۩المباهلة وأحكامها۩لفضيلة شيخنا العلامة مشهور حسن حفظه الله[مرئية وصوتية]

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

فإنه ليسرنا في هذا المنتدى الطيب

أن نقدم لكم هذه المحاضرة القيمة النافعة

لفضيلة شيخنا المحدث العلامة

مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله

والتي تكلم الشيخ فيها عن المباهلة وأحكامها

والداعي لهذه المحاضرة ما حصل من مباهلة بين الشيخ محمد الكوس حفظه الله والزنديق خاسر الخبيث

و هذه المحاضرة مقسمة على جزئين و إليكم الروابط

الجزء الأول
(مرئية) جودة عالية avi
صوتية
*********************************************
الجزء الثاني
(مرئية)جودة عالية avi
صوتية
**********************************************
وأرجو النشر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عمارالفهداوي]

من يرفع الجزئين المرئيين على صيغة الموبايل او اليو تيوب وجزاه الله خيرا

[أبو عائشة أشرف الموصلي]

حفظ الله الشيخ أباعبيدة من كل سوء
وجزى الله الناقل خالد ال كاملة خير الجزاء

[أحمد جمال أبوسيف]

رفع الله قدرك أبا إبراهيم وبارك في جهودك
وحفظ الله شيخنا أبا عبيدة وسائر مشايخنا

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالفهداوي

من يرفع الجزئين المرئيين على صيغة الموبايل او اليو تيوب وجزاه الله خيرا

إبشر إن شاء الله سوف أرفع لك ما طلبت

[أبوعبيدة التونسي]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على جهودك الطيّبة، و حفظ الله الشيخ العلاّمة مشهور حسن

كما ذكر الشيخ في المحاضرة، دعا الأوزاعي سفيان الثوري إلى المباهلة في مسألة رفع اليدين !!!
قلتُ: و الله ـ في نظري ـ أن من اتُهِم ـ باطلا ـ في أصل إيمانه و عقيدته (القول بوحدة الأديان! الإرجاء!! ...) أولى أن يطلب مباهلة مع خصومه ـ هداهم الله ـ من الذي طلبها في مسألة رفع اليدين !!!
علّ الله ـ جلّ شأنه ـ يريه ثأره فيمن ظلمه و تقوّل عليه بهتانا و ظلما.

[أبو أويس السليماني]

