الشيخ مشهورحسن : -المؤصَّل لا يفعل هكذا البتة !!

[رأفت صالح]

قال الشيخ -حفظه الله- هذا المساء:
الذي يرفع فلانًا إلى درجة أن يقول فيه :ابن تيمية الصغير!!
ثم بعد أربع أو خمس سنوات يقول عنه: إبليس ،خبيث، شيطان ،أخبث أهل الأرض
هذا ليس مؤصلًا البتة !
المؤصَّل لا يفعل هكذا
لا يلزم من الجرح نقل المجروح إلى منزلة الضَّعف

[أبو مسلم السلفي]

جزاك الله خيراً.
لكن من عنده شيء من حظوظ النفس قد يفعل.

[ابو عبد الله المالكي]

و ما ذنب المؤصَّل! و إمام المؤصَّلين-صلوات ربّي و سلامه عليه- يقول : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم...فما بالك ب(السنوات) بعد (السنوات)!!!

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

و ما ذنب المؤصَّل! و إمام المؤصَّلين-صلوات ربّي و سلامه عليه- يقول : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم...فما بالك ب(السنوات) بعد (السنوات)!!!

الشيخ لا يتكلم عن هذا لذلك قال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت صالح

لا يلزم من الجرح نقل المجروح إلى منزلة الضَّعف

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

و ما ذنب المؤصَّل! و إمام المؤصَّلين-صلوات ربّي و سلامه عليه- يقول : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم...فما بالك ب(السنوات) بعد (السنوات)!!!

ذاك الذي يمسي مؤمنا ويصبح كافرا هو الذي غير وتغير أما أن وصف الإيمان والكفر يحلّان عليك بدون أن تتغير أو تغير إلا أنك لا ترضى التقليد , وتخالف هوى الواصف فهذا الذي نتكلم عنه !!
ثم قد يكون الرجل سنيا ثم يتغير فيصير مبتدعا فهذه لا نحتلف فيها مع المؤصل أما أن يكون الرجل عالما ونابغة ثم يصير جاهلا متطفلا على العلم وهذا الحكم ليس خاصا بواحد أو اثنين ؛ بل كل من خالفه ممن كان يزكي علمهم إلا وصاروا جهالا عند المؤصل ألا يدل هذا على الهوى في هذه الأحكام ؟!
ألم يكن المأربي نابغة متخصصا في الجرح عنده ؟!
ألم يكن المغراوي عالما متمكنا وأول من فضح سيد قطب عنده ؟!
ألم يكن العيد شريفي أمة لوحده ويقوم بأعمال لا تستطيعها جماعات ؟!
ألم يكن فالح الحربي ريحانة المدينة وشوكة أهل البدع وخبيرا بالمناهج ؟!
ألم يكن الحلبي من رؤوس السلفيين , وعالما من علمائهم ؟!
وغيرهم كثير كلهم رُفِع عنهم العلم وصاروا جهلا لا يحسنون العلم لما اختلفوا معه ؟!
يعني كلهم عاقبهم الله فرفع العلم عنهم لأنهم خالفوا المؤصل !!
قاتل الله الهوى وأهله !
لو كان اختلاف الحكم بين السنة والبدعة لوجدنا له مسلكا رغم غلوه وطيش أحكمه , ولكن أن ينفي عنهم العلم جميعا بعد أن كان يثبته لهم لهو دليل على الهوى في حكمه شاء أم أبى !

[محمد عارف المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالأشبال الجنيدي الأثري

