الردعلى تشغيبات(د.رسلان)فيما لبّس به في(عددالزيارات!)وتغافله الآفك عن كذبه والمفتريات

[الأثري عمر محمد]

لقد نقلت من كلام فضيلتكم في التحذير الثالث لعقلاء الأتباع ما نصه
:« لقد نصحتُكَ ونَهَيْتُكَ آخرَ مرّةٍ رأيتُكَ لمّا زُرتني عن الغلوّ في الشّيخ[ربيع]!!

ألم أقل لك: لماذا قلتَ: (من حجّ ولم يزر الشّيخ ربيعاً فما تمّ نسكه) .....

وقد اعتذرت عن الغلوّ يومَها بما لم يُقنِع صغارَ طُلاَّبِ العلمِ مِمّن كان حاضرًاً وأحصى عليكَ لفظَكَ وسجَّلَ لك صوتَكَ»!!

قلتُ:كلُّ هذا-واللهِ-كذبٌ ، وافتراء..

فإن حسّنتُ به الظنَّ-وليس هو له بأهلٍ!-فأقول-على طريقة المحدّثين!-:(لقد اختلط الرجل بأَخَرة!)، أو أنه-على طريقة الطبّ القديم-مُصَابٌ بالـ(ماليخوليا)!

وأحلاهما مُرٌّ..وخيرُهما شَرٌّ..

يا رجل:

آخِرُ مرّةٍ لَقيتُك فيها-زائراً لك-: هي أُولاها-أيضاً-فهي الأولى والأخيرة!-؛
يا شيخنا هذا كلام الشيخ رسلان وردك عليه وما أخذه الشيخ رسلان عليك هو قولك
(كلُّ هذا-واللهِ-كذبٌ ، وافتراء.)
ومعلوم أن عدد الزيارات داخل في هذا القسم -هذا ما يظهر لي والله أعلم- لأنك شيخنا قلت معقبا أنها الزيارة الأولى والأخيرة. معذرة شيخنا .
والدكتور رسلان يقول إنها ثلاث زيارات قابلك في اثنتين ولم يقابلك في الثالثة
أم إنك شيخنا تقسم على ماتم في هذه الزيارة فقط دون الإشارة إلى عدد الزيارات .
أرجو منكم توضيح ما التبس علي وجزاكم الله خيرا .

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري عمر محمد

لقد نقلت من كلام فضيلتكم في التحذير الثالث لعقلاء الأتباع ما نصه
:« لقد نصحتُكَ ونَهَيْتُكَ آخرَ مرّةٍ رأيتُكَ لمّا زُرتني عن الغلوّ في الشّيخ[ربيع]!!

ألم أقل لك: لماذا قلتَ: (من حجّ ولم يزر الشّيخ ربيعاً فما تمّ نسكه) .....

وقد اعتذرت عن الغلوّ يومَها بما لم يُقنِع صغارَ طُلاَّبِ العلمِ مِمّن كان حاضرًاً وأحصى عليكَ لفظَكَ وسجَّلَ لك صوتَكَ»!!

قلتُ:كلُّ هذا-واللهِ-كذبٌ ، وافتراء..

فإن حسّنتُ به الظنَّ-وليس هو له بأهلٍ!-فأقول-على طريقة المحدّثين!-:(لقد اختلط الرجل بأَخَرة!)، أو أنه-على طريقة الطبّ القديم-مُصَابٌ بالـ(ماليخوليا)!

وأحلاهما مُرٌّ..وخيرُهما شَرٌّ..

