للنساء فقط

[أم محمد السلفية]

الحمد لله،والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

طريق الطيبة: هي قصيدة من بحر الرَّجز في القراءات العشر للإمام محمد بن الجزري-رحمه الله تعالى- نظم فيها كتابه" النشر في القراءات العشر" في 1014 بيتاً من الشعر فهي مختصرة جداً، جمع فيها صاحبها جميع القراءات المتواترة عن النبي ويبلغ عدد طرقها 980طريقاً عن الأئمة العشرة.
ومجموع طرق رواية حفص فيها 52 طريقاً، اختلفت هذه الطرق فيما بينها في اثنتين وعشرين كلمة وخمسة أصول.

كتاب :إحكام الأحكام في تجويد القرأن.
بقلم الشيخ/سيد جمعه سلاّم.

السؤال التاسع عشر: ما الفرق بين الواجب الموسع والواجب المضيق؟

[أم زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد السلفية

السؤال التاسع عشر: ما الفرق بين الواجب الموسع والواجب المضيق؟

1- الواجب الموسع: هو الواجب الذي زمن جواز فعل العبادة فيه أوسع من مدة العبادة، مثل أوقات الصلوات، صلاة الظهر لا تستغرق وقت الظهر، فوقت الظهر من زوال الشمس إلى مصير ظل كل شيء مثله، فهذا الوقت أطول من وقت أداء الصلاة، فهذا يسمى واجب موسع.
2- هناك واجب مضيق: وهو إذا كان الوقت مساويا لوقت العبادة، مثل الصيام من طلوع الفجر إلى مغيب الشمس، هذا واجب مضيق ليس بواجب موسع مضيق ليس بواجب موسع، مضيق؛ لأن هذا الوقت هو الذي تؤدى فيه العبادة مثل شهر رمضان ونحو ذلك.

شرح الورقات للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-.

السؤال العشرون:
ما الفرق بين المكي والمدني في سور القرآن الكريم؟

[ام عباده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما الفرق بين المكي والمدني في سور القرءان الكريم..؟

المكي :" هو الذي نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة سواء في مكة او ضواحيها

المدني :" هو الذي نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة سواء في المدينه او مكه

الســؤال الواحـــد والعشــرون:

على اي صلاة من الصلاوات الخمــس يطــلق اسم صلاة البـردين..؟

[أم محمد السلفية]

السلام عليكم
الفرق بين المكي والمدني في سور القرأن الكريم ؟
المراد بالمدني والمكي موطن اختلاف بين العلماء حيث اختلفوا في ذلك على ثلاث أقوال:

الأول:أن المدني هو ما نزل بالمدينة، والمكي ما نزل بمكة.
القول الثاني:أن المكي ما كان الخطاب فيه موجهاً إلى أهل مكة وإلى الكفار بِ (ياأيها الناس)،والمدني ما وجه الخطاب فيه إلى أهل الإسلام بِ (ياأيها الذين أمنوا).
القول الثالث:أن ما نزل قبل الهجرة فإنه مكي،وما نزل بعد الهجرة فإنه مدني ...وهذا أقوى الأقوال في المسألة،وهو الذي تنضبط به تقاسيم آيات القرآن بحسب كونها مكية أو مدنية.

الكتاب: شرح مقدمة التفسير
للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم -رحمه الله.
شرح الدكتور| سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري.

السؤال الواحد والعشرون:أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور ماهي؟ وإن دلت على وصف غير متعد تضمنت أمرين ما هما؟

[أم محمد السلفية]

يطلق اسم صلاة البردين على صلاة الفجر وصلاة العصر.
عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( من صلى البردين دخل الجنة ) مختصر صحيح البخاري -باب فضل صلاة الفجر.

السؤال الثاني والعشرون:أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور ماهي؟ وإن دلت على وصف غير متعد تضمنت أمرين ما هما؟

[السلفية2]

السلام عليكم ورحمة الله.بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد.القضاء قضاءان,قضاء كوني و قضاء شرعي وضابط الفرق بين القضاء الكوني والشرعي.أن القضاء الكوني يكون فيما يحبه الله وفيما لايحبه والضابط الثاني أن القضاء الكوني لا بد أن يقع قال تعالى(واذاقضى أمرافانما يقول له كن فيكون)[البقرة117).
وضابط القضاءالشرعي.أولا.أنه فيما يحبه الله خاصة,ثانيا.أنه قد يقع و قد لايقع,قال الله تعالى(وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه)[الاسراء23).[شرح أصول اعتقادأهل السنة والجماعة[جزء الاحتجاج بالقدر)للالكائي.

