أثر وتعليق " التظني " - الشيخ عبد الرزاق البدر -

[عبد المحسن الجيجلي]

التَّظَنِّي :

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: « مَا يَزَالُ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ يَتَظَنَّى حَتَّى يَصِيرَ أَعْظَمَ مِنَ السَّارِقِ » الأدب المفرد للبخاري (289).

التَّظَنِّي إعمال الظن، أصلها التَّظَنُّنُ أُبدلت النون الأخيرة ياءً، أي أنه إذا سرق منه متاع يبدأ يُعمل فكره في الظنون " أعـتـقـد أنــه فــلان ، بـل إنــه فلان ، نعم لقد رأيـــت فـــلانـــا فـي ذلــك المكان"، ثم يدخل في تُهم وغيبة ووقيعة ونميمة وآثام عظيمة، حتى إن حاله لتصبح أعظمَ إثما من إثم السارق . وقُل مثل ذلك في سائر الأخطاء والمخالفات .

وعــلى سـبـيـل المـثـال : قــد يــصــاب المرء بالعين فيتضرر إما في بدنه أو في بعض ممتلكاته فيبدأ في هذه الظنون والتهم : " إنــه فلان ، بــل هو فلان ، إنــنــي أعرف من فلانٍ كذا " ، ويــخــوض فــي أعــراض إخــوانــه تُــهــمًا بــاطــلــة ودعاوى زائفة لا تقوم على دليل ، يخوض في أعــراضــهــم غــيــبــةً ونــمــيــمــةً واستطالةً وأذًى عظيما ؛ فتكون حاله أشدَّ حالًا من العائن الذي حسده أو أصابه بالعين .

الرابط :
http://al-badr.net/muqolat/4914

[سلمة الانصاري]

مقال جميل اثاب الله الشيخ والناقل