رسالة مفتوحة إلى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي -سدّده الله-

[ابو عبدالله القطري]

جزاك الله خيرا أخي عمر، فثمار الإمام كثيرة والحمد لله ، والشيخ الحلبي حفظه الله من أطيبها وأينعها , وإن رغمت أنوف.

[أبو أويس السليماني]

قال الشيخ ربيع-سدده الله و هداه - في كتابه إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل :
ـ ألم تأتني أنت به ليشاركك في مناقشتي في تبديع أُناس في هذا البلد أبيتُ أنا أن أبدّعهم، وأنت تصرّ على تبديعهم وتجادلني بحماس في ذلك، وعلى مذهب الحدّاد نفسه، فأبيتُ أنا ذلك ؟، وقلتُ لك هذا للعلماء، ليس لي هذا، إنّما عليّ أَنْ أُناقش أخطاء هؤلاء، ثم بعد ذلك يتمّ الحكم عليهم من قِبَل العلماء وبيّنت لك مضرّة مغامرتي بذلك على الدّعوة، وسُقْت لك الأدلّة من مواقف النّبي صلى الله عليه وسلم ومن قواعد الشّريعة، فلحـماسك الشـديد للمنهج الحدّادي في التبديع كنتَ تردّ الأدلّة والقواعد وخاصّة في المصالح والمفاسد، فتقول : إنّ هذه طريقة الإخوان المسلمين . والحدّاد ساكت، وأنت تتولّى الجدال واللّجاج ولمّا خرجت مِن عنـدي، وخــرج معـكم بعـض طـلاّب العلم الحاضرين قـلتَ أنت يا عبد اللّطيف للشّباب : عليكم بالحدّاد . وذهبتَ تُثني عليه .اهـ.
و هو اليوم كذلك يُلزم إخوانه من أهل السنّة تبديع إخوانهم من أهل السنة ، و إلا...
كما ألزم الشيخ عليا الحلبي -بذلك - و لمّا خالفه في ذلك و ثبت على ما يراه حقّا : بدّعه و إخوانه !.
مع أن هذا الميزان ليس مطّردا : فكثير من علماء المملكة مواقفهم نفسها -بل أشدّ على الشيخ ربيع - من مواقف الشيخ علي ، و لكنّه بدّعه !!و بدّع أخانا الشيخ أبا منار العلمي في العراق السليب ، الذي كان قد سُجن منذ مدّة ، وبعد ذلك بمُدّة تمّ تبديعه !.
و قال أيضا :-يقصد باشميل-
أنّه حدّاديّ غال، وشرّ من ذلك أنّه يمتطي فكر الحدّاد ويغالي فيه، ويطوّره إلى درجة لا يمكن معها الحياة، من : إرهابيّة مدمّرة تخنق الأصوات، وتحطّم النفوس، وتشلّ الأيدي، وتعقد الألسن؛ إن استخذى له خصومه . فلا يجوز في منهجه أن يذكر شخصٌ بخير من قريب ولا من بعيد .
ويا ويلَ أهل المدينة، خاصّة إن ذكروه بخير بأي عبارة أوإشارة، ولو كان له عشرات المؤلّفات تخدم السنة والمنهج السلفي .اهـ.
ولذلك الغلاة اليوم لا يجيزون أن يذكر الشيخ علي بخير ، مع أن له مئات الكتب التي تخدم المنهج السلفي و الفقه السلفي و العقيدة السلفية ........و ويل لمن التمس له الأعذار أو دافع عنه بحقّ فسيلحقه التبديع كما لحق أخانا أبا منار !!.
فلا مرحبا بمنهج هؤلاء ، ومرحبا بمفارقة أهله الغلاة ..
و هذا مما يصلح أن نكتب تحته -تعليقا- ردّ الشيخ ربيع على الشيخ ربيع !.
قال الشيخ ربيع :
لا نقلّد الألباني، ولا ابن تيميّة، ولا الشّافعيّ، ولا أحمد، لا نقلّد أكبر من الألباني، لكن الحقّ الذي عنده هل نردّه لأنّ الألباني أخطأ .
و قال :
أنا من أوائل تلاميذ الشيخ الألباني، والله أوّل ما درّسنا بدأنا نناقشه مع إخواني وزملائي، وبعد أن راح من الجامعة الإسلاميّة إلى يومنا هذا نحن نناقشه، لكن منهجه صحيح، ما نقلّده، ولا ندعوا إلى تقليده، ولا نقلّد أحدًا، ولا نقلّد ابن تيميّة، بل نتّبع الحق، وهذا منهجه ومنهج ابن تيميّة، وأحمد يقول : ( لا تقلّد الشّافعي، ولا مالكـًا، ولا الأوزاعيّ، وخذ من حيث أخذوا .
و نحن على مثل ما ذكره الشيخ ربيع -هداه الله- ، فلم -نرض-نر تقليد من ذكر من الكبار الأوائل ، فكيف نرضى-نرى- لأنفسنا دون ذلك ممن هو دونهم بأشواط !؟.
و نقولها بملئ فينا : أخطأ الشيخ ربيع و أخطأت يا شيخ ربيع ...