السؤال الحادي عشر. ماهي مراتب الايمان بالقضاء والقدر؟

[أم محمد السلفية]

مراتب الايمان بالقدرهي
1- العلم
2- الكتابة
3- المشيئة
4- الخلق
السؤال الثاني والعشرون:أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور ماهي؟ وإن دلت على وصف غير متعد تضمنت أمرين ما هما؟

الرجاء وضع الأسئلة بالترتيب .

[السلفية2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم محمد السلفية

مراتب الايمان بالقدرهي
1- العلم
2- الكتابة
3- المشيئة
4- الخلق
السؤال الثاني والعشرون:أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد تضمنت ثلاثة أمور ماهي؟ وإن دلت على وصف غير متعد تضمنت أمرين ما هما؟

الرجاء وضع الأسئلة بالترتيب .

السلام عليكم .كل اسم من أسماء الله ان كان متعديا فانه يدل على .1-ذات الله2-على الصفة التي تضمنها3-على الأثرالمترتب عليه.مثال .الرحمان اسما دالا على ذات الله تعالى وعلى ماتضمنه من الصفة وهي الرحمة وعلى ماترتب عليه من أثر وهوأنه يرحم من يشاء .ثانيا.ان كان غير متعديا فانه يدل على1-ذات الله سبحانه2-الصفة التي تضمنها .مثال.العظيم اسما من أسماء الله دالا على ذاته تعالى وعلى ماتضمنه من الصفة وهي العظمة .جامع شروح لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد للامام موفق الدين ابن قدامة المقدسي .
السؤال الثالث والعشرون.ماحكم الايمان بالغيب ؟ومن أين يتلقى هذا الباب؟وهل يرد مالايدرك بالعقل؟

[أم معاذ السلفية]

الإيمان بالغيب واجب ومن لم يؤمن بالغيب فهو كافر
ويتلقى من الكتاب والسنة فقط إذا الأصل في مسائل الاعتقاد التوقيف أي نتوقف على الكتاب والسنة في النفي والإثبات ولكن لابد من فهم هذه النصوص بفهم الصحابة.
ولا يرد أي أمر غيبي ثبت في الكتاب أو السنة لكون العقل لا يقبله فإن هذا منهج المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم من الفرق الضالة والقاعدة هنا إن حصل تعارض بين النقل والعقل فالواجب تقديم النقل مع أن العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح لكن يعارضه إذا مرض !
السؤال الرابع والعشرون:
هل يثبت لله صفة الحد؟

[أم يحيى السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاذ السلفية

الإيمان بالغيب واجب ومن لم يؤمن بالغيب فهو كافر
ويتلقى من الكتاب والسنة فقط إذا الأصل في مسائل الاعتقاد التوقيف أي نتوقف على الكتاب والسنة في النفي والإثبات ولكن لابد من فهم هذه النصوص بفهم الصحابة.
ولا يرد أي أمر غيبي ثبت في الكتاب أو السنة لكون العقل لا يقبله فإن هذا منهج المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم من الفرق الضالة والقاعدة هنا إن حصل تعارض بين النقل والعقل فالواجب تقديم النقل مع أن العقل الصريح لا يعارض النقل الصحيح لكن يعارضه إذا مرض !
السؤال الرابع والعشرون:
هل يثبت لله صفة الحد؟

الحمد لله أما بعد:
فإنّ صفة الحد من الألفاظ المجملة التي لا يتضح المراد بها إلّا بعد استفصال صاحبها، فإنّها قد وردت في كلام بعض السلف نفيا وإثباتا، على خلافٍ في مرادهم بها.
والصحيح-والله أعلم-: أنّ من أطلقها وهو يريد بها أنّ الله تعالى مباينٌ لخلقه، عالٍ عليهم، غير مخالط لهم، فقد أصاب، وإن أراد بإطلاقها أن الله-عز وجل- تحويه مخلوقاتِه وتحيط به وتحصره، كان إطلاقه باطلا.
ومن أطلق نفيها قاصدا بذلك نفيَ الإحاطة بالله-عز وجل-من مخلوقاته فقد أصاب، ومن أطلق نفيها قاصدا إثبات حلول الله-عز وجل-في خلقه كان مبطلا ضالّا.
لذا فليس من الصحيح إطلاق نفيِ أو إثباتِ هذه الصّفة إن كان لا بدّ من استعمالها لكونها مجملةً, مع أنّ الواجب السكوت عن المجملات والإعراض عنها، لا سيّما إن كانت من اللوازم الفاسدة التي يلبِّس بها أهل الإهواء على أهلِ السّنّة, ولزوم ألفاظ الكتاب والسنة فقط, والله أعلم.
ملاحظة: هذا ملخّص ما فهمته من زوجي لما عرضت عليه هذا السؤال.