جزاك الله خيرا أخي الكريم خالد ، وبارك الله في جهودك .
لي تعليق و لكن على كلام استغربته في مسألة المباهلة صدر من فضيلة الشّيخ صالح الفوزان -حفظه الله-، و لعلّها تكون غير متقصّدة منه حفظه الله و هي قوله:
ما يجوز المباهلة , نحن في شك من أمر عائشة ! ما يجوز المباهلة في هذا . نعم .انتهى.
و كأنّ الشّيخ الكريم حفظه الله يعلّق أمر المباهلة بوجود الشّك !.
قال الله عزّ و جل : { فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } .
قال الشيخ السعدي رحمه الله :أي: { فمن } جادلك { وحاجك } في عيسى عليه السلام وزعم أنه فوق منزلة العبودية، بل رفعه فوق منزلته { من بعد ما جاءك من العلم } بأنه عبد الله ورسوله وبينت لمن جادلك ما عندك من الأدلة الدالة على أنه عبد أنعم الله عليه، دل على عناد من لم يتبعك في هذا العلم اليقيني، فلم يبق في مجادلته فائدة تستفيدها ولا يستفيدها هو، لأن الحق قد تبين، فجداله فيه جدال معاند مشاق لله ورسوله، قصده اتباع هواه، لا اتباع ما أنزل الله، فهذا ليس فيه حيلة، فأمر الله نبيه أن ينتقل إلى مباهلته وملاعنته، فيدعون الله ويبتهلون إليه أن يجعل لعنته وعقوبته على الكاذب من الفريقين، هو وأحب الناس إليه من الأولاد والأبناء والنساء، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك فتولوا وأعرضوا ونكلوا، وعلموا أنهم إن لاعنوه رجعوا إلى أهليهم وأولادهم فلم يجدوا أهلا ولا مالا وعوجلوا بالعقوبة، فرضوا بدينهم مع جزمهم ببطلانه، وهذا غاية الفساد والعناد.
قال الإمام البغوي رحمه الله :قَوْلُهُ تَعَالَى : { الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ } أَيْ هُوَ الْحَقُّ وَقِيلَ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ { فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } الشَّاكِّينَ الْخِطَابُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ أُمَّتُهُ.
و أظن أن هذا سبق لسان من الشّيخ حفظه الله .
و أيضا تعليق الشّيخ الجابري في نفي مناظرة أهل السنة لأهل الأهواء بقوله:
مع أن أهل السنة لا يناظرون أهل الأهواء ولا يجادلونهم وإنما يصفعونهم بالسنة .
و هذا الكلام غلط -بإطلاق -على أهل السنّة فمناظرات أهل السنّة لأهل الأهواء و البدع و حتى أهل الكتاب معلومة و ظاهرة ، وانتصاراتهم الباهرة القويّة غير خفيّة ، بل ذكر ابن القيم في الطرق الحكمية أن عدم المناظرة دليل على ضعف الحجج !!( أو كما قال).
و هذا ليس بإطلاق !.
و لقد أنكر بعض أهل السنّة من المناظرات ما كان منها عامّا ، لعلّة :افتتان بعض ضعاف القلوب -و النفوس-من أهل السنة ، من العوام أو من شابههم في التّأثّر ، ومنهم الشّيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله و غيره ...فقد يروّج بعض المبتدعة بدعهم على ضعاف النفوس و ضعاف القلوب ، فتلصق به فيعتنقها و لا يعتنق الحقّ ..إما لوصف فيه..( كعدم الحصانة، أو موافقة الهوى ، أو قناعة ضيّقة ...) أو وصف خارج عنه : كضعف المناظر من أهل السنّة في بعض الجوانب أو جلّها ! ، و قوّة لهجة البدعي و ذكاءه و تضلّعه في اللغة العربية و ما شابه ، فيكون ألحن من السنّي في حجّته ...إلخ .
و لذلك لا ينبغي المنع مطلقا و لا التجويز مطلقا ، و إنّما ينبغي التّفصيل العلمي الأصيل ، وفق الكتاب و السنةو و ما كان عليه سلف الأمة .
أمّا إن انتشرت البدع ، و ظهر أصحابها على قنوات خاصّة ، فأثاروا شُبههم و باطلهم ، فينبغي على أهل السنّة مقابلة ذلك بقنوات أخرى تعصدّ هجماتهم على أهل الحقّ ، وإن اقتضى الأمر لمناظرتهم على العلن فُعل ذلك ، بشروطه ، لأنّ الباطل الذي يُخشى منه -منهم- قد ظهر في قنواتهم ، فينبغي أن يُظهر أهل الحقّ الحقّ ، حتى لا يضعف أهل السنّة و تتفرّق بهم الأهواء شُعبا ، و ينبغي للمناظر أن يهضم مواضيع مناظراته ، و يُلمّ بالمادة العلميّة التي يُجادل فيها أهل الباطل .
هذا و الله تعالى أعلم .

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس السليماني

جزاك الله خيرا أخي الكريم خالد ، وبارك الله في جهودك .
لي تعليق و لكن على كلام استغربته في مسألة المباهلة صدر من فضيلة الشّيخ صالح الفوزان -حفظه الله-، و لعلّها تكون غير متقصّدة منه حفظه الله و هي قوله:
ما يجوز المباهلة , نحن في شك من أمر عائشة ! ما يجوز المباهلة في هذا . نعم .انتهى.

1-حفظ الله الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان ولا شك أن هذا سبق لسان ليس اكثر

أقول هذا حتى لا يقول أحد أننا نطعن في الشيخ الفوزان فكثير هم الذين لا يفرقون بين الطعن و التجريح الجائر في العلماء وبين الرد بعلم وحلم وآدب

2- كيف للذي يشك في مسألة أن يباهل أليس من المفروض أن يكون قد وصل إلى مرحلة اليقين في الأمر المباهل عليه

وجزاكم الله خيراً أخي أبا أويس

[رامي التهتموني]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب خالد

وبارك فيك وأعانك .

[أبو مسلم السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمارالفهداوي

من يرفع الجزئين المرئيين على صيغة الموبايل او اليو تيوب وجزاه الله خيرا

أخي لماذا لا تقوم بإنزال المحاضرة وأنا أعطيك برنامج تحويل ظغلى أي صيغة تريد

لاني وجدت أن حجم الملف لم يتغير كثيراً

وإلا رفعتها لك