الجامع في تراجم العلماء القدماء والمعاصرين

[ابو اميمة محمد74]

#من_أعلام_الجزائر:
#الشيخ_محمد_بن_الساسي رحمه الله، من علماء مدينة قسنطينة.
اشتغل بالقضاء في مدينة قسنطينة حوالي أربعين سنة.
أنهى عمله في المحكمة الشرعية الاسلامية سنة 1368 للهجرة - 1949م.
وقد أعد المحامون لدى المجالس العدلية حفل توديع له حضرته وجوه العلم والثقافة والقضاء في مدينة قسنطينة.
تولى منصب الافتاء على مذهب الحنفية في مدينة قسنطينة سنة 1349للهجرة - 1950م لأول مرة بعد الغاء هذا المنصب بعد وفاة الشيخ عبد الكريم باش تارزي رحمه الله سنة 1335 للهجرة - 1917م.
توفي سنة 1371 للهجرة - 1951م.
رحمه الله رحمة واسعة.
(المرجع: الانتاج المعرفي لمدينة قسنطينة ما بعد دولة الموحدين معالمه وأعلامه للأستاذ محمد بسكر 219 / 3).

[ابو اميمة محمد74]

#من_أعلام_الجزائر:
#الشيخ_عبد_السلام_بن_زراق رحمه الله ، من علماء مدينة قسنطينة ،ولد سنة 1306 للهجرة - 1889م بمدينة قسنطينة.
التحق بالمدرسة الكتانية، ودرس على عدة علماء منهم: الشيخ أحمد الحبيباتني والشيخ المولود بن الموهوب والشيخ الصالح بن العابد والشيخ عبد المجيد بن جامع رحمهم الله.
ثم التحق بالمدرسة الثعالبية بالعاصمة سنة 1327 للهجرة - 1909م فدرس على عدة علماء منهم: الشيخ السعيد والشيخ محمد بن شنب، والشيخ عبد الحليم بن سماية، والشيخ عبد القادر المجاوي رحمهم الله.
وبعد تخرجه عمل مدرسا للغة العربية بمكتب سيدي الجليس بمدينة قسنطينة ،وكان يلقي دروسا عامة في الزاوية الرحمانية.
عين مدرسا في وادي الزناتي سنة 1329 للهجرة - 1911م. ثم عين مدرسا بالمدرسة الثعالبية بالعاصمة سنة 1334 للهجرة- 1916م خلفا للشيخ محمد بن أبي شنب رحمه الله.
ثم عين مدرسا بالقسم العالي للدروس العليا سنة 1342 للهجرة - 1924م.
عُهِد إليه بالتدريس بمدرسة المسعفين الصحيين التابعة لمستشفى بارني بحسين داي في العاصمة سنة 1347 للهجرة - 1929م.
ثم عين مدرسا بالمدرسة الكتانية بمدينة قسنطينة سنة 1353 للهجرة - 1934م خلفا للشيخ المولود بن الموهوب رحمه الله.
توفي سنة 1364للهجرة - 1945م.
رحمه الله رحمة واسعة.
(المراجع:
1- الانتاج المعرفي لمدينة قسنطينة ما بعد دولة الموحدين معالمه وأعلامه للأستاذ محمد بسكر 215 - 214 / 3
2- ام الحواضر في الماضي والحاضر لمحمد مهدي صفحة 317......).

[ابو اميمة محمد74]

#من_أعلام_الجزائر :
#الشيخ_عبد_الحفيظ_بدري رحمه الله ،ولد سنة 1333 للهجرة - 1915م بتازبينت بمدينة تبسة.
تلقى تعليمه الاول في مدينة تبسة فتعلم القران الكريم ومبادئ العلوم الشرعية واللغوية،ثم انتقل الى تونس واكمل دراسته الابتدائية في زاوية الشيخ مصطفى بن عزوز بمدينة نفطة.
ثم التحق بجامع الزيتونة ودرس فيه مدة سنتين.
رجع الى الجزائر فعينته جمعية العلماء المسلمين الجزائريين مديرا لمدارس تابعة لها في عدة ولايات.
وكانت له نشاط سياسي مع حزب الشعب فقامت السلطات الفرنسية باعتقاله عدة مرات.
فر الى تونس والتحق بخلايا جبهة التحرير الوطني.
وبعد خروج فرنسا من الجزائر سنة 1382 للهجرة - 1962م عين أستاذا في التعليم في عدة ثانويات في العاصمة: ثانوية عمارة رشيد ثم ثانوية عبان رمضان ثم ثانوية الثعالبية ثم انتقل الى مدينة تبسة.
من تلاميذه الشيخ محمد الهادي الحسني .
له كتب وقصائد شعرية مخطوطة.
توفي سنة 1395 للهجرة - 1976م في حادث سير.
رحمه الله رحمة واسعة.
( المراجع:
1- مدينة تبسة وأعلامها بوابة الشرق ورئة العروبة وأريج الحضارات للاستاذ أحمد عيساوي صفحة 308 - 309.
2- الطلبة الجزائريون في جامع الزيتونة للدكتور خير الدين شترة صفحة 12.
3- جريدة الشروق اليومي ليوم 24 صفر 1424 للهجرة - 15 افريل 2004م.
4- معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين............).