[أبو أويس السليماني]

قال الشيخ ربيع -سدده الله -: -و في هذه النقول أمثلة للنقد الذاتي !-:
ثم ـ بالله ـ الآن يكون ناس يحاربون التعصّب ثم يقلّدون واحدًا ويأخذون كلّ أقواله ؟! .
فجعل الأخذ بكلّ أقواله دليلا على تعصّبه ، حتّى و إن أظهر لنا أنّه يُحارب التعصّب !!!.
فكيف بمن صرّح أنّه ليس له أخطاء في المنهج ، و من ثمّ ألزم غيره من العلماء و الدعاة وطلاب العلم بآرائه ، ماذا يعدُّ نفسه حينها ؟!.
فلا نتعجّب من حال الأتباع و الأشياع إن قالوا نحوا من هذا القول و على صفحات النت (!) ..ضمن موضوع مستقلّ (!) .
فحينها تصحّ تلك الكلمة إلى قائلها : أن الشيخ ربيعا معصوم في المنهج !!!..لما تقدّم ..و الأيّام حبلى !.
و لكلّ طائفة أن تقول ذلك في نفسها أو على شيخها ...و ضاع الحقّ بين هذه الحزبية المشيخيّة ..
ف: نعوذ بالله من الغرور و الطغيان .
الغلاة اليوم يأخذون كلّ أقوال الشّيخ ربيع -سدده الله- و قد نشرو ذلك في منتدياتهم ! ، و الشيخ ربيع يقول :
ثم ـ بالله ـ الآن يكون ناس يحاربون التعصّب ثم يقلّدون واحدًا ويأخذون كلّ أقواله ؟! .
و ليثبت لنا الغلاة أنّهم خالفوا الشّيخ ربيعا في بعض أقواله !..كما أثبت الشيخ ربيع في كتابه ذاك -فرارا من التعصب و التقليد-أنه يُخالف الشيخ الألباني -رحمه الله- (لا أقول في بعض و لكن ) في كثير من أقواله !!..و قد صرّح بكثير منها في كتابه ذاك !!!..و الذي يطالع ما كتبه يرى أن الشيخ الألباني -رحمه الله- كثير الأخطاء ، وعلى حدّ قول الشيخ ربيع أن هذه الأخطاء كلّها ردّها عليه مجموعة من العلماء و الحقّ معهم لا مع الشيخ الألباني -رحمهم الله جميعا -
قال الشيخ ربيع : : نحن لسنا أتباعـًا للألباني، بل نحن سائرون على كتاب الله وسنّة رسوله ، وعلى طريقة الصحابة والتّابعين وأئمة الهدى جميعـًا .
وعلى طريقة الإمام أحمد بن حنبل وتلاميذه .
وعلى طريقة عبد الغني المقدسي ومن سار على نهجه .
وعلى طريقة ابن تيميّة، وابن القيِّم، وابن عبد الهادي، وسائر تلاميذ ابن تيميّة النجباء .
وعلى طريقة ابن عبد الوهّاب، وتلاميذه، وأبنائه، وأحفاده .
وإذا كان الألباني يوافق هؤلاء الأئمّة في عقيدتهم ومنهجهم؛ فلا يعني ذلك أنّنا لم نعرف المنهج السلفي إلاّ عن طريقه، ولو كان مَن ذكره بخير يُعدّ من أتباعه، فيجب أن تعد الشيخ : محمد بن إبراهيم، والشيخ : ابن باز، والشيخ : العثيمين، والشيخ : عبد المحسن العبّاد، وأمثالهم من أتباعه .
فقد أثنى عليه هؤلاء وغيرهم بما لا نسبة بينه وبين ما تجرم به أهل المدينة .
فإذا كان ما يقوله هؤلاء وأمثالهم يدلّ على منهجك على تبعيّتهم؛ فشمّر عن ساعد الجِدّ لحربهم، بل ابدأ بهم لأنّهم هم سنّوا هذه السنّة السيئة ـ على منهجك الفاسد .اهـ.
فماذا لو قال قائل للغلاة اليوم : نحن لسنا أتباعا لربيع المدخلي ......إلخ.
و ماذا لو قال لهم قائل : وإذا كان المدخلي يوافق هؤلاء الأئمّة في عقيدتهم ومنهجهم؛ فلا يعني ذلك أنّنا لم نعرف المنهج السلفي إلاّ عن طريقه!.
و ماذا لو قيل للشيخ ربيع : سنلزمك بما ألزمت به باشميل -قولا واحدا-: و نقول لك : فإذا كان ما قاله الحلبي ، قد قاله غيره من أهل العلم الكبار من أمثال العباد و الفوزان و آل الشيخ و الرحيلي و غيرهم ، وأنّ مواقفهم ممن تُبدّعهم هي نفسها مواقف الحلبي ، فشمّر عن ساعد الجِدّ لحربهم، بل ابدأ بهم لأنّهم هم سنّوا هذه السنّة السيئة ـ على منهجك و طريقتك الإقصائيّة الإلزاميّة التي انتقدتها على غيرك لمّا هاجمك بها ، وهاجمت بها من خالفك لمّا خالفك !.
