 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
62915 |  |
92655 |
|
#1
03-01-2022, 03:03 PM
|
|||
|
|||
رمضانيات فقهية: (متجدد) لفضيلة الشيخ أبو بكر علي الكردي.
رمضانيات فقهية: (متجدد) لفضيلة الشيخ أبو بكر علي الكردي # رمضانيات _ فقهيات(1) ======== 1- رمضان اسم لا ينصرف يُجمع على رمضانات وأرمضة وأرمضاء ورماضِين. ======== 2- يأتي في الشهر التاسع بترتيب الشهور الهجرية القمريةبعد شهر شعبان. ======== 3- قال ابنُ منظور : وشهر رمضان مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا اشتد حرُ جوفه من شدة العطش...وقيل غيره. ======== 4- فُرِض صومُ رمضانَ في شعبان في العام الثاني من الهجرة ،وصام النبي تسعةَ رمضانات. ======== 5- يسمى شهر رمضان بشهر الصيام..وشهر القيام ..وشهرِ الصبر..وشهر العتق..وشهر القرآن..وشهر النصر..إلخ. ======== 6- من بدع القول تقطيعُ حروف رمضان لتدل على معانٍ لا يقوم عليها الدليل كدلالة الراء على الرحمة والميم على المغفرة.. والضاد على الضمان والألف على الأمان..والنون على النور والنوال وهكذا دواليك . ======== 7- حديث لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسمٌ من أسماء الله تعالى ولكن قولوا شهر رمضان. وهذا ضعيف ضعفه البيهقي وغيرُه والضعف فيه بيّنٌ فإنّ مِن رواته نجيح السندي وهو ضعيف سيء الحفظ، وأما ما روي عن مجاهد والحسن أن رمضان اسم من اسماء الله الحسنى فسنده ضعيف. ======== 8- ما اشتُهر اليوم على لسان الناسِ عامةً والخطباءِ خاصةً دعاءُ (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) وأصلُه حديثٌ ضعيف، ضعفه الألباني في ضعيف الجامع 4395 وهذا لا يمنع أن ندعو الله أن يبلغنا شهرَ رمضان. ======== 9- صومُ رمضان ركنٌ من أركان الإسلام بالكتاب والسنة والإجماع وفُرض تدرجا فكان صومُ عاشوراء واجبا ثم خيِّر بين صوم رمضان وبين الفدية ثم جاء تأكيدُ وجوبه بلا تخيير بقوله(فمن شهد منكم الشهر فليصمه). ======== 10- الحكمةُ في تشريع الصوم تدرجا هو كون الصوم فيه نوع مشقة على النفوس فتدَرّجَ الشارعُ به لتعتاده النفسُ ويسهُل ولئلا يستثقله الناس. ======== # رمضانيات_فقهيات(2) ======== 11- الصيامُ إمساكٌ عن المفطرات من طعام وشراب وشهوة(كالجماع والاستمناء) من طلوع الفجر الصادق لغروب الشمس تعبدا لله. ======== 12- لايجوز صومُ رمضان إلا بتبيت النية بالصيام ليلا وتجزىء النيةُ العامة لصوم الشهر كلِّه وتجدد النية عند استثناء الصوم بعد انقطاعه. ======== 13- عقد النية من الليل لصيام النوافل مطلوب ويصح الصوم بدون تبيت النية في صوم النوافل المطلقة. ======== 14- لا يجوز العمل بالإمساك من باب الاحتياط واعتقادُ سنيته، ولك أن تأكل وتشرب للفجر الصادق. ======== 15- العادة السرية في نهار رمضان تفسد الصيام لقول النبي (يدع شهوته) قال به جماهير العلماء. ======== 16- يثبت الشهر برؤية الهلال ولا فرق بين أن نراه بأعيننا أو مناظيرنا، وأما الحساب الفلكي فلا اعتبار له لدخول الشهر لقوله تعالى(فمن شهد منكم الشهر فليصمه). ======== 17- التلفظ بنية الصيام بدعة وإنما النية عقد القلب وإرادة الفعل لقوله(إنما الأعمال بالنيات). ======== 18- من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك بقية يومه وعليه القضاء عند جمهور العلماء لحديث لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل. ======== # رمضانيات_فقهيات(3) ======== 19- كتب عليكم الصيام بمعنى فرض ولم يفرضه الله إلا لغاية، وحكمة فيها هداية عللها بقوله (لعلكم تتقون) فإذا لم يزدد منسوب التقوى مع الصيام ففي صيامك خلل فراجع أبجديات صومك. ======== 20- الصوم لي وأنا أجزي به.. فياله من شرف للصائمين وكفى به كما قال ابن عبد البر.. وتفسير الحديث(أن الله لايأخذ من ثواب الصيام بالمظالم ليضعه في ميزان المظلومين) وهذا تفسير غريب!!. وهو مردود بحديث المفلس الذي يأتي بصلاة وصدقة وصيام ويعطى لهذا من حسناته ولهذا من حسناته ..فيؤخذ من الصيام ويسوى به بين العباد. ======== 21- من أكل وشرب وجامع ظانا بقاء الليل ثم تبين الفجر فلا شيء عليه (مجموع الفتاوى 25/142). ======== 22- من أخر قضاء رمضان حتى دخل الذي بعده وقضى فيما بعد فليس عليه كفارة بسبب التأخير ويلزمه القضاء فقط. ======== 23- (ثمَّ أَتِمُّوا الصيام إلى الليل) فالليل لايدخل فيما قبله فالواجب أن تفطر بمجرد الغروب خلافا للرافضة، لأن الغاية تدخل في المغيا إذا كانت جزءا منه ومن جنسه ولا تدخل إذا كانت خلاف ذلك فالليل ليس من جنس النهار ولا جزءا منه فلا يدخل فيحرم صوم جزء من الليل باعتقاد أنه لا يتم إلا به. ======== 24- من هدي النبوة تعجيل الفطر وتأخير السحور والرافضة يخالفون فيهما فيعجلون السحور ويؤخرون الفطور. ======== 25- السَّحور هو ما يُتسحّر به من تمر أو غيره (الطعام) والسُّحور هو فعل المتسحر -أي- أكل ذلك السَّحور. ======== 26- لايخفى على الجميع فضل المسجد الحرام حرسه الله وفضلُ الصلاة فيه إلا أن حديث من أدرك رمضان بمكة فصـامه وقام مـنه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواه (موضوع) انظر ضعيف الترغيب 1/ 294. ======== 27- لا يشترط التتابع في صيام القضاء لقوله تعالى (فعدَّةٌ مِن أيام أخر) قال ابن عباس رضي الله عنهما : لا بأس أن يفرِّق رواه البخاري ( بعد 1848 ) معلَّقاً ، ووصله الدارقطني 1/ 192 ======== أعدها: أبوبكر الكردي كساه الله ثوب العافية منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ. 
