
فقد تم الزام احد اتباعه بعد ادائه لنسك الزيارة وقد قدم القربان بقبوله لتبديع الشيح علي الحلبي اقتباس:
وليس من منهجه الالزام ثم بعد هذا سيسكتون عنه ويامرون اتباعهم بالسكوت حيث قال الدكتور المدخلي محمد اقتباس:
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#2
|
|||
|
|||
يسميه نصيحة
يعني بغير اسمه ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#3
|
|||
|
|||
من هذا الرازحي أيضا ؟!!
كل يوم نسمع بشيخ جديد ! زائد واحد ناقص واحد ماذا يعني ؟! لقد رأينا بعضا ممن يشار إليهم بالبنان وقد عطلوا عقولهم , وأسلموها للمدخلي رغبة في تزكية أو رهبة من جرح ؛ فكيف بأمثال هذا الذين ليسوا في العير ولا في النفير ؟! تزكيتهم لا تنفع وجرحهم لا يضر !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
مع هذا فهو من الأدلة
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
ليس الشان في تزكيته او جرحه كما قلت لكن نقلت هذا لبيان انه بعد تادية نسك الزيارة لا يخرج المريد الا وهو يبدع الشيخ الحلبي والا سيبدع
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
ولا شك أن ما ذكرتَه هو دليل من أدلة كثيرة على إلزام المدخلي لهؤلاء القطعان , ويسوقهم إلى حتفهم وهم مستسلمون! وكلامي كان ردا على من أراد نشر هذا الكلام مشيدا به وبقائله ! بوركت ..
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#8
|
|||
|
|||
.................................................. ..
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
نسال الله أن يرده إلى الحق ردا جميلا
وإلا فما فائدة قوة الحفظ وتأليف الكتب إن كان الشخص يسلم عقله ودينه لغيره وما الفرق بينه وبين المقلد غير أن المقلد معذور
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ " |
#10
|
|||
|
|||
الله يصلحك ياشيخنا علي
قرأت بيان لأحد مشايخي أصلحه الله فأحببت من من هو قريب منه النصح والتوجيه لما يحصل له هذه الأيام من تخبط وهذا التخبط ماهو إلا ناتج عن خوف من الشيخ ربيع ووووو
وللأسف هذا حال الشيخ في الفتن التي مرت بين السلفيين في الآونة الأخيرة مرت فتنة الحجوري والشيخ عبد الرحمان العدني وكان في دماج يقول أنه مع الحجوري ولايصرح وفي الحقيقة هو عكس مايقول هو ضد الحجوري ومع العدني ولم يصرح بهذا حتى خرج من دماج والأن أخرج بيان وللأسف الحقيقة هي عكس مافي البيان وإنما الخوف من الشيخ ربيع وووووهوماتركه يخرج هذا البيان وأكبر دليل على هذا هو أن موقفه من العدني في تلك الفتنة هو موقفه من الشيخ علي الحلبي حفظه الله ورعاه عدم التسريح وهذا دندنه بسم الله الرحمن الرحيم أبو الحسن علي بن أحمد الرازحيالحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله أما بعد: فإنني قد زرت فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى-، فنصحني ووجهني –جزاه الله خيرا- نصيحةَ الوالد المحب الناصح المشفق، وإنني على ضوء ذلك أقول: إن ما صدر مني من الكلام في درس "المختصر في مصطلح أهل الأثر" في السودان وقَبلَه ما حصل في اتصال سابق بيني وبين الإخوة التونسيين حول فتنة الحلبي، من التهوين لأمره وعدم الاكتراث به ونحو ذلك، فإني راجع عنه، وهو كلام استبان لي خطؤه، وأستغفر الله منه، وقد كان سببه عدم اطلاعي الكافي، وإدراكي لفتنة الحلبي –في ذلك الحين- أعني حين تكلمت سابقًا مع الإخوة المذكورين، والآن أقول –بعد رجوعي-: إنني لا آذن لأحد بنشره عني، ولا نسبته إلي، وإنني بحمد الله تعالى قابل لكل نصيحة. كتبه نصيحتي للشيخ علي لماذا الخوف من فلان وفلان لماذا لا تقدم النصيحة للشيخ علي عن مااطلعت عليه في حال شيخنا كم ذكرت في البيان من خلال مجالستك للشيخ ربيع أو للشيخ محمد بن هادي أو غيرهم ممن حاججهم شيخنا علي بالدليل والبرهان |
|
|