[ابو اميمة محمد74]

#الشيخ_محمد_الأمين_العمودي رحمه الله وتقبله مع الشهداء الأبرار.
من الرعيل الأول لرجال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
عاش حياته مجاهدا للاستخراب الفرنسي بالكلمة الأمينة والمواقف المشرفة والعمل على جمع الكلمة الى استشهاده. ذكر الاستاذ محمد الطاهر عبد السلام العمودي بأن فرنسا قامت باختطافه امام منزله ببولوغين في العاصمة صباحا ،وبعد اغتياله ضربا على الرأس في 15 ربيع الاول 1377 للهجرة - 10 أكتوبر 1957م رمت بجثته في حفرة جماعية في مدينة البويرة، ليقبر هناك على الطريقة الاستخرابية الحاقدة على الثورة التحريرية، فكانت ترى أن أعداء فرنسا بعد تعذيبهم واغتيالهم لا يستحقون حتى اعلام اهلهم لاستلام جثثهم لدفنهم على الطريقة الشرعية.
وذكر بعض الباحثين أن عائلته عرفت أن عصابة اليد الحمراء اختطفته يوم 15 ربيع الاول 1377 للهجرة - 10 أكتوبر 1957،ولم تقضِ عليه نهائيا بل ضربوه ضربة قاتلة على قفاه ورموه عند تقاطع طريق السيارات مع السكة الحديدية قرب قرية العجيبة شرق مدينة البويرة ، حيث وُجد ونقل إلى مستشفى البويرة فتوفي رحمه الله تقبله مع الشهداء الأبرار.

[ابو اميمة محمد74]

"تحفة الوارد بترجمة الوالد"،وهي ترجمة والدي العميد الركن عبد الرحمن البحصلي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد، فقد عثرتُ على ترجمة مختصرة لوالدي على موقع الجيش الرسمي على الشبكة، وهي التالي :

نعت قيادة الجيش العميد الركن المتقاعد عبد الرحمن البحصلي، الذي توفي بتاريخ 5 / 12 / 2008، وفي ما يلي نبذة عن حياته:
- من مواليد 1 / 3 / 1934 بيروت .
- تطوع في الجيش بصفة تلميذ ضابط بتاريخ 1 / 10 / 1953 .
- رقي لرتبة ملازم اعتباراً من 21/9/1956 وتدرج في الترقية حتى رتبة عميد ركن اعتباراً من 1 / 7 / 1984 .
- حائز على عدة أوسمة وميداليات وتنويه وتهنئة العماد قائد الجيش عدة مرات.
- تابع عدة دورات دراسية في الداخل والخارج.
- متأهل وله اربعة اولاد .
يقام المأتم بتاريخ اليوم عقب صلاة العصر، في جامع البسطا التحتا، ثم يوارى في الثرى في جبانة الباشورة
-----------------------------------

فقرّرتُ أن أكتب الترجمة التي تليق بوالدي رحمه الله، وهي ما قدّمه لآخرته، عسى أن أوفيه بعض حقِّه عليَّ، إذ لم يُذكَر في الترجمة إلاّ ما فعله لدنياه فقط، فأقول :


كان جدّي عبد الحميد رحمه الله يُلقي دروساً دينية في بعض المساجد، وبثَّ في والدي المفاهيم الإسلامية، وكان والدي متفوّقاً في دراسته، ممّا خوّله الدخول في المدرسة الحربية التي لا تقبل إلاّ النخبة من الطلاّب، ثم دخل والدي بعدها في الجيش وترقّى فيه حتى وصل إلى رتبة العميد الركن ( يأتي بعد هذه الرتبة اللواء ثم قائد الجيش ) .