|
|
#2
03-01-2022, 03:37 PM
|
|||
|
|||
|
رمضانيات_فقهيات(4) - تتمــَّــــــة
#رمضانيات_فقهيات(4)
======== 28- من لم يعلم بدخول رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يُمسك بقيةَ يومِه، وعليه القضاءُ عند جمهور العلماء. ======== 29- يُراعى فارقُ التوقيت عند غروب الشمس، وليس للصائم أن يفطر على أذان القنوات الفضائية العامة أو المحلية لوجود فارق بين محافظة وأخرى وليلتزم بأذان حيِّه. ======== 30- من نوى الإفطار عازما ولم يفطر لمانع حال دونه، فعليه القضاء، ومن نوى وندم في فورِه فليس عليه شيء ولو قضى احتياطا فحسنٌ. ======== 31- إذا لم يجد الصائم ما يفطر عليه نوى بقلبه الإفطار، ولا يصح مصُّ بعضِهم لأصبعه ليفطر به وهذا فعل خاطئ. ======== 32- من أغمي عليه أثناء النهار وأفاق قبل الغروب فصومه صحيح ما دام أصبح صائما. ======== 33- من أكل وشرب ناسياً في فرضٍ أو نفل، فليس عليه شيء فإنما أطعمه الله وسقاه، وعلى من يشاهده أن ينبِّهَه. (ابن عثيمين). ======== 34- من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء في ما بقي من الشهر. ======== 35- لله عتقاء من النار في كل ليلة من رمضان من اولها لآخرها وأما حديث (إذا كان أول ليله من رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر إليهم لم يعذبهم قط ولله في كل ليله ألف ألف عتيق من النار) قال الألباني: (موضوع). ======== 36- حديث فضلِ الجمعة في رمضانَ كفضل رمضان على الشهور (موضوع). ======== #رمضانيات_فقهيات(5) ======== 37- من السنة أن يفطرَ المرءُ على رُطَبات أو تمرات ولا يثبت أكلُهنّ وترا فإن لم يجد فعلى حسوات من ماء ومن قبيح عادة بعضهم أن يفطر على العصيان (الدخان). ======== 38- من صام مع بلده ثم سافر إلى آخرَ سبقوه بالصيام، فإن كان مجموعُ أيام صومه أقلَّ من 29 يوماً فعليه قضاءُ ما فات وإلا فلا. ======== 39- من أكل وشرب ظانّاً منه بقاء الليل ثم تبين له أنه الفجر فلا شيء عليه وهو اختيار شيخ الإسلام، والقضاء أحوط، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (أحل الله لك الأكل والشرب ما شككت). ======== 40- من أكل وشرب ناسياً فرضاً أو نفلاً فلا شيء عليه، وإذا تذكر والطعام في فمه فعليه أن يمُجَّه وإلا فسد صومُه. ======== 41- من أفطر وظن غروب الشمس لزمه القضاء، لأن الأصل بقاء النهار واليقين لا يزول بالشك، ويرى شيخُ الإسلام أنه لا قضاء عليه. ======== 42- إذا أُذِّن للفجر والطعام في يد أحدكم أو في فمه فله أن يقضي حاجته منه ولا يلزمه أن يمج مافي فمه بمجرد الأذان وديننا يسير غير عسير، ولا يُتخَذ هذا ديدنا وإنما لحاجته له. ======== 43- ما لا يمكن التحرزُ عنه لا يضر الصومَ، كمن بلع ريقه أو جمعه في فمه وبلعه وكذلك لو دخل إلى جوفه دخان أو حشرة كالذباب والبعوض .. دون تعمد ذلك. ======== 44- من أصاب عقلَه شيءٌ حتى فقدَه ليس عليه صيام ولا على وليه الإطعام عنه لسقوط التكليف عنه. (ابن عثيمين). ======== 45- من البدع إخبارُ الناس بقرب رمضان والتهنئة به قبل قدومه واعتقادُ أن من خبر الناس بذلك كان حجابا له من النار، وهذا لا دليل عليه. #رمضانيات_فقهيات(6) ======== 46- يثبت شهرُ رمضان برؤية الهلال ولو من عدل أو بإكمال عدة شعبان ثلاثين ويثبت الإفطار بشهادة رجلين عدلين أو بإكمال عدة رمضان ثلاثين يوما ======== 47- من ظن أن الفجر لم يطلع فأكل وهو طالع،أو ظن أن الشمس قد غربت فأكل وهي لم تغرب فصومه صحيح وهو اختيار شيخ الإسلام (تصحيح) لرقم 41. ======== 48- يجوز الصوم بعد النصف من شعبان لمن له عادة، والنهي عن الصوم في حق من لا عادة له فيه. ======== 49- السحور بركة ولو على جَرعة ماء، وكفى به بركة أنه متابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، ونِعم سحور المؤمن التمر. ======== 50- على الصائم أن يعتدّ بمطلع بلده إذا اختلفت المطالع وليس له أن يصوم مع بلد آخر. ======== 51- حديث (من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه) ضعيف انظر الإرواء ( 4/ 95 ) وله أن يقضيه مفرقا كيف شاء ولا حرج. ======== 52- إذا صام المرء في بلد وسافر إلى آخر صاموا قبله بيوم أو بعده، فحكمه حكم من سافر إليهم ولو صام 28 يوما فيقضي بعد ولا يخالف فطرهم. ======== 53- رمضان كله رحمة ومغفرة وفي كل ليلة عتقاء من النار وأما حديث (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) ضعيف-انظر ضعيف الجامع (2135). ======== 54- استقبالُ رمضان بتزيينِ البيوت بالهلال وأضواءِ الزينة ابتهاجا بمقدمه صنيعٌ يخشى التشبه بفعله، وتركُهُ أمرٌ حسن. ======== أعدها: أبو بكر الكردي كساه الله ثوب العافية منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#3
03-01-2022, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
رمضانيات_فقهيات(7) - تتمــَّــــــة
#رمضانيات_فقهيات(7)