ذاك الذي يمسي مؤمنا ويصبح كافرا هو الذي غير وتغير أما أن وصف الإيمان والكفر يحلان عليك بدون أن تتغير أو تغير إلا أنك لا ترضى التقليد , وتخالف هوى الواصف فهذا الذي نتكلم عنه !!
ثم قد يكون الرجل سنيا ثم يتغير فيصير مبتدعا فهذه لا نحتلف فيها مع المؤصل أما أن يكون الرجل عالما ونابغة ثم يصير جاهلا متطفلا على العلم وهذا الحكم ليس خاصا بواحد أو اثنين ؛ بل كل من خالفه ممن كان يزكي علمهم إلا وصاروا جهالا عند المؤصل ألا يدل هذا على الهوى في هذه الأحكام ؟!
ألم يكن المأربي نابغة متخصصا في الجرح عنده ؟!
ألم يكن المغراوي عالما متمكنا وأول من فضح سيد قطب عنده ؟!
ألم يكن العيد شريفي أمة لوحده ويقوم بأعمال لا تستطيعها جماعات ؟!
ألم يكن فالح الحربي ريحانة المدينة وشوكة أهل البدع وخبيرا بالمناهج ؟!
ألم يكن الحلبي من رؤوس السلفيين , وعالما من علمائهم ؟!
وغيرهم كثير كلهم رُفِع عنهم العلم وصاروا جهلا لا يحسنون العلم لما اختلفوا معه ؟!
يعني كلهم عاقبهم الله فرفع العلم عنهم لأنهم خالفوا المؤصل !!
قاتل الله الهوى وأهله !
لو كان اختلاف الحكم بين السنة والبدعة لوجدنا له مسلكا رغم غلوه وطيش أحكمه , ولكن أن ينفي عنهم العلم جميعا بعد أن كان يثبته لهم لهو دليل على الهوى في حكمه شاء أم أبى !

بوركت أبا الأشبال

[أبو عمر السلامني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

و ما ذنب المؤصَّل! و إمام المؤصَّلين-صلوات ربّي و سلامه عليه- يقول : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم...فما بالك ب(السنوات) بعد (السنوات)!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله المالكي

و ما ذنب المؤصَّل! و إمام المؤصَّلين-صلوات ربّي و سلامه عليه- يقول : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم...فما بالك ب(السنوات) بعد (السنوات)!!!

دلنا جزاك الله خيرا على رجل شهد له صلى الله عليه وسلم بالكفر والموت عليه ثم شهد له بالايمان فانقلب حاله وآمن وحسن إسلامه ،أو دلنا على من شهد له صلى الله عليه وسلم بالايمان وأنه من أهل الجنة ،ثم شهد له بعد ذلك أنه من أهل النار ،علماؤنا يقولون أن سورة المسد من أكبر الأدلة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم ،وأن القرآن الكريم منزل من رب العالمين جل وعلا ،أتدري لماذا؟ لأن السورة شهدت على أبي لهب أنه يموت على الكفر ويدخل النار ،فكان كما أخبرت ،وكان أبو لهب يستطيع أن يفتن المسلمين وأن يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ،فيظهر الاسلام كذبا ونفاقا ،لكن هذا لم يكن ،وأزيدك أخرى أن العلماء يردون على الشيعة الأنجاس الطاعنين في خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ،أتدري ما يقول علماؤنا لهم،يقولون :إذا كان الله عز وجل قد أنزل آيات تذم الصحابة وتخونهم ،وكتمها الصحابة وحرفوا القرآن لأجلها ،فكيف يذكر تعالى أنه رضي عنهم ورضوا عنه ،فكون الله عز وجل يرضى عن الصحابة ثم يسخط عنهم ويذكر مثالبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ،يعد هذا تناقضا يرد به كذب الشيعة ودجلهم ،والثناء بالخير والعلم على الموافق ،ثم الثناء عليه بالشر إذا خالفك هذا من صفات اليهود وليس من صفات النبي صلى الله عليه وسلم ،وقصتهم مع عبد الله بن سلام رضي الله عنه أشهر من أن تذكر ،شهدوا له بالعلم ،فلما خالفهم وأسلم شهدوا عليه بالجهل ،فهل فهمت الفرق بين ما أوردته وبين ما ذكره الشيخ العلامة مشهور جزاه الله خيرا

[رأفت صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت صالح

لا يلزم من الجرح نقل المجروح إلى منزلة الضَّعف

وقال أيضًا حفظه الله: عندما يُجرح فلانًا درجته:- [ثقة..ثقة] جرحًا مفسرًا ينزله هذا الجرح إلى درجة
[ ثقة ]فقط.

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاك الله خيراً أخي الفاضل رأفت صالح ...
ولكن ؛ أين المصدر ؟؟

[فاتح ابوزكريا الجزائري]

والله وبالله وتالله انها أمراض القلوب الناتجة عن غياب التزكية ،لا جرح ولا تعديل ولا موز ولا بطيخ .