ولكن والدي عند دخوله الجيش ابتعد عن الدين، فلم يسجد لله سجدة طوال فترة خدمته في الجيش؛ وهي 39 سنة، كان فقط يصوم رمضان كل عام، وبعد تقاعده سنة 1411 هـ / 1991 م بقي بعيداً، وكانت والدتي حفظها الله تحثّه فلا يستجيب، حتى كانت بداية هدايته ( حين بلغ الستين من العمر ) في سنة 1414 هـ / 1994 م، حيث ابتدأ بأداء الصلوات الخمس، والحقّ يُقال، في بلدي ، من الصعب جدًّا أن تجد ضابطاً مسلماً ملتزماً بالدين، وأذكر أنني كنتُ مع الوالد في السيارة، ورآه أحد زملائه الضباط - وكان أبي قد التحى - فصرخ به قائلاً : " ماذا فعلتَ بنفسك يا عبد الرحمن ؟!! " فضحك أبي ولم يجبه .

ثم بفضل الله بدأ والدي رحمه الله بالتردد إلى المسجد لأداء صلاة الجماعة حتى أصبح قلبه معلّقاً بالمساجد، فنجده يذهب قبل الأذان إلى المسجد ويجلس فيه منتظراً الصلاة، واستجاب للدعوة السلفية، بل كان يناضل عنها أحياناً في بعض المجالس، فيحذّر الناس من الشرك والبدع، وفي أول هدايته كان لا يفارق يده هو ووالدتي كتاباً أو كتيّباً إسلاميًّا، ثم ذهب مع والدتي وأخي إلى الحج عام 1419 هـ / 1999 م، وعاد وقد ازداد إيماناً بفضل الله، وعاد بلحية نوّرت وجهه .

كان والدي رحمه الله محافظاً على السنن الرواتب، وصلاة الوتر، ولا يخرج من بيته حتى يصلي الضحى، وكان يصوم الاثنين والخميس دائماً، حتى عندما طلب منه الطبيب أن يتوقف عن الصيام - حيث كليتيه تعملان بنسبة 58 % - رفض، حتى كان رمضان السنة الماضية ناشدته العائلة، وأفتيتُ له بالجواز لحالته الصحية، فوافق مُكرهاً .

وكان يواظب على صلاة الجماعة حتى أثناء زياراته للأقارب والناس، ممّا يجعلهم يستغربون، بل ويستكثرون منه هذا الفعل .

وسبحان الهادي ! قام والدي رحمه الله منذ سنوات بتقصير جميع سراويله إلى الكعبين، وهذا للأسف ممّا يلتزم به القلّة حتى من الإخوة عندنا، والله المستعان .

وكان لوالدي رحمه الله اليد البيضاء في التصدّق على المشاريع الدعوية التي أطبعها بالآلاف، وكان يشارك بثلث أو نصف التكلفة، وطبعتُ أكثر من عشرة كتيّبات، منها : " تذكير أولي الأبصار بسنن اليمين واليسار " ، " الجمعة؛ فضلها وأحكامها " ، " رمضان؛ فضله وأحكامه " ، " تحذير الأمة المرحومة من فعل العادات المذمومة - جزآن -" ، " تذكير المتعلّم بحقوق المسلم " ، " منزلة السنة في الإسلام للعلاّمة الألباني " ، " وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلّم للعلاّمة ابن باز " ، " كيف نربي أولادنا لمحمد زينو " ، " اجتياح التتار للعالم الإسلامي، قصص وعِبَر " ، " رسالة إلى مَن أهلكهم لسانهم " ، وغيرها من الكتيّبات النافعة بإذن الله .

ومنذ أقل من خمس سنوات، أجرى والدي عملية في ساقه أتعبته، فلم يعد يستطيع الذهاب إلى صلاة الفجر في المسجد، ولكنه استمرّ على أداء صلاة الجماعة في باقي الصلوات ، وفي يوم الخميس قبل عيد الأضحى الماضي بأربعة أيام، دخل والدي مسجد السلطان الفاتح لأداء صلاة الظهر، فجاءته المنيّة، وتوقف قلبه عن العمل، ودخل في غيبوبة، وفي طوارئ المستشفى أجروا له إنعاشاً، فنبض قلبه - وذلك بعد مرور أكثر من نصف ساعة على توقفه - ولكنه لم يستيقظ أبداً، حتى توقف قلبه نهائيًّا رحمه الله في ليلة السبت .