55- للجنب تأخيرُ الاغتسال بعد الأذان ولا يؤثر تأخيرُه على صومه ولا ينقص أجره. ======== 56- من كان معه مرض مزمن فأفطر ثم شُفي منه فعليه أن يقضي ما فاته في أيام أُخر (الفوزان). ======== 57- إذا تسببت المرأة بنزول الحيض أو منتعه فحكمها حالتها . ======== 58- لا يجوز للمرء أن يحدث السفر من أجل أن يرخص له في الإفطار لأنه تحايل على الشرع. ======== 59- لا يجوز للطالب أن يفطر أثناء دراسته للإمتحانات أو عندها لأنها ليست بعذر. (اللجنة الدائمة). ======== 60- قلع الضرس لا يفسد الصيام (ابن عثيمين) ولاحشوُه وما يتعلق به إلا إذا نزل شيء للجوف. ======== 61- لابأس بشم الطيب والعطور والبخور إلا أن يتعمد استشاق دخانه(ابن عثيمين). ======== 62- لابأس بمعجون الأسنان للصائم إذا أمن عدم نزوله للمعدة (ابن عثيمين). ======== 63- مساحيق التجميل والزينة لا تفطر مطلقا. ======== #رمضانيات_فقيهات(8) ======== 64- إذا شرعت المرأة في قضاء رمضان فليس لها أن تقطع صيامها وتفطر إلا بعذر وليس لزوجها إذن ولا طاعة في إمره إياها بالفطر. ======== 65- إذا طاوعت المرأة زوجها في قضاء الوطر في نهار رمضان لزمها ما لزمه وحكمها حكمه لطواعيتها له وعلى كل منهما كفارة وأما إن كانت مكرهة فعليها الاجتهاد في دفعه ولا كفارة عليها، وقد ذهب (ابن تيمية) إلى عدم فساد صومها. ======== 66- الصفرة والكدرة قبل الحيض ليست بحيضة وليس لها أن تفطر برؤيتهما، وأما في نهاية الحيض حيض فلا تصوم بوجدهما. ======== 67- إذا انقطع الدم عن النفساء قبل الأربعين وطهرت صامت وصلت وإن رأت الدم بعد ذلك دون تمام الأربعين فحكمه حكم النفاس. ======== 68- إذا استمر بالنفساء الدم بعد الأربعين نوت الصيام واغتسلت لقول جماهير أهل العلم إلا إذا وافق الاستمرار وقت حيضتها وعادتها فلا يجوز لها الصوم وإلا فالدم دم استحاضة ولها الصيام. ======== 69- إذا أحست المرأة بانتقال الدم ولم تجده أو لم يخرج إلا بعد الغروب صح صيام ذلك اليوم وليس لها أن تفطر أو تنوي الإفطار فيه. ======== 70- الحامل إذا صامت ومعها نزيف فصيامُها صحيح ولا يؤثّر ذلك على صومها (فتاوى اللجنة الدائمة). ======== 71- المرأة التي تعرف أن عادتها تأتيها غدا تستمر على نيتها مع صيامِها , ولا تفطر حتى ترى الدم. ======== رمضانيات_فقهيات(9) ======== 72- يجوز الفطر لمن كانت عادته السفر (كالطيارين والتجار وأصحابِ النقل البري وغيرهم)ولو استغرق الشهر كلَّه وعليهم القضاء وقت إقامتهم. ======== 73- من أفطر على الأرض مع الغروب ثم أقلعت طائرته ورأى الشمس في السماء فليس عليه شيء لأنه أتم صومه. ======== 74- من لم يعلم دخول رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك وجوبا. ======== 75- منظار المعدة لا يفطر إلا إذا وضع معه مادة دهنية تسهل إدخال المنظار أو وضع معه ماء لتنظيف الكامره لتسهيل عملية الرؤية. ======== 76- من كان الصيام يسبب له الإغماء في وقته أفطر وقضى في غير وقته. ======== 77- غاز الأُكسجين وكذا التخدير-البنج- لا يفطر ما لم يُعطَ المريض سوائل مغذية معه. ======== 78- أخذ عينات -خزعات-من الكبد أو غيره من الأعضاء لا يفطر ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل. ======== 79- تفطر المرأة إذا طرأ عليها الحيض ولو لحظة من النهار ويجب عليها القضاء ولا يلزم بالإمساك عن الطعام. ======== 80- التقبيل والمعانقة والمباشرة لا تفسد الصوم إلا إذا كان المرءُ لايملك إربَه ونفسَه. ======== أعدها: أبوبكر الكردي وفقه الله لمزيد هداه. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#4
03-01-2022, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
#رمضانيات_فقهيات(١٠) تتمــَّـــة
#رمضانيات_فقهيات(10)
81- الحجامة لا تفطر الصائم وتجنبها أولى لئلا يضعَُف فيفطر بسببها ومثلُها التبرع بالدم وما ينزل منزلتهما. ======== 82- من احتاج للإفطار لإنقاذِ غريقٍ أو إطفاءِ حريقٍ أفطر وقضى. (ابن عثيمين). ======== 83- الأقراص العلاجية التي تُوضَع تحت اللسان لعلاج أمراض القلب ونحوِها لا تفطر إذا اجتُنِب ابتلاعُها. ======== 84- المنظار المهبلي وتركيب اللولب والغسول النسائي والتحاميل المهبلية لا تفطر. ======== 85- من أصابه جوع شديد أو عطش مثلُه وخشي على نفسه (بغلبة الظن) هلاكا أو ذهابَ بعض حواسه أفطر وقضى مكانه لأن حفظ النفس واجب(ابن باز). ======== 86- إذا طهرت المرأة قبيل الفجر ولم تستطع الاغتسال وجب الصوم عليها ولا ضير في تأخير غُسلها بشريطة عدم فوات صلاة الفجر. ======== 87- القيء عمدا لمن احتاج إليه لا يفطر عند بعضهم لضعف حديث (من استقاء فعليه القضاء) وتجنبه أولى ويقضي فاعله احتياطا. ======== 88- (بالغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما) فالاستنشاق واجب من واجبات الوضوء وكذا المضمضة ولا حجة لمن يمنع الصائمَ منهما بعد الزوال أو العصر أو يحكم بكراهتهما