من أسباب النزول

[طارق ياسين]

__________

* قولُه تعالى: { أٌحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }.

· قال الإِمامُ البخاريُّ – رحمه اللهُ -: بابُ قولِ اللهِ - جَلَّ ذِكْرُه -: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لكُمْ وأَنتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ علِمَ اللهُ أَنكُم كُنتمْ تَخْتانونَ أَنفُسَكُم فَتابَ عليْكُمْ وعَفا عنْكُمْ فَالآنَ باشِرُوهُنَّ وابْتَغُوا ما كَتبَ اللهُ لكُمْ }.
حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى عن إِسرائيلَ عن أَبي إِسحاقَ عن البراء -رضي الله عنه- قال:
كان أَصحابُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - إذا كان الرجلُ صائماً فحضرَ الإِفطارُ فنامَ قبلَ أَن يُفطرَ، لم يأْكُلْ ليلَتَه ولا يومَه حتى يُمسيَ؛ وإِنَّ قيسَ بنَ صِرْمَةَ الأَنصاريَّ كان صائماً، فلما حضرَ الإِفطارُ أَتَى امْرأَتَه، فقال لها: أَعِندَك طعامٌ؟ قالت: لا، ولكنْ أَنطَلقُ فأَطلبُ لك، وكان يومَه يعملُ، فغَلبَتْهُ عيناه، فجاءته امرأَتُه، فلما رأَتْهُ قالت: خَيْبَةً لك(1)! فلما انتصف النهارُ غُشِيَ عليه. فذُكِرَ ذلك للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم-، فنزلت هذه الآيةُ: { أُحِلَّ لكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفثُ إِلى نِسائِكُمْ } ففرحوا بها فرَحاً شديداً. ونزلت: { وكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ منَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ }.
- باب قول الله تعالى : { وَكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلى الليْلِ }.
- حدثنا حجاجُ بنُ مِنْهال حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أَخبرني حُصَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ عن الشعبيِّ عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ - رضي الله عنه - قال: لما نزلت: { حتّى يَتَبَيَّنَ لكُمُ الخيطُ الأَبيضُ مِنَ الخيطِ الأَسودِ } عَمَدْتُ إلى عِقالٍ أَسودَ وإِلى عِقالٍ أَبيضَ فجعلتُهما تحتَ وِسادَتي، فجعلتُ أَنظرُ في الليلِ فلا يَستَبِينُ لي، فغَدَوتُ على رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فذكرتُ له ذلك فقال: ( إِنَّما ذلك سوادُ الليلِ وبياضُ النهارِ ).
- حدثنا سعيدُ بنُ أَبي مريمَ حدثنا ابنُ أَبي حازمٍ عن أبيه عن سهلِ بنِ سعدٍ (ح) ، حدثني سعيدُ بنُ أَبي مريمَ حدثنا أَبو غسانَ، محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ، قال: حدثني أَبو حازم عن سهل بنِ سعدٍ قال: أُنْزِلَت: { وكُلُوا واشْربوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لكُمُ الخيطُ الأَبيضُ مِنَ الخيطِ الأَسودِ} ولم ينزلْ: { مِنَ الفَجْرِ } فكان رجالٌ إِذا أَرادوا الصومَ ربطَ أَحدُهم في رجْلِه الخيطَ الأَبيضَ والخيطَ الأَسودَ، ولم يَزَلْ يأكلُ حتى يتبيَّنَ له رؤيتُهما، فأَنزلَ اللهُ بعدُ: { مِنَ الفَجْرِ } فعَلموا أَنه إِنما يعني: الليلَ والنهارَ.

______________________
(1) قال في " الفتح ": وهو مفعولٌ مطلقٌ محذوفُ العاملِ. والخيبةُ: الحِرمانُ، يُقالُ: خابَ يَخيبُ؛ إذا لم يَنَلْ ما طلبَ.