رأي الشيخ أبي الحسن المأربي في حمزة المليباري

[عمربن محمد بدير]

قال الأستاذ "ياسين نزال" على صفحتي معلّقاً :
هؤلاء يريدون "بهذا المنهج" تشتيت الجـــــهود!

[أبو أويس السليماني]

أظن أن الشيخ الدكتور : (أحمد معبد العبد الكريم )قد أجاب عن كثير من الإشكالات الحاصلة ، خاصّة و أنّه يُعدّ شيخا لكثير من أصحاب هذه الفكرة ! مثل : عبد الله السعد و تركي الغميز و ...
و رد أيضا على :
إبراهيم اللاحم و بشار معروف و الشريف حاتم بن عون العبدلي ، حمزة المليباري....
و ذكر أن جل هؤلاء يعرفهم معرفة شخصية فقال :
أن عدداً ممن كتب في هذا الموضوع أعرفهم شخصياً وعلمياً، وأعرف أن دافعهم الأساسي إلى ما كتبوا هو الحماس المشكور والغيرة المحمودة على علوم السنة النبوية المطهرة التي لا يخفى عظيم مكانتها في نفوس المسلم وحياته الدنيا والآخرة.
و في نفس الوقت قال :
ثانياً: لكن هذا الحماس والانفعال بما لمسوه من قصور وتجاوز جعل فيما كتبوه بعض الملحوظات في الاستنتجاج وفي النتائج، بل حتى في صياغة الأفكار وتنسيقها...

[محمد الشريف]

بارك الله فيكم مايعجبني فيكم انكم اصحاب انصاف يا (( حلبيين )) هههههههههههه ابتسامة ومزحه
حفظكم البـــــــــــــــــاري

[أبو بدر محمد نور]

1: إذا عرفنا أنه لا دليل يفصل بين متقدم ومتأخر عرفنا أن هذه البدعة قائمة على باطل لا على دليل .
2: حقيقة ليس الخلاف بين المتقدمين والمتأخرين الخلاف بين فهم أصحاب هذا الفكر الدخيل لكلام المتقدمين وبين فهم علمائنا من بداية من يسمونهم هم بالمتأخرين إلى يومنا هذا .

[نجيب بن منصور المهاجر]

منطقيا أقول : إذا كان لهذا المنهج مصداقية فمصداقية أحكام من يصفهم بالمتأخرّين أولى بالقبول لأنّ أصحاب هذا المنهج أنفسهم يصحّ فيهم وصف المتأخرين فهم يسقطون أنفسهم وفق أحكام مذهبهم والله أعلم

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر محمد نور

1: إذا عرفنا أنه لا دليل يفصل بين متقدم ومتأخر عرفنا أن هذه البدعة قائمة على باطل لا على دليل .
2: حقيقة ليس الخلاف بين المتقدمين والمتأخرين الخلاف بين فهم أصحاب هذا الفكر الدخيل لكلام المتقدمين وبين فهم علمائنا من بداية من يسمونهم هم بالمتأخرين إلى يومنا هذا .

وهل هناك دليل يفصل بين السلف والخلف تحديدا ؟ ومن هو آخر سلفي ومن هو أول خلفي ؟وهل عجزنا عن معرفة ذلك بالتحديد مبطل للتفريق بين منهج السلف والخلف ؟

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

منطقيا أقول : إذا كان لهذا المنهج مصداقية فمصداقية أحكام من يصفهم بالمتأخرّين أولى بالقبول لأنّ أصحاب هذا المنهج أنفسهم يصحّ فيهم وصف المتأخرين فهم يسقطون أنفسهم وفق أحكام مذهبهم والله أعلم

وهل صدق وصف الخلف علينا يسقط تفريقنا بين منهج السلف والخلف ؟

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله

وهل هناك دليل يفصل بين السلف والخلف تحديدا ؟ ومن هو آخر سلفي ومن هو أول خلفي ؟وهل عجزنا عن معرفة ذلك بالتحديد مبطل للتفريق بين منهج السلف والخلف ؟

نعم هناك دليل يحدّ العصر الفاصل بين السلف والخلف - فيما أفهم - وهو حديث القرون الثلاث والله أعلم
والفرق بين بين هذه المسألة والتي قبلها أنّ المفرّق بين السلف والخلف من حيث التأريخ لا يهدر جهود الخلفي زمنا إن كان سلفيا منهجا ولا يدّعي المفارقة بين السلفية المنهجية والسلفية العصرية من حيث الكليات العامة التي يحكم من خلالها بصحة المعتقد وسلامة المنهج تلقيا وإستدلالا أمّا أصحاب منهج التفريق بين المتقدمين والمتأخرين في علم الحديث فغاية ما يرمون إليه هو إهدار جهود المتأخرين على إختلاف في تحديد مبتدئ أمرهم فالفرق إذن بين المسألتين هو :
1 - وجود النصّ النبوي المحدّد لمفهوم السلف وفقدانه في حالة التفريق بين منهج المتقدمين والمتأخرين
2 - الخلفية الزمنية ليست قدحا في السلفية المنهجية بينما تعدّ كذلك - فيمت فهمت - في حالة المفرقين بين منهج المتقدمين والمتأخرين
والله أعلم فما رأيك ؟

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

لماذا نستنكر علي من يقدم المتقدمين علي المتأخرين ونحن نعتقد في الجملة أن السلف أعلم من الخلف وأن الخلف فيمن مضي كبقل في أصول نخل طوال فلماذا نستثني من ذلك علم الحديث ؟

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله

وهل صدق وصف الخلف علينا يسقط تفريقنا بين منهج السلف والخلف ؟

الخلفية العصرية ليست قدحا في السلفية المنهجية بينما هي كذلك - فيما فهمته - عند أصحاب منهج التفريق بين المتقدمين والمتأخرين والله أعلم !