بل الواجبُ فعلهما دون مبالغة. ======== #رمضانيات_فقهيات(11) ======== 89- لا يجوز الإفطار لتوهم مرض جراء حر شديد مثل حرِّ الخليج والعراق وغيرها. ======== 90- لا يجوز الإفطار لأصحاب المهن الشاقة بمجرد مشقة عملهم إلا إذا آل عملهم الشاق إلى عجز يحول عن مواصلة الصوم. ======== 91- من قاتل عدوا أو دفع عن بلده لرد عدوان غاشم وكان الصوم يضعفه أفطر تقويا على رد عدوانهم (إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فافطروا) (مسلم). ======== 92- طلاب الامتحانات النهائية لا عذر لهم في الإفطار خشيةَ الرسوب أو التقصيرِ في الأداء. (اللجنة الدائمة). ======== 93- تفطر المرأة إذا طرأ عليها الحيض ولو لحظة من النهار ويجب عليها القضاء ولا يجب عليها الإمساك. ======== 94- إذا كان النهار و(طهرت الحائض) أو (أقام المسافر) أو (شفي المريض)لم يلزمهم الصوم لأنهم لم يكونوا من أهل الوجوب أول النهار ولا إمساك عليهم وعليهم القضاء. ======== 95- ليس هناك ما يدل على فضيلة تخصيص صيام رمضان وقيامه في المسجد الحرام وحديث (من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له ألف ألف شهر رمضان فيما سواه) موضوع ضعيف الترغيب (1/ 294). ======== 96- يجوز صوم يوم الشك لقضاء ما فات أو لوفاء نذر أو كفارة مترتبة. ======== 97- يحرم تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا لمن كان عادته الصوم وتركه أولى استعدادا لرمضان. ======== 98- تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام ونهاره بصيام بدعة إلا إذا وافق عادة أحدهم فلا شيء عليه إن لم يعتقد فضيلتهما. ======== 99- أذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو أسلم الكافر أثناء نهار رمضان لا يلزموا بالإمساك ولا بالقضاء وإذا قضوا فمن باب الاحتياط. ======== #رمضانيات_فقهيات(12) ======== 100- حشو الأسنان لا يُفطر وإن وَجَد طعما في الحلق (ابـن باز). ======== 101- بخاخ الربو لا يُفطِّر لأنه غاز وليس طعاما ولا شرابا وكذا بخاج قتل الحشرات ومعطِّرات الجو. ======== 102- مُعطر الفم لا يفطر إلا إذا دخل إلى جوف الصائم(الفوزان) وتجنبه أولى وأحوط. ======== 103- المريض الذي تعرض له مرض في رمضان ثم كان يرجو قضاء أيام إفطاره ثم علم أنه مرضٌ مزمنٌ ليس عليه إلا الإطعام عن كل يوم مسكينا. ======== 104- الإطعام يجوز لواحد معين أو لمجموعة أو 30 مسكينا عدد أيام شهرك مرة واحدة أو دفعة واحدة في أول يوم من الشهر أو وسطه أو آخره أو متفرقات والتعجيل أولى. ======== 105- من كان به مرض مزمن و أطعَم في بداية الشهر عن الشهر كله ثم شفي وسط الشهر أو بعضه بإخبار الطبيب صام أيام شفائه ولا يجزئه الإطعام السابق. ======== 106- يباح للمرأة تذوقُ الطعام أثناء الصوم لمعرفة الملوحة وغيرها للحاجة ويكره لغيرها. ======== 107- لا يضر استشاق بخار الماء للعاملين في محطات تحلية المياه دون تعمده. ======== 108- مضغ الطعام للطفل للحاجة لا يفسد الصيام إذا لم تجد الأم منه؛ بُدّا وتقنيات اليوم تغني عنه. ======== 109- إذا احتاج الصائم لتذوق شيء يشتريه من السوق فلا ضير على صيامه وقد قال ابن عباس -رضي الله عنهما: (لا بأس أن يتذوق الخل والشيء يريد شراءه) حسنه الألباني. ======== أعدها: أبوبكر الكردي عامله الله بلطفه وعفوه. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#5
03-03-2022, 06:30 PM
|
|||
|
|||
|
# رمضانيات _ فقهيات
# رمضانيات_فقهيات(13)
======== 110- إذا ابتلع الصائم ما علق بأسنانه بغير قصد أو كان يسيرا يصعب التحرز عنه ومجّه؛ فهو تابع للريق والتابع تابع. ======== 111- غسيل الكُلى الذي يحتاج الى خروج الدم وعودته مرة أخرى مع إضافة مواد كيمائية وغذائية من سكريات وأملاح وغيـرها إلى الدم يعتبر مفطرا. ======== 112- مساحيق التجميل والزينة والعطور والبخور ونحوها لا تفطر. ======== 113- لابأس بقطرة العين والأذن وإن وجد طعمها في حلقه (ابن عثيمين). ======== 114- قطرة الأنف إذا وصلت إلى الحلق فإنها تفطر لأن الأنف منفذ للطعام (ابن عثيمين). ======== 115- البنج وسريانه في الجسم لا يفطر سواء عن طريق الفم والأنف أو غيرهما. ======== 116- الإبر بجميع أنواعها لا تفطر والأولى نجنب المغذية والمقوية احتياطا. ======== 117- السجائر مفطرة بجميع أنواعها عادية أو ألكترونية ولا يجوز تعمد استنشاقها تحايلا ومن فعل فقد أفطر. ======== 118- الغيبة والكذب والنميمة وأخواتها من غثاء الألسنة لا تفطر وإن كانت جراحات وحديث خمس خصال يفطرن الصائم ..