آن لمحمد بن علي فركوس أن يخرج عن صُماتةِ! [1]

[محمد عارف المدني]

آن لمحمد بن علي فركوس أن يخرج عن صُماتةِ! [1]
قال أبو عبد المعز محمد علي فركوس -تكلم وهو يرد على عبد الغني عوسات - عوض أن يؤدبه (مرابط) راح يثني عليه وجعل اسمه مثل اسمي وجعل مرتبه مثل مرتبتي! -العجب أنه بلغنا أنه يبكي عوض أن يتوب (يقصد عبد الغني). -قال عن عبد الغني انه دخل في الموازنات عوض أن يؤدبه. -وعن جماعة الإصلاح: قال أنا ما سكت ولكن تحينت الوقت. .فالشيخ عبد المجيد كان يتكلم وانا قلت نبدأ بالعقل لأنه كاين شباب جديد في الساحة مانقدرش نعطيلو كلش. -أيضا مشايخ دار الفضيلة: ماحبوش يسمحوا في رضا بوشامة وسمحوا في مشايخ كبار مثل عبد المجيد وأزهر.. وراحوا يتلوون -(ذكر اثنين من المشايخ وهم معروفين) مازالوا يدافعون عن زين العابدين وانا جلست معاه. -الدعوة ستشهد أيام زاهرة وقوة كبيرة. . -قال سكتنا ولكن هيهات والآن سنتكلم وعن أيام نعطيكم كل شيء. -قال ممازحا للإخوة: الاثنين كأنهم أظهروا التوبة بسبب زين العابدين ولكن لسان حالهم كما يقول الشارع ( دزوا معاهم) وضحك الحضور والآن لن نسكت عن هؤلاء ونبين حالهم واحد واحد. -ذكر الشيخ فركوس الشيخ عبد المجيد وأثنى عليه وقال: هو في موطن جهاد يشكر عليه. -ذكر جماعة الإصلاح وقال: غيروا منهجهم وأصبحوا يمشوا بوحد الطريق.. وماحبوش يحذروا ممن ذكرناهم.

[محمد عارف المدني]

ومن هنا هل كان الدكتور فردوس صادقأ في بيانه عندما خرج من دار الفضيلة
http://www.ferkous.com/home/?q=iftira-15

[نجيب بن منصور المهاجر]

أخي عارف : مثل هذا الكلام لا يعرض على المنتديات حيث يظهر للعامة وصغار الطلاب خصوصا ونحن في عالم تضاءلت فيه المسافات وانتشرت فيه وساءل الاتصال بحيث صار كل شيء مكشوفا تتناهشه أياد المغرضين وتتقاذفه التيارات المخذولة من كل فصيل بكل سبيل فإن كان ولا بدّ فليعرض على أهل العلم والحلم وذوي العقل والشرف قال ربنا جلّ في علاه : [ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ] (النساء (83)) قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيرها [ هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهل الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها. فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك. وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته، لم يذيعوه، ولهذا قال: لعلمه الذين يستنبطونه منهم أي: يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة. ] ... فلتتأمّله راشدا .

[عمربن محمد بدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أخي عارف : مثل هذا الكلام لا يعرض على المنتديات حيث يظهر للعامة وصغار الطلاب خصوصا ونحن في عالم تضاءلت فيه المسافات وانتشرت فيه وساءل الاتصال بحيث صار كل شيء مكشوفا تتناهشه أياد المغرضين وتتقاذفه التيارات المخذولة من كل فصيل بكل سبيل فإن كان ولا بدّ فليعرض على أهل العلم والحلم وذوي العقل والشرف قال ربنا جلّ في علاه : [ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ] (النساء (83)) قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيرها [ هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهل الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها. فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك. وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته، لم يذيعوه، ولهذا قال: لعلمه الذين يستنبطونه منهم أي: يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة. ] ... فلتتأمّله راشدا .