قال الشيخ ربيع :
نحن نرفض أخطاء الألباني(و نحن نقول : المدخلي من باب أولى لأنه دونه )، وأخطاء من هو أكبر وأجلّ منه، ولا ندين الله إلاّ بالحقّ الثّابت بالكتاب والسنّة بفهم سلف هذه الأمة من الصحابة والتّابعين لهم بإحسان، ومَن سار على نهجهم في هذا المنهج وقواعده، لاسيّما قاعدة : ( كُلٌّ يؤخذ من قوله ويردّ؛ إلاّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم) .
هذا هو منهجنا، وهو واضح كالشّمس ..
قال الشيخ ربيع :
لماذا لا تذكر ردودنا على الألباني في أهم أخطائه، مثل ردّنا في كتاب (( الإستعانة ))، القائم على الأدلّة والبراهين الواضحة مع النّقول الموثّقة عن سلف هذه الأمّة وفقهائها ومحدّثيها ؟ .
ولماذا لم تذكر نقاشنا الكثير في الأشرطة المسموعة لمسألة البيعة ؟ .
ولماذا تكتُم ما تعلمه من نِقاشنا لمن كان مخدوعـًا في مسألة البيعة، حتى تاب من ذلك كتابيـًّا وفي جلسة في بيتك بحضور ولدي محمد بن ربيع -يقصد المخدوع الذي تاب -؟! .
ولماذا تكتُم ردِّي على الألباني في مسألة من يسبّ الله، وتكفيري لمن يسبّ الله، وتصريحي مرارًا بمخالفته، وتصريحي بالبراءة من أخطائه، وتحذيري للجالسين معى من تقليد الألباني ؟! .( و هو مع ذلك كلّه و أتباعه : لا يعدّون ذلك كلّه و لا ما سيأتي : طعنا في الإمام الألباني -رحمه الله- !!!!!)
لماذا ترتكب هذه الأفاعيل الشّنيعة التي يخجل منها أحطّ الناس وأرذلهم من الرّوافض وغيرهم ؟! -انظر المقارنة !!!.
و قال الشيخ ربيع :
ونقف من أخطائهم مهما عَلَتْ منازلهم موقف السّلف منها، ولسنا بـبـغـاوات، ولا رُبِّينا ـ والحمد لله ـ على الببّغاوية، والتقليد الأعمى، والتعصّب الأهوج، الذي يريد من لم يشمّ رائحة العلم من أمثالك أن يفرضه علينا ...
فلماذا يريد الشيخ ربيع من غيره أن يكون من أصناف الببغوات ، ولماذا يربّي أتباعه على البباغويّة إذا سلم منها هو ؟!.
و لماذا كلّما انتقده أحدهم سمّو ذلك طعنا في جنابه !؟
و إذا انتقده أحدهم أو خالفه في حكم ما ثار عليه وأقام عليه من استطاع إقامته ، حتى يصل به الحد إلى تبديع و هجره و التحذير منه ، أهكذا كان علماؤنا و منهم الإمام الألباني -رحمه الله-.
قال الشيخ ربيع :
نحن نؤيّد من يَرُدّ أخطاء الألباني وأخطاء غيره؛ لأنّه الحق، ولم يُعرف عنّا ـ ولله الحمد ـ تعصب لأيّ خطأ لأيّ أحد كائنـًا مَن كان .
ومن ادّعى علينا غير هذا فهو أفّاكٌ مهين .اهـ.
و هل تؤيّد واقعا من يردُّ على أخطائك ؟!.
و ليس الحال ببعيد ، فما هو سبب هذه الحملة الشرسة على الشيخ علي -حفظه الله-؟ ما ذاك إلا لأجل أنه كتب كتابا اعتقدت أنه يردّ عليك به و من كلامك ، حتى انتفض من انتفض من أتباعك ، و جعلوا كلّ ذلك من : الطعن في جنابك !! ، وأنت تقول : ومن ادّعى علينا غير هذا فهو أفّاكٌ مهين!! فهل أتباعك اليوم يشملهم ذاك الحكم ؟!.
قال الشيخ ربيع :
فلو فرضنا أنّ أشرطة الألباني امتلأت بالأخطاء والأباطيل، أنحن نتحمّل أوزاره ؟ .
في شرعِة أهل الجهل والهَوَس : نعم !! .
وفي شرعة الإسلام : لا .. { ولا تزر وازرة وزر أخرى }.
و نحن نقول :فلو فرضنا أنّ أشرطة المدخلي امتلأت بالأخطاء والأباطيل، أنحن نتحمّل أوزاره ؟ .
في شرعِة أهل الجهل والهَوَس : نعم !! .
وفي شرعة الإسلام : لا .. { ولا تزر وازرة وزر أخرى }.
فحن نردّ على أخطائه و لا نتحمّل أوزاره و لا نجاريه أو نداهنه فيما أخطأ فيه ..
و لكن المتعصّبة الغلاة قد يتحملون تلك الأوزار وأوزار من يُضلونه بغير علم !.