موضوع. ======== # رمضانيات_فقهيات(14) ======== 119- من قطع نيةَ صومِه فسدَ ولزمه القضاءُ وعليه التوبة إن لم يكن معذورا. ======== 120- إذا حاضت المرأة قبل الغروب ولو بقليل فسد صومها وعليها قضاء ذلك اليوم. ======== 121- الصيام وقاية وعلاج (صحة) ولكن لم يثبت حديث: (صوموا تصحوا) انظر: ضعيف الجامع برقم 3504. ======== 122- لا ينبغي للصائم أن يتذمر من حر نهار رمضان أو يشتكيَ مما نابه من جوعٍ أو عطش ولعل ذلك يُنقِصُ أجرَه، وتركه أجمل وأكمل. ======== 123- لو يعلم الإنسان ما في رمضان من الأجر والثواب لتمنى الواحد أن لا ينتهي رمضان ،ولكن حديث لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان ضعيف.ضعيف الترغيب 1/ 302. ======== 124- رمضان مضمار سباق ولا يكسل عنه إلا الخامل البطّال ولا يجدُّ إلا الأبطال وأما حديث(إن الله ينظر إلى تنافسكم فيه... فأروا الله من انفسكم خيرا) لا يصح انظر ضعيف الترغيب 592. ======== 125- من العادات السيئة كثرةُ النوم في رمضان حتى لا يشعرَ الصائم بلذة الصيام وعليه أن يشغل وقته بالذكر والعبادة وأما حديث(نوم الصائم عبادة وسكوته تسبيح ودعاؤه مستجاب وعمله متقبل)ضعيف. السلسة الضعيفة 4696. ======== 126- يستحب الدعاء بعد الإفطار(ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله) وأما قول:(اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت) (ضعيف) انظر ضعيف أبي داود 2358 . ======== 127- للصائم دعوة لا ترد وأما حديث (للصائم دعوة لاترد عند فطره) ضعيف انظر إرواء الغليل 921. ======== # رمضانيات_فقهيات(15) ======== 128- يجوز الفطر إذا نوى المرء السفر قبل مفارقته البلد وعدم الفطر باب احتياط لئلا يحول ما يمنع السفر. ======== 129- من كان مسافراً وقدم من سفره فله أن يأكل ويشرب لأن العذر لا ينفك عن بعضه فلا يُجبر على الإمساك. ======== 130- يجوز لمن كان عليه إطعام أن يوكل ثقة يخرجه عنه طعاما لا قيمة (دراهم). ======== 131- لا يصح إخراج القيمة -دراهم- بدلا من الإطعام في الفدية. ======== 132- الفتاة التي بلغت فخجلت وصامت لذلك، عليها القضاء مع التوبة. ======== 133- إدخال قثطرة ( أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء لا يفطر. ======== 134- ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية لايفطر. ======== 135- التحاميل المهبلية أو الشرجية بأنواعها لا تفطر ======== 136- غسول الأذن أو قطرة الأنف أو بخاخ الأنف لا يفطر انظر مجموع الفتاوى 25/ 233 ======== أعدها: أبوبكر الكردي غفر الله له ولمشايخه منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#6
03-03-2022, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
# رمضانيات_فقهيات(16)
🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 137- الحامل والمرضع تفطران وتطعمان عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما وهذا مذهب ابن عباس وابن عمر واختيار الألباني. ➖➖➖➖➖➖ 138- اشتراط بعض الفقهاء أن الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما! هذا الشرط إنما هو اجتهاد لا تكلف به الحامل أو المرضع(الألباني). ➖➖➖➖➖➖ 139- المرضعة في زمن النفاس تقضي ولا تفدي لأن النفاس مانع من الصوم بخلاف زمن الطهر. ➖➖➖➖➖➖ 140- إذا أرضعت المرأة طفلها بالقارورة فيجب عليها الصوم لأنها ليست في حكم المرضعة حقيقة. ➖➖➖➖➖➖ 141- كفارة الصيام وجبة مشبعة كوجبة الغداء أو العشاء ولا تخرج أرزا أو زيتا وإنما وجبة جاهزة. ➖➖➖➖➖➖ 142- الشيخ الكبير والمرأة العجوز والمريض الذي لا يرجى شفاؤه يفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكينا. ➖➖➖➖➖➖ 143- من أصابه الخرف لكبر السن لا صوم عليه ولا إطعام لسقوط التكليف. ➖➖➖➖➖➖ 144- المريض مرضا عارضا يرجى معه الشفاء يفطر ويقضي في أيام أخر والتعجيل أبرأ للذمة إلا بعذر. ➖➖➖➖➖➖ 145- مرطبات الشفاه والكريمات التجميلية وما تنزل منزلتها لا تفطر. ➖➖➖➖➖ 146- لا يفطر المرء بما يصل إلى الجوف من طريق الدبر لأنه ليس بطعام ولا شراب ولا في معناهما كالحقن الشرجية مطلقا وهو اختيار ابن تيمية وابن عثيمين. ➖➖➖➖➖ # رمضانيات_فقهيات(17) 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 138- الحاملُ إذا رأت الدم فدمُها دمُ استحاضة لا يؤثر على صحة صومِها. ➖➖➖➖➖ 139- النُّفساءُ إذا انقطع دمها ثم عاد إليها قبل الأربعين فدمُها نُفاس تدع معه الصومَ والنقاء بين الدمين طهر. ➖➖➖➖➖ 139- النُّفساءُ إذا انقطع دمها ثم عاد إليها قبل الأربعين فدمُها نُفاس تدع معه الصومَ والنقاء بين الدمين طهر. ➖➖➖➖➖ 140- المرأة التي تعرف أن عادتها غدا وشعرت بأعراض الحيض ليس لها أن تقطع نية الصيام، بل يجب عليها أن تنوي الصوم حتى تجد الدم. ➖➖➖➖➖ 141- المرأة التي اسقطت جنينا متخلقا فدمها دم نفاس فتدع الصيام، وإذا كان السقط علقة أو مضغة فدمها دم استحاضة فعليها مواصلةُ الصوم إن استطاعت وإلا قضت وقت استطاعتها. ➖➖➖➖➖ 142- من أكل وشرب وجامع جامع ظانا بقاء الليل ثم تبين الفجر فلا شيء عليه. (مجموع الفتاوى 25-142) ➖➖➖➖➖ 143- من سافر بزوجته يريد اسقاط الصوم ليقضي وطرَه معها فصنيعه تحايل وهو آثم وعليه التوبة. ➖➖➖➖➖ 144- لا حرج في