 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
49379 |  |
92655 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
09-01-2011, 12:25 PM
|
|||
|
|||
أخي العزيز السلفي العماني تقول أن الشيخ ربيع زاهد سبحان الله أي زهد وهو ينهش في لحوم السلفيين ليل نهار ويقول عن المأربي أخبث وأكذب من هو على وجه الارض ويقول عنه رافضي خبيث ويقول عن الشيخ الحلبي أحط أهل البدع وحام حول تكفيره ويرمي كل من خالفه أورد عليه بالحزبية والبدعة وكم جاربالاحكام على أهل السنة وغيرهم فأين الزهد بالله عليك وليس الزهد ماتفضلت بذكره وإنما الزهد في الاعراض والاحكام ولاسيما التكفير والتبديع والتفسيق وأرجو منك تكرما أن تزور الشيخ ربيعا وتنصحه بان لا ىيجور في الاحكام وان يحفظ للمخالف حقه وانظر حينها الزهد والتوضع واذا أردت الصورة تتضح أكثر فادخل الى منتدياتهم وقل الذي تعتقده فيهم لتنظر الزهد عندهم وعند من يدافع عنهم ثم إن الزهاد في أهل البدع كثير جدا ولاتنسى ماعند الخوارج من الزهد والعبادة فما أنت قائل فيهم وكذالك الصوفية القبوريين المشركيين واما جماعة التبليغ فحدث ولاحرج وهل تنكر أن في الاخوان المسلميين وغيرهم زهادا وعبادا فرجع نفسك أخي الحبيب ونحن لاننكر الزهد في الشيخ ربيع ولكن كان الاولى ان يزهد فيماهوأخطر وأضر وأعظم عند الله وعند خلقه الله الموفق
|
|
#22
09-01-2011, 01:10 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اقتباس:
لماذا الدفاع المستميت عن الاشخاص اللذين تبين انحرافهم ؟؟؟؟ لماذا الدفاع عن ولد حسان الذي تبين ضلاله لأصغر طلاب العلم وأقلهم علما ؟؟؟ لماذا الدفاع عن العرور صاحب القواعد الضالة ؟؟ لماذا الدفاع عن ابو الحسن المأربي بالرغم من ضلالالته ؟؟؟ أتمنى أن لا يتم تجاوز هذا الرد بارك الله فيكم
|
|
#23
09-01-2011, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
الفتنة تنسب الى اهلها الذين هم اهلها لا الى من حذر منها ثم ما من واحد من المذكورين الا والشيخ ربيع له موافقون من غيره فهلا نسبت اليهم كذلك فلا يقال فتنة عرعور وانما يقال فتنة العباد والرمضاني والنجمي وزيد المدخلي وغيرهم كثير ويبرا منها يبرا منها عرعور وهكذا بعض من ذكر وعموما المقال فيه تحامل وعد بعض المحاسن مساويء
(التحامل هو أن تختلق أمورا لإبطال حقّ أو إحقاق باطل أمّا وأنّ المقال 100% موثق فهذا أراه بعدٌ منك عن الجادة. وإلا أرنا بعض المحاسن المعدودة من المساوئ أو العكس. ثم إن المحاسن متى صيرناها مسوغات لضرب أهل السنة فقد انقلبت إلى شرّ لابدّ من محاربته؛ وهو أحد مقاصد هذا المقال. فتأمل بوركتم. مشرف!)
|
|
#24
09-01-2011, 03:48 PM
|
|||
|
|||
|
أخي العزيز السلفي العماني أولا هدئ من روعك ثانيا الدفاع المستميت ينقسم إلى قسميين دفاع بحق ودفاع بباطل فالاول يشكر ولاينكر والثاني ينكر ولايشكر ثم هذا الدفاع وإن كان عند قوم دفاعا بباطل فهو لايخرج من السلفية إن كان مصدره نصرة الحق وأهل الحق الامر الثاني نحن لاندافع عن ضلالات من ذكرت ولاعن أخطائهم ولكن ندافع كما دافع غيرنا عنهم عندما أخرجوا من السلفية وألحقوا بشر أهل البدع وقالوا عنهم أنهم اخطر وأضر وأشر من الاخوان والسروريين والتبليغيين بل ومن شر أهل البدع قاطبة ونحن أيظا ندفع الظلم عن إخواننا ونطبق بذالك الحديث المعروف انصر أخاك وإلا فنحن نقر أن عند هولاء وأولائك أخطاءا لكن لاتخرجهم من السلفية وبالاخير نحن نقول لماذا هذا الدفاع المستميت عن رجل نرى كما رأى كبار العلماء اليوم أن عنده أخطاءا وانحرافات وضلالات ربما بعضها أشر مما عند أولائك ومن ثم نحن ندافع عن منهج وأنت تدافع عن شخص فتدبر رعاك الله
|
|
#25
09-01-2011, 06:27 PM
|
|||
|
|||
|
فلا حول ولا قوة إلا بالله ....
