حرمة التبرع بالأعضاء بعد الموت =الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان

[ابوعبد المليك]

قال تعالى:
{ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ }
[الأعراف:195].

وفيها من العلم:
الإشارة إلى أنّ كمال الإنسان الخلقي بوجود كافة أعضائه ولهذا قال سبحانه:
{ لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا }
الفتح:17

وهذا في حال الحياة ظاهر ، وهكذا بعد الموت يغسّل الميّت ويطيّب ويكفّن ليلقى ربه باحسن حال ،
ولهذا نهى النبي ﷺ عن المُثلة بالأموات والتي هي من تغيير خلق الله ، بقطع شيء من الأعضاء أو قلعها ، بل جعل رسول الله ﷺ ذلك من العقوبات التي يعاقب بها العبد حين يلقى ربه ،

فعَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي أَرْضٍ بِالْيَمَنِ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِي اغْتَصَبَهَا هَذَا وَأَبُوهُ
فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْضِي وَرِثْتُهَا مِنْ أَبِي
فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَحْلِفْهُ إنَّهُ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي وَأَرْضُ وَالِدِي اغْتَصَبَهَا أَبُوهُ، فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ لِلْيَمِينِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"إنَّهُ لَا يَقْتَطِعُ عَبْدٌ أَوْ رَجُلٌ بِيَمِينِهِ مَالًا إلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَهُوَ أَجْذَمُ" فَقَالَ الْكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضُهُ وَأَرْضُ وَالِدِهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ ، والأجذم هو مقطوع اليد أو الأصابع ،

وفي حديث جَابِرٍ:
أَنَّ الطفيل بن عمرو الدوسي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ؟
قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَىٰ ذلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي ذَخَرَ الله لِلأَنْصَارِ. فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ. هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو. وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ. فَاجْتَبووا الْمَدِينَةَ. فَمَرِضَ، فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ
فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ. فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ. وَرَآهُ مُغَطِّيا يَدَيْهِ
فَقَالَ لَهُ:مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟
فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهجرَتي إِلَى نبيه
فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيا يَدَيْكَ؟
قَالَ قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللّهِ
فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:
«اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ»
رواه مسلم ،

وفيه دليل بيّن أنّه يحرم على المسلم التبرع بأعضائه بعد موته ، وذلك أنّ الله عد مافعله بأصابعه إفساداً ، وقال لن نصلح منك ما أفسدت ، فإذا أوصى المرء بالتبرع بأعضائه بعد الموت فقد أفسد ما أصلحه الله ، وفعل مالم يؤذن له ، ولقي الله أجذم أو أعور أو أعمى ، وليس للمؤمن أن يتصرف في شيء من بدنه حيّاً وميّتا فليست ملكاً له ولهذا لعن رسول الله المغيرات خلق الله ،

وقال تعالى:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
الأنعام:162

وإنّما ظهرت هذه الفكرة اول ماظهرت ممن لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ،

قال تعالى:
{ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }
[يس:78].

والله أعلم
٢٢-٢-١٤٤٠هـ

[الأخ رضا عبد الغني]

بوركت اخي على الفائدة