[أبوعدنان مديح عبد الهادي]

"...و الذي يطالع ما كتبه يرى أن الشيخ الألباني -رحمه الله- كثير الأخطاء.."

[أبوعدنان مديح عبد الهادي]

"...و الذي يطالع ما كتبه يرى أن الشيخ الألباني -رحمه الله- كثير الأخطاء..."

لماذا يخصون الألباني بالرد...و البراءة!...و التحذيرمن أخطائه؟ هل موافقة الألباني صارت جريمة عند القوم؟ بل من تابع مناقشات الألباني لغيره -في المسائل الفقهية التي اشتهر الخلاف فيها- يرى تأصيلا و فقها عجيبين. أما غيره فتراه يكرر أقوال و استدلالات مذهبه دون تحقيق (إلا من رحم الله و قليل ما هم)...فالألباني و إن أخطأ في بعض اختياراته لكنه قد أصاب في منهجه و تحقيقه..فتنبه...
الألباني رحمه الله ربى طلابه على تعظيم الدليل...أما غيره (إلا من رحم الله و قليل ما هم) فتراه و طلابه على قول واحد في جل -و إن شئت قل- كل المسائل..بل قد تجد في بعض البلاد العلماء و الطلاب لا يحيدون على قول واحد في مسائل اشتهر فيها الخلاف منذ القرون الأولى إلى يومنا هذا! و قد سمعنا أحدهم يقول -في نقاش له مع الألباني- "نحن لا ندرس الطلاب القول الآخر" (أو كلمة نحوها) .و هذا يوضح سبب كون الجميع على رأي واحد. و إلا لا يسقيم أن يكون الكل -على اختلاف عقولهم و أفهامهم- يرون رأيا موحدا في جل المسائل! و إن وجد من يأخذ بالقول الآخر -مما قال به الألباني مثلا- فلا تراه يعلنه أو ينشر كتابا ينتصرفيه لذاك القول...