وحدّدنا موعداً لجنازته بعد صلاة العصر يوم السبت، وتسلّحتُ بكتاب " تلخيص أحكام الجنائز " للعلاّمة الألباني رحمه الله لكي أؤدّي جنازة والدي على السنة بقدر استطاعتي، وانطلقتُ ظهراً إلى برّاد المستشفى لرؤية والدي، فكان وجه والدي رحمه الله كالنائم !! والحمد لله .

وقد أرسل الجيش قرابة الخمسين عنصراً لـ " يقوموا بالواجب " على حد زعمهم، وذلك يتضمّن فرقة موسيقية لتعزف ، وجنود مدججين ليرافقوا الجنازة، ومشي بالجنازة بطيء، وغيرها من الأمور المخالفة للدين .

فأخبرتُ الضابط المسؤول أن يصرف الفرقة الموسيقية، ولا أحد يطلق صفارات إنذار أو نيراناً أو غيرها، وأنني أنا المشرف على جنازة والدي وما أريد تنفيذه هو الذي سيقع، فوافق بامتعاض، وجاء المغسّل، فأخبرته أن صديقاً لي سيتولّى غسل الوالد - لكي لا يرتكب بدعة أثناء غسله -، وأتى صديقي وغسّله، وقلتُ للمقرئ الذي أرسلته جمعية تغسيل الأموات أن لا يقرأ شيئاً، فوافق، بل قال : " أعلم أنها بدعة، وقد دخلتُ الجمعية للإصلاح بقدر استطاعتي "، فجزاه الله خيراً .

وانطلقنا إلى المسجد، وقد أتى ما يقارب المئة من إخواني السلفيين عدا الأقارب والمعارف، وطلبت من إمام المسجد أن أصلي صلاة الجنازة على والدي؛ فوافق، فألقيتُ كلمة على الحاضرين ؛ واعظاً لهم عن أداء الصلوات الخمس،وعن حسن الختام، وأخبرتهم أني سأصلي الجنازة بخمس تكبيرات لأنها وردت في السنة، وأخبرتهم أن لا يصرخ أحد في الجنازة بـ " وحِّدوه، لا إله إلا الله " أو ما شابه ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: " لا تُتبَع الجنائز بصوت ولا نار "، وعلينا الإسراع بالجنازة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .

وبعد الصلاة حملنا الوالد وخرجنا من المسجد، فذهبتُ لأجلب نعلي وإذ بي أجد الجيش يضعون والدي في السيارة ليؤدّوا مراسيمهم !! فصرختُ بهم أن يتوقّفوا، وناديتُ إخواني، فهرع إليّ من كان بقربي، وحملنا الوالد على أكتافنا ومشينا بأسرع ما نستطيع؛ حتى أننا نكاد نعثر بأقدام بعضنا البعض، وصرخ الضابط المسؤول بالجنود : " اركضوا وشاركوهم بحمل الجنازة كي لا يُقال عنّا أننا قصّرنا !! " .

ووصلنا إلى مدفن جدّي رحمه الله الذي توفي منذ خمسٍ وأربعين سنة، وكان جاهزاً لاستقبال الوالد، فتولّى الإخوة دفن الوالد، جزاهم الله جميعاً خير الجزاء على وقوفهم معي ومساندتي في هذا الظرف العصيب، واجتمع حول القبر جميع الإخوة والأقارب، أما الجيش بضباطه وجنوده، فوقفوا بعيداً .

ودفنّا والدي على السنة، ورفعنا القبر بالرمل شبراً ، ووضعنا مكان الرأس حجراً، وجاء بعض الجنود بإكليلٍ ضخمٍ من الزهور عليه اسم قائد الجيش ليُوضَع على القبر، فرفضتُ أن يُوضَع، فلما اعترضوا قلتُ لهم أن ملك السعودية رحمه الله دُفِن في قبره ليس عليه إلا التراب، فافهموا ! فوضعوه جانباً وانصرفوا .

ولبثتُ واقفاً عند القبر مقدار نحر جزور ، وأتاني الإخوة وعزّوني، وقال لي بعضهم : أما شهادتنا لوالدك؛ فهي أنه كان من المواظبين على صلاة الجماعة في المساجد .

رحم الله والدي رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته، وحشره مع النبيين والصّدّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .
بقلم
ابو معاوية البيروتي