استعمال ما يمنع الحيض إن لم يكن به ضررا عليها وإلا حُرم اتخاذُه. ➖➖➖➖➖ 145- إذا طهُرت المرأةُ أثناء النهار فلها أن تأكل وتشربَ ولزوجها أن يجامعها فيه إن كان له عذر الفطر كمن قدِم من سفر أفطر فيه، وﻻ يلزمان بالإمساك. ➖➖➖➖ #رمضانيات_فقهيات(18) 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 146- النقاء بين الدمين طهر فعلى المرأة أن تصوم بوجوده. ➖➖➖➖➖ 147- إذا رأت المرأة القصة البيضاء قبل الفجر تنوي الصوم وتصوم لأنها عﻻمة طهرها. ➖➖➖➖➖ 148- المرأة التي ﻻ طهر لها تعرفه احتشت منديلا فإن خرج نظيفا صامت وإن ظهر دم عليه أو كدرة أو صفرة تفطر لبقاء عادتها. ➖➖➖➖➖ 149- العذر الشرعي والمرض لا يقطع تتابع صيام كفارة الشهرين . ➖➖➖➖➖ 150- يجوز للطبيب الذي يقف في غرفة العمليات لساعات لإنقاذ حياة الناس أن يفطر ويقضي إذا كان الصوم يؤثر على أدائه. ➖➖➖➖➖ 151- إذا تخلل صومَ الظهار زمانٌ لايصح صومُه عن الكفارة كمن يصوم من أول ذي الحجة فيتخلله يوم النحر وأيام التشريق أو يبتدىء أول شعبان ويتخلله رمضان ويوم الفطر فإن التتابع لا ينقطع بهذا ويبني على ما مضى من صيامه. ➖➖➖➖➖ 152- من صام تطوعا وأثقله عن النفقة على عياله وكسب رزقه وأضر بهم فعليه أن يفطر لأن صومه ليس بِرا. ➖➖➖➖➖ 153- من كان يسكن في الطوابق العلوية في أبراج عالية لا يجوز له أن يفطر مع من يسكن في الطوابق السفلية لاختلاف شروقهما فيعمل بالرؤية فإذا غاب قرص الشمس أفطر. ➖➖➖➖➖ أعدها: أبوبكر الكردي غفر الله له ولمشايخه. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#7
03-03-2022, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
#رمضانيات_فقهيات(19)
🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 154- يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأئمة سواء أكان قادرا على الصيام أم عاجزا وسواء شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ ، بحيث لو كان مسافرا في الظلّ والماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر .مجموع الفتاوى (25/210). ➖➖➖➖➖ 154- يجوز الفطر للمسافر سواء أكان بالطائرة أم بالسيارة أم بالدابة ولا يجوز الإنكار عليه لقيام العذر(المسافة). ➖➖➖➖➖ 155- إذا أقلعت الطائرة بالصائم قبل غروب الشمس بدقائق وأراد أن يتم صومه فﻻ يفطر إلا إذا غربت الشمس في المكان الذي هو فيه (ابن باز). ➖➖➖➖➖ 156- البدو الرُّحّل إذا كانوا في حال ظعنهم من المشتى إلى المصيف ومن المصيف إلى المشتى جاز لهم الفطر والقصر وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يُفطروا ولم يقصروا وإن كانوا يتتبعون المراعي. مجموع الفتاوى 25/213. ➖➖➖➖➖ 157- للملاّح الذي له مكان في البرّ يسكنه الفطر فأما من كانت معه في السفينة امرأته وجميع مصالحه ولا يزال مسافرا فهذا لا يقصر ولا يفطر. ➖➖➖➖➖ 158- البلد الذي فيه ليل ونهار في الأربع والعشرين ساعة على المسلمين فيه الصيامُ ولو طال النهارُ ما دامَ أنهم يميزون ليلَهم من نهارهم. ➖➖➖➖➖ 159- البلدان التي لا نهار لها أو العكس، يصومون بحسب أقرب البلدان إليهم مما فيه ليل أو نهار يُميَّزان. ➖➖➖➖➖ 160- القسطرة البولية والقلبية لا تفطران. ➖➖➖➖ #رمضانيات_فقهيات(20) 🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 161- من جامع زوجته في نهار رمضان متعمدا ذاكرا مختارا عالما بالتحريم فسد صومه ووجب عليه التوبة مع القضاء والكفارة. ➖➖➖➖➖ 162- كفارة من جامع في نهار رمضان عتق رقبة فمن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يجد أطعم ستين مسكينا. ➖➖➖➖➖ 163- من عجز عن كفارة الصيام انتقل للإطعام ومن عجز عن الجميع ولم يكن قادرا عليها حين وجوبها تسقط عنه(اللجنة الدائمة). ➖➖➖➖➖ 164- لا يجزئ فكاك الأسير بدلا من العتق في الكفارة لأن العتق انتقال من العبودية للحرية وهذا منعدم في الأول. ➖➖➖➖➖ 165- الكفارة واجبة على الفور ولا يجوز تأخيرها إلا لعذر ولعل شدة حر الصيف عذر لتأخيرها. ➖➖➖➖➖ 166- يشترط التتابع في صيام الشهرين فإذا أفطر بجماع أو طعام أو شراب في نهار أحد أيام الكفارة انقطع التتابع وعليه أن يعيد من جديد. ➖➖➖➖➖ 167- من جامع في قضاء رمضان لم تلزمه كفارة الجماع لعدم قيام حرمة الشهر. ➖➖➖➖➖ 168- لا ينقطع التتابع بصوم واجب يتخللها أو بفطر لما يجب كالعيد وأيام التشريق وحيض وجنون ومرض. ➖➖➖➖➖ 169- من أكره على الإفطار في نهار صيام الكفارة لم ينقطع التتابع وبنى على ما صام. ➖➖➖➖➖ #رمضانيات_فقهيات(21) 🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 170- من أتى زوجته في دبرها نهارَ رمضان فقد أستحق المقت واللعن وفسد صومه وعليه التوبة والقضاء والكفارة. ➖➖➖➖➖ 171- لا يجوز دفع الإطعام في الكفارة إلى الأصول ولا إلى الفروع ممن تلزمه نفقتهم. ➖➖➖➖➖ 172-يجوز إخراج الكفارة لمسكين واحد ستين يوما أو لستين مسكينا في يوم واحد والثاني