[طلال عبد الماجد]

بارك الله فيك أخي

[ابو همام الخالدي]

حفظك الله شيخنا الفاضل ابا الحارث وسددكم،
ونصرك على من ظلمك.
ورحم الله من علّمك وكنت تلميذه ، رأيناك فيه والآن نراه فيك.. هو الألباني رحمه الله رحمة واسعة.

[أبو عبد الحق سمير الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ الككلي

سؤال : لماذا لا تذهب للشيخ ربيع وتبين له ما كان من الأمر الذي ربما خفي عنه أو أخفاه بعضهم عليه وأظهروا له الأمر الذي يريدون لكي يحصلوا على الهدية من الشيخ بأن يصفكم بـ ..............؟
أنصحك يا شيخ بالذهاب إليه وعرض كل الشبه التي أثيرت حولك وكل الإدعاءات الباطلة التي هولوها حولك وبأنك كذا وكذ وتقول في كذا كذ وكذا ... وذكّر الشيخ بالقواعد التي قلتها والذين سبقوك في مقالتك ربما يغفل الشيخ ولا يوصلون إليه حتى مقالتك هذه تامة يقتطعون منها ما يريدون !!!
لأنه يا شيخ صراحة لم يبقى من تلاميذ العلامة الألباني إلا ّ أنت ولا نريد أن يسقطوك ظلما وجورا


بارك الله فيكم ونفع الله بعلمكم وجزاكم الله خيرا

تلامذة الشيخ كثيرون و لله الحمد و قد أجاد الشيخ عمر في إحصائهم
أماّ أن يذهب إلى الشيخ ربيع شيخنا الحلبي, فلعلّك لم تقرأ الردود التي كتبها هذا الأخير و التي يتبيّن من خلالها أن آخر لقاء بين الشيخين انتهى بمناقشات ساخنة لم تؤدي لرفع الخلاف و ما يأكد ذلك قول شيخنا الحلبي -لن أعاديك كما عاداك غيري- في آخي لقاء بينهما في مسكن الشيخ ربيع.

أخي الكريم’ الشيخ ربيع له جهود لا تحصى و غيرة كبيرة على الدعوة السلفيّة, لكنه يصيب و يخطأ ككل عالم(حبّ من حبّ و كره من كره), و السلفي ليس من قال فيه الشيخ ربيع بأنه سلفي و المبتدع من قال عليه أنه مبتدع, فالسلفي هو من إتبع كتاب الله و سنة رسوله عليه السّلام و صحابته الأبرار ومن تبعهم من العلماء الربانيين و إن خالف الشيخ ربيع في شيء من الأمر.

و الله الموفق.

[أبو محمد عبدالله الأنصاري]

جزاك الله خيرا شبخنا الكريم ابا الحارث
ويعلم الله ان لم في قلوبنا محبة كبيرة ، كيف لا وانت خليفة ناصر الدين الالباني
ونرجو منك ان يكون الحوار أخذ ورد كما ومبني على اسس وقواعد علمية كما هو في الموضوع هذا

[نوفل الجبوري]

كلامك ياشيخ يوزن بماء الذهب اللهم عليك بكل كاذب وكذاب وبكل من يتاجر بالكلمة المكذوبة وبكل من يعرف الحق ولا يقوله لمرض في قلبه ، اللهم اخزالمفترين على عبادك الكذب وعلى كل من ساهم في تمزيق وحدة صف المسلمين .... آمين ,