ما لم يثبت عن الإمام الألباني

[أبو عثمان السلفي]

ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (1)


هل الألباني وُلِد بكُلية واحدة؟!


قال مذيع على قناة الحكمة أمام الشيخ عزت خضر -رحمه الله-: «أنَّ الشيخ الألباني -رحمه الله- وُلِد بكُلية واحدة»!


قلتُ: وهذه المعلومة غير دقيقة، فالشيخ لم يولد بكُلية واحدة، وإنما عاش آخر حياته بكُلية واحدة، ومما يدل على ذلك كلام الشيخ نفسه -رحمه الله-، فقد تكلم الشيخ عن حكم التبرع بالأعضاء، وكان مما قاله -رحمه الله-:


«أنا أعيش الآن بين أيديكم بكُلية واحدة، لأن الكُلية اليمنى متعطلة، فلوأنا كنت من أولئك المغترين، بمثل تلك الفتوى! وتبرعت بالكُلية هذه، وتعطلت الأخرى، كنت في عالم الأموات بلا شك». [«سلسلة الهدى والنور» (215)]


وقال -رحمه الله-: «الحمد لله، لكن أريد أن أقول شيئًا، هذه الكُلية تعطلت مني قبل سنتين أوثلاثة ومثلي كثيرون جدٍّا».[«سلسلة الهدى والنور» (289)]


وقال -رحمه الله-: «... بعد مضيِّ عدة أشهر شكوتُ بعض الشكوى فصُوِّرت. فقالوا: الكُلية اليمنى هذه متعطِّلة ، فلوأنا كنتُ من أولئك الذين يرون -لا سمح الله- التبرع؛ فضلًا عن بيع إحدى الكُليتين، فتبرَّعت بالكلية اليسرى، ثم عمَّا قريب تعطَّلت الأولى؛ كنت عرَّضت نفسي للهلاك». [«فتاوى جدة» (5)].


وغير ذلك مِن كلام الشيخ في أشرطته الصَّوتية.

[أبو عثمان السلفي]

ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (2)


قصة لقاء الأئمة الثلاثة: الألباني وابن باز والعثيمين!


تقول القصة باختصار: أنَّ الألباني وابن باز والعثيمين التقوا في موسم الحج في (الحجة الأخيرة) التي حجها الشيخ الألباني -رحمه الله-، وأنَّه دار بينهم كلام حول مَن يؤم بهم، وأنَّ الأسئلة كانت تُقسَّم بينهم،كل يفتي في تخصصه...
وأنَّ الألباني هو مَن أمَّ بهم..... إلخ!


قلتُ: هذه القصة! حكايتها تغني عن ردها! فهي منسوجة على طريقة القُصَّاص! ولم تقع مع الشيخ الألباني لا في الحجة الأولى ولا الأخيرة!! ويعلم هذا مَن كان مقرَّبًا مِن المشايخ الثلاثة -رحمهم الله-.

[أبو عثمان السلفي]

ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (3)


تمزيق الإمام الألباني لإجازة مؤرخ حلب راغب الطباخ(!)


زعم الدَّكتور علي جمعة -مفتي مصر السَّابق- أنَّ الشَّيخ الألباني (أخبره)(!) عن الشيخ راغب الطَّباخ أنَّه أعطاه إجازة، فأخذها ومزَّقها...


قلتُ: لنا وقفة مستقلة مع هذا اللقاء المزعوم! ضمن هذه السلسلة...
أمَّا تمزيق إجازة مؤرخ حلب فهذه لم تقع إلا في خيال الدُّكتور! أو تكون قد أُدخلت في خيالاته!!
وقد حاول الدُّكتور بعد سرد خيالاته! أنْ يطعن في نفسية الشَّيخ الألباني!
على كل حال، سأبين موقف الألباني مِن مؤرخ حلب -رحمهما الله-:
يقول الألباني في كتابه «تحذير السَّاجد» (ص: 85): «... ولذلك اختلف المؤرخون اختلافًا كثيرًا، وجمهورهم على أنَّ رأس يحيى -عليه السَّلام- مدفون في مسجد حلب ليس في مسجد دمشق؛ كما حققه (شيخنا في الإجازة العلامة) محمد ‌راغب ‌الطباخ في بحث له نشره في مجلة المجمع العلمي العربي...».


وقال-أيضًا- في «مختصر العلو» (ص:74): «..وإنَّ افتراءهم على شيخ الإسلام ابن تيمية أنَّه قال بعد أنْ روى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ينزل الله إلى السَّماء الدُّنيا…». كنزولي هذا، معروف ‌وقد ‌بين ‌بطلان ‌هذه الفرية (شيخي في الإجازة) الشيخ راغب الطباخ في بعض أعداد مجلة المجمع العلمي بدمشق...».


وقال -أيضًا-: «وهذا الحديث مِن المسلسلات المشهورة المروية بالمحبة، وقد (أجازني بروايته) الشيخ الفاضل ‌راغب ‌الطباخ رحمه الله، وحدثني به … وساق إسناده هكذا مسلسلًا بالمحبة». [«صحيح سنن أبي داود» -الأم (5/ 254)]


ما نفسيَّة الألباني عندما يصف شيخه بـ(العلامة)، ويفتخر بإجازته -يا صاحب الفضيلة-؟!


