الرد على شبهة (موافقة قول الألباني قول المرجئة) فضيلة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار

[أحمد سالم]

الرد على شبهة (موافقة قول الألباني قول المرجئة) فضيلة الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار

http://www.mandakar.com/uploads/%D8%...8%A6%D8%A9.pdf

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

وفي هذا رد على الشيخ صالح الفوزان الذي زعم أن الإمام الألباني ــ رحمه الله ــ وافق المرجئة , وقوله قول أهل الإرجاء .
فليس من الإنصاف ان نركز على النكرات , والأغمار الذين يرددون هذه الفرية الباطلة ونترك من يأخذون عنه هذه الفرية ويؤصلها لهم , فما هم إلا مقلدة !!!

[سلمة الانصاري]

وهل الشيخ الفوزان يقول بان الشيخ الالباني وافق قوله قول المرجئة واين قالها.الذي اعرف هو انه تكلم في الشيخ علي. وان قالها الشيخ فنود المصدر اثابكم الله لاني كنت قد سالت من قبل من باب العلم فلقيت شدة بارك الله فيكم والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمة الله

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جزاك الله خيرا على حرصك ...
أما الشيخ الفوزان فكلامه كثير في هذا , وتقريظاته لكتابات المجاهيل والمشبوهين الذين طعنوا في الإمام الألباني بالإرجاء كثيرة أيضا , ولكن حتى يطمئن قلبك هاك على سبيل المثال :
السائل: سماحة الوالد ، ذكرتم في مؤلف لكم أن قول أن العمل شرط كمال هو من أقوال مرجئة العصر ؟
الشيخ الفوزان: أي نعم هم الذين يقولون كذلك.
السائل: قول الشيخ الألباني بأن العمل شرط كمال؟
الشيخ الفوزان: هذا غلط ، هذا إرجاء وهذا غلط من الألباني رحمه الله.
السائل: هل وافق قولهم؟
الشيخ الفوزان: وافق قولهم ولكن نرجو له المغفرة.
السائل : إن شاء الله .
المصدر الصوتي هنـــــــــا
أرجو أن يكون موقفك واضحا مع هذا الطعن إذ لم يكن ينقصك أخي إلا التوثيق !

[أبوعبدالرحمن الأعظمي]

وما أجمل ما قاله العلامة ابن عثيمين _رحمه الله_:من قال الألباني مرجئ ، فإما أنه لا يعرف الألباني، أو لا يعرف الإرجاء.
لكن أهل الأهواء يقولون ما لهم، ويتركون ما عليهم.
فلا يستدلون بهذا القول للشيخ ابن عثيمين، وإنما يفتشون عن أمثال هذا الذي قاله الشيخ الفوزان، ثم يجعلونه أصل لا يقبل النقاش.
ونقول لهم خذوا كذا من السنين وهاتوا قولاً واحداً للمرجئة ، يوافق أقوال الشيخ الألباني في تأصيل مسائل الإيمان.
فمن يقول من المرجئة :إن الإيمان يزيد وينقص ، ومن يقول : من فعل كذا فهو فاسق، ومن فعل كذا فقد أشرك.

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

نعم صدق الإمام ابن عثيمين ــ رحمه الله ــ من يتهم الألباني بالإرجاء فإما أنه لا يعرف الألباني أو لا يعرف الإرجاء !!
وأزيد : وإما أنه لا يعرف الإثنين !
وتتمة كلام الإمام ابن عثيمين أنه قال : (لكنَّ بعض النّاس يُريد أن يكفّر عباد الله بما لم يُكفِّرهُم الله به، ثم يدّعي أنّ من خالفه في هذا التّكفير فهو مرجئٌ - كذباً وزوراً وبهتاناً -، لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسان صَدَر)
فهذا هو مربط الفرس ــ كما يقال ــ = التكفير !! (من أي إنسان صدر)
وأنا أتحدى كل من يتهم الألباني أن يأتونا بأقوال المرجئة أين قالوا : (العمل شرط كمال) !!
نمهله ثلاثة أعوام ليأتوا بالنقل موثقا , وإلا فالأمر رجع إلى ا(لتكفير) شاء من شاء وأبى من أبى !