أقرب للنص. ➖➖➖➖➖ 173- إذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان وكانت طائعة فعليها القضاء والكفارة وأما إذا أكرهت فلا كفارة عليها(اللجنة الدائمة). ➖➖➖➖➖ 174- من جامع زوجته نهار رمضان جاهلا بحرمته غير متمكن من تعلّم الأحكام الشرعية فلا كفارة عليه ويقضي احتياطا (اللجنة الدائمة). ➖➖➖➖➖ 175- من جامع ناسيا في نهار رمضان فلا قضاء عليه ولاكفارة (الجمهور واختاره ابن تيمية وابن عثيمين). ➖➖➖➖➖ 176- من تكرر منه الجماع في نهار أحد أيام رمضان لزمته كفارة واحدة. ➖➖➖➖➖ 177- العبرة بهلال الشهر الذي يقضي فيه سواء كان 29 أو 30 يوما فيقضي بحسب الهلال. ➖➖➖➖➖ 178- من شرع في صوم الكفارة في منتصف الشهر أكمل الشهر الذي بعده بهلاله ثم يصوم ما عليه متما ثلاثين يوما. ➖➖➖➖➖ 179- لا تسقط الكفارة عن المجامع الجاهل بحكمها مع علمه بتحريم الجماع في نهار رمضان(ابن عثيمين) ➖➖➖➖➖ 180- من سافر تحايلا ليفطر قطع تتابع كفارة الصيام به لأن الحيل لا ترفع الواجب. ➖➖➖➖➖ 181- الإغماء المستغرق لا ينقطع به التتابع لأنه سبب خارج عن إرادة الصائم. ➖➖➖➖➖ أعدها: راجيا عفو ربه أبوبكر بن عمر الكردي منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#8
03-03-2022, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
# رمضانيات _ فقهيات
# رمضانيات_فقهيات (22)
********** 182- خروج المذي من الصائم لأي سبب كان لا يفطر. ********** 183- من جامع في نهار رمضان عامدا مختارا أنزل أو (لم ينزل) فعليه القضاء والكفارة. ********** 184- كل مرض احتاج دواءً فللمريضِ عذر ليفطر به تيسرا ولو كان وجعَ الأسنان أو الرأس أو الزكام وأما إذا استغنى عن الدواء فليس له أن يفطر. ********** 185- بلع الريق والنخامة لا يفطر الصائم وفيه دفع للوسوسة والحرج. ********** 186- لاحرج للمرأة أن تزور طبيبة نسائية وأدخلت ما يلزم لإجراء الفحص السريري. ********** 187- ما يدخل الإحليل -أي- مجرى البول الظاهر للذكر و الأنثى من منظار أو دواء أو محلول لغسل المثانة لا يفطر. ********** 188- خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة وتحليل الدم والتبرع به وخروج الدم من اللثة مع عدم بلعه إلا ما شق لا يفسد الصوم. ********** 189- بللُ الماء المختلط باللعاب والريق بعد المضمضة لا حرج في بلعه ولا يتكلف ببصقِه. ********** 190- الكحل لا يفطر لأن النبي وصحابته كانوا يتداوون به ولم ينهَ عنه في رمضان، وما سكت عنه فهو عفوٌ. ********** 191- حديث (ليتَّقِه الصائم- يعني الكحل-) قال الإمام الألباني عنه في السلسلة الضعيفة و الموضوعة ( 3/ 75 ) منـكر. ********** # رمضانيات _ فقهيات (23) ********** 192- سب الله ورسوله والدين والاستهزاء بتعاليم الدين كفر مبطل للصيام. ********** 193- مضغُ العلك(اللِّبان) لا يفطر إذا لم يتحلل ويتفتت ولم يكن له طعم وإلا يفطر به الصائم، وتركه أولى تحرزا من التهمة. ********** 194- كل ما علق بالأسنان من بقايا الطعام مما ï»» يمكن التحرز عنه ويعجز الصائم عن تمييزه ومجِّه فلا حرج فيه ولا يُعَدُّ مفطرا. ********** 195- قضاء رمضان لا يمنع تقديمَ صيامِ ستٍّ من شوّال فللمرءِ أن يصوم قبل القضاء وتقديم القضاء خروج من الخلاف. ********** 196- يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان ولا يصح دليل في المنع؛ وكانت عائشة لا تقضي إلا في شعبان والتعجيل أبرأ للذمة. ********** 197- لا يجوز تحري رجب بصيام ولا يثبت في فضل صيامه شيء. ********** 198- على المرء أن يعتد بمطلع بلده وليس له أن يخالف ويصوم على مطلع آخر إلا في هلال ذي الحجة فيعتد بمطلع أهل مكة. ********** 199- لا بأس بطعم الحشوة في الحلق لمن حشا سنه نهار رمضان. ********** 200- (الغرغرة) غسول الفم لا تؤثر على الصوم وإن وجد طعمها في حلقه وتجنبها أولى. ********** # رمضانيات _ فقهيات (24) ********** 201- من أفطر في المطار لوقته ثم طار بالطائرة ووجد الشمس لم تغرب بعدُ فصومه صحيح وليس عليه قضاء. ********** 202- إذا شُتِم الصائمُ فيُسنُّ له الرد بـ(إني صائم) يجهر بها لأمرين الأول: إشعار للشاتم أنه ترك الرد لله لا لعجزه. الثاني: أن المسلم لا ينبغي أن يشتم أحدا فكيف لو كان صائما. ********** 203- المسافر إذا نوى الإقامة فعليه أن يصوم ولا يفطر، وإن لم ينو وأقام لقضاء حاجة ولا يعلم متى تنقضي فله أن يفطر وإن طالت. ********** 204- من وجب عليه إطعام في كفارة الجماع، فإنه لا يجوز أن يأكل منه ولا من تلزمه نفقتهم. ********** 205- لا بأس للمكفِّر أن يأكل من طعام كفارته إذا دعي إليه بعد تملك المعطى له من غير اشتراط ولا قصد. ********** 206- الكفارات تصرف للمساكين نصا وللفقراء أولوية ولا تصرف لغيرهما. ********** 207-لا يشترط التمليك لكفارة الإطعام ويجزئ إباحة الأكل منه فلو دعا المكفِّرُ المساكين لمأدبة طعام دون تملكهم إياه أجزأه صنيعه. ********** 208- من تكفل بإخراج الكفارة عن أحدهم بعد أخذ إذنه أجزأه ذلك. ********** 209- من أطعم في الكفارة غير الفقراء والمساكين وهو يعلم لم تبرأ ذمتُه. ********** أعدها: أبوبكر الكردي جمّله اللهُ بالعافية. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#9
03-03-2022, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