بل إنَّ العلامة الطباخ هو الذي بادر وأعطى الإجازة للألباني، كما في «سلسلة الهدى والنور» رقم: (38)، وقال الألباني عن هذه الإجازة -وكأنه يرد على الدكتور وأمثاله!-: «فأنا أشير إلى هذه الحقيقة، وأنا استعملها حقيقة كسلاح لهؤلاء الناس المساكين».


قلتُ: والعجيب -ولا عجب!- أنَّ أهل الأهواء يلعبون على الحبلين! فواحد يطعن في الألباني بأنَّه مزَّق الإجازة! وآخر يرد على الألباني مفتخرًا بنفسه أنّه مجاز مِن مشايخ كثر، والألباني مجاز مِن الطباخ -فقط-!! [«سلسلة الهدى والنور» رقم: (636)]


وحبال الكذب قصيرة...

[أبو معاوية البيروتي]

موضوع طيب
أكمل أخي أبا عثمان.

[أبو عثمان السلفي]

طيّب الله أنفاسكم.

[أبو عثمان السلفي]

ما لم يثبت عن الإمام الألباني:(4)
قصة: جهزوا المقصات!!

تقول القصة الجميلة(!):
«مِن جميل القَصص التي نُقلت عن الإمام الألباني -رحمه الله-: أنَّ بعضًا مِن طلبة العلم أراد عقد مناظرة علمية مع الإمام الألباني -تغمده الله برحمته- بخصوص الأخذ مِن اللحية؛ وقد كان الشيخ يرى وجوب الأخذ ما زاد عن القبضة، وليس مجرد جواز الأخذ؛ فطلبوا إلى الإمام الألباني -رحمه الله- ذلك؛ فما كان منه إلا الموافقة على ذلك؛ وقال لهم: (جهزوا المقصات!)، فتراجعوا عن عقد المناظرة، وأثنوا على الشيخ خيرًا؛ وما تراجعهم إلا لمعرفتهم بقوة حجة الشيخ، وأسلوبه القوي في الإقناع، وتفننه في المحاججة؛ لذا آثروا السَّلامة، والسَّلامة لا يعدلها شيء!
ورحم الله الشيخ العثيمين القائل- لما سُئل عن الشيخ الألباني-: الرجل طويل الباع، واسع اطلاع، قوي الإقناع».

قلتُ: نعم؛ كان الشيخُ (... قوي الإقناع)، ولكن تسلسل القصة (غريب = منكر)، ولم نعهد هذا الأسلوب مِن الشيخ في مناظراته التي تزيد عن الخمسين مناظرة!
ولم نقف على سند لهذه القصة -ولو موضوعًا!-، ولم نسمعها مِن المقربين مِن الشيخ، ولم تُنشر إلا قبل أيام!!

•أما المتن فعليه مؤاخذات:
الأولى: قول الشيخ: «جهزوا المقصات»! هل قالها الشيخ مازحًا؟ أم جادًّا؟
ويبدوا أنَّه قالها جادًّا؛ لأنهم انسحبوا مِن المناظرة، ولو قالها مازحًا؛ لناقشوا الشيخ، ولم يخافوا على لحاهم وشواربهم!!

الثانية: ليس مِن عادة الشيخ أنْ يطلب شيئًا ماديًّا قبل المناظرة، فقد ناظر بعض المتحمسين للجهاد، ولم يطلب منهم (تجهيز الأسلحة)! وانتقد بعض كتب أهل البدع، ولم يقل: (جهزوا نارًا لإحراقها)!! وهكذا...

الثالثة: متى كان الشيخ يُلزم أحدًا برأيه؟! فهو يذم التَّقليد، فكيف يُلزم غيره بتقليده؟!
فهذه القصة فيها مطعن في الشيخ في فرض رأيه، وهذا مخالف لمنهج الشيخ قولًا وعملًا، كيف وهو القائل: «لسنا مكلفين أنْ نهدي قلوب النَّاس إلى الحقِّ الذي ندعو النَّاس إليه، وإنما نحن مكلفون بالدَّعوة -فقط-».[ «سلسلة الهدى والنور» شريط (730)]

الرابعة: مناظرات الشيخ ومناقشاته في هذه المسألة ليس لها حصر، وكلامه في هذه المسألة المكتوب المسموع سهل المنال، ولم يتطرق الشيخ إلى (المقص) بتاتًا!!
وأظن أنَّ جمال القصة المذكور في أول القصة، والذي قصده المؤلف هو (المقص)، وخاصَّة أن القصة جاءت بصيغة: (نُقلت)!

أخيرًا: قمتُ بمراسلة ناشر القصة، وسألته عن مصدرها، ولم يصل الجواب مِن طرفه إلى هذه الساعة...
وما زلتُ أنتظر...