 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
3928 |  |
93958 |
|
#21
11-09-2012, 09:04 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). 
|
|
#22
11-09-2012, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
هكذا هم الشافعية فيهم المحدثين و الفقهاء و المتكلمين هم أكثر العلماء
|
|
#23
11-09-2012, 11:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اي والله لم نقابله واحببناه في الله
فجزاه الله عنا خيرا
__________________
لاتظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم يرجع عقباه الى الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعوا عليك وعين الله لم تنم رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
|
|
#24
11-10-2012, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
" من اعتنى بالعلم كما ينبغي، شغله عما لا ينبغي " عتبت على الدنيا لتقديم جاهل*****وتأخير ذي علم، فقالت: خذ العذرا بنو الجهل أبنائي وكل فضيلة*****فـأبـنـاؤهـا أبـنـاء ضـرتـي الأخـرى
|
|
#25
11-10-2012, 04:33 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
[SIZE="6"][FONT="Tahoma"][SIZE="5"][COLOR="Red"][CENTER][SIZE="4"] [SIZE="3"]قال ابن القيم رحمه الله تعالى : وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم ، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره وغير ذلك ليس محسوباً من حياته ، فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ماقطعه النوم والبطالة ، فموت هذا خير من حياته [/SIZE][/SIZE][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
|
|
#26
11-10-2012, 05:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل هو انتساب للمذهب الشافعي.. والظن به -وفقه الله- أنه انتساب على طريقة المتقدمين ؛ لا تعصب ، ولا تقليد.. وإن كنتُ -في قرارة نفسي-لا أستحسن ذلك ؛ لِمَا فيه -على الأقل-من إيهام!
|
|
#27
11-10-2012, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
أحمد ربي جل في علاه أن قرأت على شيخنا خالد الشافعي بعض القرآن في بواكير حياتي
__________________
اخوكم المحب لكم خالد بن محمد النبابته لا تخف من مواجهة الحياة... فإن بدا عليك الخوف زادت عليك الصعاب.
|
|
#28
11-10-2012, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واسمي كالتالي : خالد بن مصطفى بن علي الحامد نسبا الشافعي مذهبا . والبعض من العلماء انتسبوا إلى مذاهبهم قديما وحديثا كما يقال مثلا : ابن رجب الحنبلي ، وابن العربي المالكي . وبفضل الله درست المذهب الشافعي على بعض المشايخ الشافعية ، لكن بفضل الله لا أقلد المذهب إن خالف الدليل ، وإن صح الحديث فهو مذهبي .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم .
|
|
#29
11-10-2012, 10:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذن ؛ فانتسب إلى الدليل , وإلى الحديث ؛ لأنه هو مذهبك الحقيقي , وليس إلى المذهب الذي لا تلتزمه !! فانتسب إلى الأثر أو السنة أو السلف فهذا أشرف وأفضل , وأدق في الدلالة على مذهبك .. وفقك الله .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#30
11-10-2012, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
منقول:
قال العلامة الألباني: السائل: تعودت دائما أن أكتب في بعض كتبي مثلا: اسم واسم أبي السلفي.. الشيخ: ايوه السائل: دائما أكتب عن نفسي مثلا فلان بن فلان السلفي.. الشيخ:نعم. السائل: عندما أعطي أي كتاب اهداء لبعض أصدقائي أكتب: فلان بن فلان السلفي, فهل هذا جائز؟؟أو غير جائز؟؟ الشيخ: إذا كنت.. السائل: هل هذا يعتبر يعني تزكية, بعض الإخوة قال لي أن هذا يعتبر تزكية. الشيخ:نحن نقول لهذا الذي قال لك:" يعتبر تزكية" , فأنا أشكره من جانب لأنه لا يقول لك لا يجوز أن تنتمي إلى السلف الصالح, لأن الإنتماء إلى السلف الصالح هذه منقبة و فضيلة و لذلك هو يخشى عليك أن تزكي نفسك بهذه النسبة, حينئذ أنا أقول لك و قبل ان تنقل لي التعليل الذي نقلته إلي, أردت أن أجيبك بالتالي: فأقول لك إن كنت تقول فلان بن فلان السلفي لبيان منهجك العلمي لا لتتزكى عند الناس , فهذا يجوز بل هو أمر طيب مستحب بل لعله واجب في العصر الحاضر حيث اختلط الحابل بالنابل , و أصبح الرافضي و الشيعي و الزيدي و الإباضي و الخارجي و المعتزلي , كل واحج إذا سألته: ما مذهبك. يقول:أنا مسلم. و شتان بين هذا و هذا و هذا إلى اخره, فإذا أنت انتسبت إلى السلف الصالح لبيان منهجك في عبادتك لربك فنعما هو,أما إذا انتسبت هذه النسبة الطيبة مفاخرة و مباهاة و تزكية لنفسك فالأمر كما قالوا لك.
__________________
قال الشيخ ربيع: وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