إن أحد أهداف هذا المقال هو القضاء على التعصب الذي عشعش في عقول كثير من الشباب, ومن أمثلته بعض الأعضاء هنا الذين نراهم دائما يشوشون بتعليقات فارغة إذا تعلق الأمر بالشيخ ربيع ومريديه !! ودليل التعصب هو أنهم يقابلون الحجج والبينات بكلمات خاوية : أنتم تطعنون !! وماذا تصنعون بمن زكاه ؟!! فلان قال فيه خلاف ما قلتم .. هو زاهد وكريم وعطوف ... حارب الحزبية فكيف تقولون حزبي ؟!! أليس الذين طعن فيهم الشيخ ربيع ووصفهم بالحزبية قد حاربوا الحزبية عندما كان هو غارقا فيها منتظما مع الإخوان ؟ أليس هؤلاء أيضا قد أثنى عليهم العلماء ؟!! فالجواب هو الجواب .. ثم العلماء زكوه ـ وزكيناه معهم ـ عندما كان موجها سهامه للمخالفين , ولم يزكوه عندما توجه إلى حرب أهل السنة !! ثم حتى هؤلاء الذين زكوه قديما خالفوه في بعض هؤلاء المخالفين ولم نره يمتحنهم ويمتحن طلابهم في ذلك الوقت , وما سلك هذا المسلك الظالم إلا بعد وفاتهم !! هو المقال أمامكم ـ وغيره من المقالات السابقة ـ ناقشوه مسألة مسألة وبينوا أننا قولناه ما لم يقل أو افترينا عليه , أو زدنا في كلامه أو أنقصنا ما ينقضه ! أما أن تتجاهلوا هذه الحجج كلها من كلامه المكتوب والمسموع , وتكررون تلكم الكلمات الفجة الخاوية معرضين عن الرد العلمي ؛ فإنه ينادي عليكم بالتعصب والجهل .. فماذا قدمتم لشيخكم سوى دفاع العجائز : الشيخ زاهد , الشيخ زكاه العلماء , أنتم تطعنون ....وغيرها !! ناقشوا كلامه وبينوا أن هذا لا يدل على ما ذهبنا إليه بالأدلة ! لو صدرت هذه الكلمات ممن تخالفونهم أكنتم تقفون الموقف نفسه ؟! فأين الإنصاف ؟! أما من أراد أن يجعل العلماء كالشيخ ربيع فهو واهم جدا بل مغالط , فهل هؤلاء العلماء جعلوا المردود عليه هو هدفهم في الحياة ؟! هل هؤلاء العلماء لاحقوا المردود عليهم , وتابعوهم في كل كبير وصغير , وامتحنوا طلاب العلم بهم , فمن لم يوافقهم في نقدهم بدعوهم وألحقوهم به ؛ أم جعلوا هذا الامتحان الذي قام به الشيخ ربيع بدعة في الإسلام كما هو شأن العلامة العباد ؟!! هل جعلوا أحكامهم عليهم من قبل الوحي وليس من الاجتهاد الذي يختلف فيه الناس ؟! هل بدعوا هؤلاء وضللوهم بأبشع الأوصاف , وكذلك فعلوا بمن لم يأخذ بأحكامهم ؟ هل بدعوا هؤلاء بمسائل خلافية كخبر الآحاد , وجعلوه فيصلا بين السني والمبتدع ؟! هل بدعوا الناس بحمل المجمل على المفصل , وجعلوها من قواعد أهل البدع أم أنهم استغربوا أن يخالف الشيخ ربيع في أمر معلوم سار عليه أئمة الإسلام كما هو شأن العباد ؟! فشتان بين المنهجين , والعقليتين !! فكونهم شاركوا في انتقاد شخصية ما لا يجعل منهم موافقين لأحكام الشيخ ربيع على تلك الشخصيات ؛ فضلا عن غيرها من الشخصيات ! والقضية ليست في التخطئة أو الرد أو النقد ؛ وإنما في ذاك التبديع والملاحقة والامتحان وتفريق السلفية التي سار عليها الشيخ ربيع !! ثم مقالات المشرفين هل بلغت عشر معشار ما قام به الشيخ ربيع من تبديع وتضليل ؛ بل حام حول تكفير شيخنا ؟ أليس لصاحب الحق مقالا ؟! لماذا لم نر هذا التباكي عندما بدع شيخنا وضلل على رؤوس الأشهاد ؟!! بل جعل كتابه المبارك " منهج السلف " مثل فتنة خلق القرآن !! هل رأيتم غلوا مثل هذا ؟! بل قُرِن بالجهم ومَن شايعه أحط أهل البدع !!! فمالكم كيف تحكمون !! إن تقديس الشيخ ربيع لنفسه هو الذي ربى أتباعه عليه يقدسونه أكثر من سادات التابعين والعلماء المصلحين !! فلو انتقدت أحمد أو مالكا أو من هو أكبر منهما لما تحرك جفن أحدهم , أما إذا انتقدت (المقدس عندهم) تدور حماليق أعينهم كالمجانين !! والله المستعان ! فإما التعقيب العلمي والنقد العلمي للمقال , وإما ناموا حتى يأتي المهدي !!!
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ .
|
|
#26
09-01-2011, 08:00 PM
|
|||
|
|||
|
هذا الرد في صالح الشيخ ربيع (فهذه حقائق) هو نفسه ينشرها للناس.
وثناء المسلم على نفسه -عند الحاجة ليس عيبا- أليس عثمان رضي الله عنه أثنى على نفسه وأنه من أهل الجنة وجهز جيش العسرة وحفر بئر رومة (لكن عثمان لم يجعلها ديدنه ولم يجعلها سببا في حرب أهل السنة مشرف !)
|
|
#27
09-01-2011, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا ياابا الاشبال على هذا الكلام الجميل والتوضيح المفيد والرائع وبما أنك مشرف حبذا لو تترفق بالرد قليلا حتى ننقذ هؤلاء من براثن الغلو ومن مزابل التعصب والتقليد جزاك الله خيرا وكتب اجرك وبارك فيك
|
|
#28
09-01-2011, 09:23 PM
|
|||
|
|||
|
ﻓﺈﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﻘﺎﻝ , ﻭﺇﻣﺎ ﻧﺎﻣﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ !!!
__________________ صدقت . . . هو كذلك!
|
|
#29
09-02-2011, 01:25 AM
|
|||
|
|||
|
ارى القوم قد بدأوا بالتسجيل في هذا المنتدى المبارك كي يشوشوا على البث الحي الذي يبثه منتدانا لقصف وتدمير منهجهم الغالي، ابشركم فتشويشكم لا يجدي نفعا فالحق لا يحتاج الى مزيد توضيح
|
|
#30
09-02-2011, 06:55 AM
|
|||
|
|||
|
لو أردنا جمع مثيل هذه المادة للإمام الألباني خاصة في مقدماته للسلسلة الصحيحة التي يفردها عادة في الرد على ما انتقده وكيف أثنى على نفسه حتى أنه في بعض الأحيان يعتبر الرد عليه طريق سلكه الراد طلباً للشهرة! لما كان صعباً فهل ننزل عليه كلمة السحيمي ؟ كما تريدون أن تربطوا هذه الكلمة وتنزلوها على الشيخ ربيع ؟
وهذا الامر أعني ثناء العلماء على أنفسهم كثير متكاثر والشيخ ربيع ما كذب لما أثنى على نفسه وأنتم قبل كلام الشيخ ربيع في الشيخ علي ما كنتم ترون هذا منكراً فلماذا اليوم لجأ التاجر إلى دفاتره القديمة ! الإنصاف الإنصاف (قد يلجأ التاجر الصادق إلى دفاتره القديمة كما يلجأ المؤرخ الصادق إلى التاريخ ليحفظ الحقوق الضائعة التى ضيعها تجار ومؤرخون آخرون -جَهلا أو عمدا - (وإن لصاحب الحقّ مقالا!) مشرف!)
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