يا رجل:

آخِرُ مرّةٍ لَقيتُك فيها-زائراً لك-: هي أُولاها-أيضاً-فهي الأولى والأخيرة!-؛
يا شيخنا هذا كلام الشيخ رسلان وردك عليه وما أخذه الشيخ رسلان عليك هو قولك
(كلُّ هذا-واللهِ-كذبٌ ، وافتراء.)
ومعلوم أن عدد الزيارات داخل في هذا القسم -هذا ما يظهر لي والله أعلم- لأنك شيخنا قلت معقبا أنها الزيارة الأولى والأخيرة. معذرة شيخنا .
والدكتور رسلان يقول إنها ثلاث زيارات قابلك في اثنتين ولم يقابلك في الثالثة
أم إنك شيخنا تقسم على ماتم في هذه الزيارة فقط دون الإشارة إلى عدد الزيارات .
أرجو منكم توضيح ما التبس علي وجزاكم الله خيرا .

أكرّر-أخي-:

مناطُ (البحث)-أصلاً-كما بيّنتُ-:ما قيل مِن كلام نُسب إلي-بالباطل-في زيارةٍ-ما-!
وليس هو-لو كان-ذا أدنى أثَرٍ-فيما يتعلّق بـ (عدد الزيارات)!!

وأما بالنسبةِ للحلِف؛فالأمرُ فيه محسومٌ عند العلماء الذين يتّقون الله ربَّ العالَمين:

1-قال العلامةُ أبو الحُسين العِمرانيّ -رحمه الله- في «البيان» (10/ 553) :
« غَلَبةُ الظنّ أُجرِيت في الأحكامِ مجرى اليقينِ».

2-قال القاضي ابن أبي يَعلى في كتابِه «المسائل التي حلف عليها الإمامُ أحمد بن حنبل»(رقم 60):
« فإنْ قيلَ:كَيفَ استجاز أَحْمدُ أَن يحلفَ فِي مسَائِلَ قد اخْتُلف فِيهَا؟!
قيل:أمّا (مسَائِل الْأُصُول) ؛ فَلَا يَسُوغُ فِيهَا -فيهنّ- إِجْمَاعٌ.
وَأمّا (مسَائِل الْفُرُوع) ؛ فَلِأَنَّهُ غلَب على ظَنّه صِحَّةٌ ذَلِك: كَمَا لَو وجد فِي دفترِ أَبِيه : أَنّ لَهُ على فلَان دَيْناً : جَازَ لَهُ أَن يَدَّعِيَهُ-لغَلَبَة الظَّنِّ بصدقِه-».
ونقله الإمامُ ابنُ القيِّم-رحمه الله-في«إعلام الموقعين»(4/ 129)،وقال:
«وَيَحْلِفُ عَلَيْهِ».

3-وقال أُستاذُنا العلامةُ الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في «فتاوى نور على الدرب»(21/ 2) :
«وأمّا مَن حلف على شيء-بناءً على غلبة الظنِّ- ، فتبيّن أنه على خلافِ ظنّه : فلا بأس في ذلك:
مثلُ: أن يحلفَ أنّ هذا الشيءَ قد كان بناءً على ظنّه ، ثم يتبيّن أنه لم يكن : فإنّه ليس عليه في ذلك إثمٌ ؛ لأنه إنّما حلف على ظنّه-وهو في حالِ حَلِفِهِ صادقٌ فيما يغلُبُ على ظنِّه.
ومثلُ ذلك: لو قال : واللهِ لَيِقْدُمَنَّ فلانٌ -غداً- ، أي : لَيِقْدُمَنَّ مِن السفر -غداً- بناءً على ظنّه، ثم لا يَقْدُمُ : فإنّه لا شيءَ عليه على القولِ الراجحِ ، أي : لا إثمَ عليه ولا كفّارة ؛ وذلك لأنّه إنّما حلَف على ظنّه» .

..وأمّا الجهلةُ ،والمتربّصون-وأشياعُهم المتلصّصون!-:فما لهم وللعلم!!

وأكرّر:
شكراً جزيلاً لك.

[أ. ايمن صوافطة]

!! يا الله !!
جنبنا الشرور والفِتَن
ما ظهر منها وما بطن
واجمع شملنا
على كتابك وسنة نبيك
إنك سميع قريب مُجيب الدعاء

[الأثري عمر محمد]

جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح وعلى سعة صدركم .