بل يخرج ليعلم الناس حقيقة ما يقال في مجلسه الذي يرفض فيه التسجيل خلافا للعلماء الكبار
و هذا عذر أقبح من ذنب حين يقولون لم يسمح بنشره أمام العامة هل يظنون أن من يحضر له كلهم طلبة علم!!!
واأسفاه على مجالس الشيخ فركوس القديمة كمجالس تذكيرية ،و المسائل الطلابية و دروس فتح المأمول ،و القواعد الفقهية
و الله لو اشتغل بهذه العلوم لنفر قطاع الطرق و الصعافقة من مجلسه كما تنفر حمر الوحش

[أبو عبد الرحمن الوهراني]

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا جماعة ماذا جرى أيضا
لم أعد أستوعب ما الذي يحدث

[عبد الله زياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

مثل هذا الكلام لا يعرض على المنتديات حيث يظهر للعامة وصغار الطلاب خصوصا ونحن في عالم تضاءلت فيه المسافات وانتشرت فيه وساءل الاتصال بحيث صار كل شيء مكشوفا تتناهشه أياد المغرضين وتتقاذفه التيارات المخذولة من كل فصيل بكل سبيل فإن كان ولا بدّ فليعرض على أهل العلم والحلم وذوي العقل والشرف

جزاكم الله خيرا.
لكننا نعيش في عصر الفضائح عياذا بالله. كم مرة سمعنا من الغلاة كلمة "سأفضحك"؟ نسألك الستر يا ستير.

[ابو العلاء السالمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أخي عارف : مثل هذا الكلام لا يعرض على المنتديات حيث يظهر للعامة وصغار الطلاب خصوصا ونحن في عالم تضاءلت فيه المسافات وانتشرت فيه وساءل الاتصال بحيث صار كل شيء مكشوفا تتناهشه أياد المغرضين وتتقاذفه التيارات المخذولة من كل فصيل بكل سبيل فإن كان ولا بدّ فليعرض على أهل العلم والحلم وذوي العقل والشرف قال ربنا جلّ في علاه : [ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ] (النساء (83)) قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيرها [ هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. وأنه ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم، أهل الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها. فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك. وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته، لم يذيعوه، ولهذا قال: لعلمه الذين يستنبطونه منهم أي: يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة. ] ... فلتتأمّله راشدا .

كنا نرجوا ذلك، ولكن أخي نجيب، هل تظن أن الشيخ فركوس، لا يريد لهذا الكلام أن يخرج وينتشر، وإلا كيف تفسر ذكره لهذا الكلام، في مجالسه العامة بالقبة، والتي سيتطيع حضورها حتى العوام.

لا أستبعد أن يكون الشيخ فركوس قد دُفع دفعا للخروج عن صماته، وإعلان براءته من الحلبي والرمضاني، فسكوت رجل من أهل العلم مثله، و إعراضه عن الردود، مع ما له من مكانة كبيرة، لدى السلفيين في الجزائر، لا يخدم مصالح غلاة التجريح، وإن كان في ظاهره محسوبا عليهم، لأنهم يريدون منه أكثر من ذلك، يريدونه أن يرد على الحلبي علنا، ويبين ذلك رسميا.

وانظر إلى موقعه الرسمي، فلا تجده يحذر من الحلبي أو الرمضاني، فضلا أن يرد عليهما، وقد صرحت إدارة هذا الموقع، أن كل منشور عن الشيخ فركوس، لم يرد ذكره فيه، لا يعتمد عليه، ولا ينسب إلى الشيخ، وبناء على هذا التصريح، فإن الشيخ فركوس لا ينسب إليه قول، فيما يخص ملف الحلبي عند الغلاة، وموقفه يبقى محتملا، بل إن سكوته عن الحلبي في معرض الحاجة إلى الكلام، قد يعتبر إقرارا وموافقة له، وهذا الذي أزعج الغلاة وأقلقهم.

[بن قريب]

بالامس القريب كنانلقب بالفراكسة .....

[بن قريب]

جاء يكحلها اعماها ....الله المستعان فتن شيخنا وفتن غيره ...تبهديل