للنساء فقط

[ليبيه سلفيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أسمع هذه الجمله ويقال أنها حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-وهي:"رب قارئ للقران والقران يلعنه" فهل هذا صحيح؟؟وإذا كان صحيح فما وجه اللعن هنا؟

[أم زيد]

قال الشيخ المحدِّث علي الحلبي -حفظه الله-:
«أمَّا رواية: (رُبَّ تالٍ للقُرآنِ والقُرآنُ يَلعَنُه)؛ فهذه لا تصحُّ ولا تَثبتُ عن رسولِ الله -صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلَّم-».
[«فقه الصِّيام وأحكامه»، رمضان1432هـ، (20:12)].

[أم زيد]

سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمهُ الله-:
أرجو أن تتفضلوا بشرح الجمل التالية: "رب قارئٍ للقرآن والقرآن [يلعنه]"؛ كيف [يلعن] القرآن قارئه؟ ولماذا؟

فأجاب:
لا أعلم صحَّة الحديث عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، ولا حاجة إلى تفسيره(1)، ولو صحَّ؛ لكان المعنى: أنَّ في القرآن ما يقتضي ذمَّه ولعنَه؛ لكونِه يقرأ القرآنَ وهو يُخالف أوامرَه، أو يرتكبُ نواهيَه، فهو يقرأُ كتابَ الله، وفي كتاب الله ما يقتضي سب وسب أمثاله؛ لأنَّهم خالفوا الأوامرَ وارتكبوا النواهي.
هذا هو الأقربُ في معناه -إذا صحَّ عن النَّبي-صلَّى الله عليه وسلَّم-.
ولكنِّي لا أعلم صحَّتهُ عن النبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-.

______________
(1) الظاهر أنه من قول بعض العلماء.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السادس والعشرون.
نقلًا من موقع الرسمي -مع شيء من التعديل-.

[ليبيه سلفيه]

جزاك الله ألف خير، ياأم زيد وبارك فيك ،ونفعنا بعلمك ،ورزقنا مثله

[أم سلمة السلفية]

قال الراجحي في شرح سنن ابن ماجة:

((من لم يعمل به فإنه حجة عليه، ولهذا قال بعض السلف: (( ليحذر أحدكم أن يقرأ القرآن والقرآن يلعنه ))
قيل: كيف يقرأ القرآن والقرآن يعلنه؟ قال: يقرأ قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة:278] وهو يتعامل بالربا
يقرأ قول الله تعالى: {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [البقرة:188] وهو يأكل أموال الناس بالباطل
يقرأ: {أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود:18] وهو يظلم، يقرأ {لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران:61] ويكذب...))

[أم عبدالله نجلاء الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليبية سلفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أسمع هذه الجمله ويقال أنها حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-وهي:"رب قارئ للقران والقران يلعنه" فهل هذا صحيح؟؟وإذا كان صحيح فما وجه اللعن هنا؟.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله وبيــــاك ابنتي الحبيبة " ليبيـّـــة سلفيــّــة " وسدد على دروب الخير
والهدى والتقى خطـــــاك.

وأرحب بك أختا عزيزة في منابر الأخوات الأحبـــة في الله، داعيــة المولى - عزّ وجلّ - أن يعينك على إثرائه بما يثقل لك الموازين، في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون،
إلا من أتى الله بقلب سليم

وشكر الله للغاليات " أم زيد و أم سلمة " وجعلكن جميعاً من السابقات إلى الخيرات بإذنه.

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - السؤال التالي :

فضيلة الشيخ ! ما الفرق بين حديث أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - الذي ما معناها الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه فله أجران، ومعنى الحديث الذي يقول ما معناه : رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه أفيدونا مأجورين ؟.

فأجاب - رحمه الله تعالى - : نقول : إنه لا تعارض بين الحديثين إن صح الثاني وهو قوله ربَّ قارئ للقرآن، والقرآن يلعنه.

فإن المراد بالحديث الأول : الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق، المراد به : الرجل الحريص على قراءة القرآن، فيحرص على قراءة القرآن ولو كان يتتعتع فيه، أي يشق عليه النطق به على وجه سليم، ومع ذلك فيحافظ على قراءة القرآن، فإن هذا له أجران، أجر التلاوة، وأجر المشقة في التلاوة.

أما الثاني إن صح فالمراد بقارئ القرآن الذي يلعنه القرآن : هو القارئ يقرأ القرآن ولكنه لا يؤمن بأخباره، ولا يعمل بأحكامه، يكذب الأخبار، يحرفها، يستكبر عن الأحكام فيخالفها، فمثل هذا القاريء، يكون قارئاً للقرآن لكنه في الحقيقة برئ من القرآن بتكذيبه القرآن، أو ستكباره عن العمل بأحكامه.

ولا فرق بين من يكذب القرآن جملة، أو يكذب خبراً واحداً من أخباره، وبين أن يرفض أحكامه جملة، أو يرفض حكماً من أحكامه لأن الله - سبحانه وتعالى - جعل الكفر ببعض الشريعة كفراً بها كلها فقال - تعالى - ناعياً على أهل الكتاب : {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.

وجعل الذين يكفرون ببعض الرسل دون بعض كافرين بالجميع فقال -تعالى– {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}.

فهذا هو القول في ما ذكره السائل، وبه يتبين أنه ليس هناك تعارضٌ أصلاً بين ما ذكره السائل]. ا. هـ.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8018.shtml