# رمضانيات _ فقهيات
# رمضانيات_فقهيات (25)
🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 210- يثبت هلالُ شوال بشهادة رجلين عدلين أو بإكمال عدة رمضان ثلاثين يوما. ➖➖➖➖➖➖ 211- لا يجوز للرجال تركُ صلاةِ المغرب في المساجد بالكلية في رمضان بحجة الإفطار ففيه مخالفة لهديه. ➖➖➖➖➖➖ 212- هديُ النبي الإفطارُ على رطبات أو تمرات ولا يُشترَط أكلُهن وترا لعدم النص فيه، وأكلُ التمر وترا هديه في عيد الفطر قبل الغدو للمصلى. ➖➖➖➖➖➖ 213- هدي النبي الإفطار ثم الصلاة ولم يكن من هديه تقديم الصلاة على الأفطار. ➖➖➖➖➖➖ 214- لا يجوز تأخيرُ أذان المغرب من باب الاحتياط واعتقاد عدم صحةِ الصوم إلا به. ➖➖➖➖➖➖ 215- يحرم الصوم على كل من وجد ضررا محققا به يفضي لتلف عضو أو هلاك لقوله تعالى(وﻻ تقتلوا أنفسكم) ويجب عليه الإفطار. ➖➖➖➖➖➖ 216- دعاء الناس في رمضان اللهم اعتق رقابنا من النار ليس من المأثور والأفضل أن يقال اللهم أجرنا من النار. ➖➖➖➖➖➖ 217- من أفطر وأطعم لمرض مزمن ثم شفي بعد ذلك لم يلزمه قضاء ما فات. ➖➖➖➖➖➖ 218- من فرط في صيام رمضان لسنوات مضت بلا عذر ثم تاب فلا قضاء عليه وعليه الإكثار من القربات. ➖➖➖➖➖➖ 219- السفر المستمر في طلب الرزق عذر للفطر وعلى طالبه القضاء ولا حرج في إنشائه لذلك. ➖➖➖➖➖ # رمضانيات_فقهيات (26) 🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 220- لا يَصِحُّ صومُ يوم الشك عن رمضان احتياطا بلا خلاف فإِن صامَهُ عن قضاءٍ أو نذرٍ أو كفارةٍ أجزأ. ➖➖➖➖➖➖ 221- صوم يومين متتابعين يسمى وصالا وهو خاص بالنبي ويحرم في حقنا. ➖➖➖➖➖➖ 222- السنة التعجيل بالإفطار ورُخِّص بالوصال للسَّحَر لمن أراد ذاك وتركه أولى. ➖➖➖➖➖➖ 223- لاحرج على من سافر لبلد بارد يصوم فيه يتقي حر بلاده، والأجر على قدر المشقة. ➖➖➖➖➖➖ 224- الحامل إذا رأت الدم أكملت صومها ولا تفطر به لأنه دم فساد. ➖➖➖➖➖➖ 225- إذا اختلف مؤذن مسجدك مع مؤذن الإذاعة وكان الأول يعتمد على ساعة التقويم قُدم الثاني لقوة جهته. ➖➖➖➖➖➖ 226- إذا كان مؤذن حيِّك يعتمد على الرؤية وكان خبيرا بها قُدم على غيره في الإمساك والإفطار. ➖➖➖➖➖➖ 227- من عاش في بلاد الغرب ليس لهم مخالفة هلالهم والصوم على هلال مكة، وإذا لم يتبين لهم هلالٌ صاموا على أقرب بلد مجاور لهم. ➖➖➖➖➖➖ 228- بعض الناس يصوم رمضان ويعظمه ولا يفرط فيه بَيْدَ أنه يفرط في الصلاة التي هي عماد الدين وركنه المتين. #رمضانيات_فقهيات (27) 🔻🔻🔻🔹🔻🔻🔻 229- لا يجوز للفتاة التي حاضت في رمضان لأول مرة أن تصوم خجلا من أهلها ومن فعلت فعليها القضاء مع التوبة. ➖➖➖➖➖ 230- الفتاة إذا بلغت لا ينبغي لأهلها التساهل معها لكونها صغيرة بل يجب عليهم إلزامها بالصوم. ➖➖➖➖➖ 231- الفتاة إذا تجاوزت سن البلوغ ولم تحض بعدُ وجب عليها الصوم بعلامات البلوغ المعتبرة الأخرى. ➖➖➖➖➖ 232- الحامل إذا رأت الدم قبل ولادتها بأيام ولم يصحبه مخاضٌ فالدم فساد وعليها الصوم. ➖➖➖➖➖ 233- النفساء إذا طهرت قبل الأربعين صامت وإذا عاد الدم إليها بعد ذلك قبل الأربعين أفطرت وصح صوم ما سبق. ➖➖➖➖➖ 234- من احتاج للفطر لإنقاذ مريض يحتاج لزمرة دمه يتبرع له ويفطر ويقضي. ➖➖➖➖➖ 235- من صام مع بلده ثم سافر إلى بلد سبقوه بالصوم بيوم فكان عدد أيام صومه 28 يوما أفطر معهم وقضى بعد العيد. ➖➖➖➖➖ 236- من الخطأ تهنئة الناس بدعاء رؤية الهلال قبل رؤيته. ➖➖➖➖➖ 237- التهنئة برمضان وبعبارة رمضان مبارك أو كريم أو بغيرها لا بأس بها. ➖➖➖➖➖ أعدها: أبوبكر الكردي كساه ثوب العافية. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#10
03-04-2022, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
# رمضانيات _ فقهيات
# رمضانيات_فقهيات (28)
********** 238- صلاة التراويح 11 ركعة وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ويسلم من كل ركعتين. ********** 239- تصلى التراويح 9 ركعات منها ست لا يقعد إلا في السادسة ثم يتشهد ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم فهذه سبع ثم يصلي ركعتين وهو جالس. ********** 240- تصلي 11 ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها لا في الثامنة يتشهد ويصلي على النبي ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم فهذه تسع ثم يصلي ركعتين وهو جالس. ********** 241- تصلى إحدى عشرة ركعة يصلي منها أربعا بتسلمية واحدة ثم أربعا كذلك ثم ثلاثا. ********** 242- تصلى إحدى عشرة ركعة يسلم المصلي بين كل ركعتين ويوتر بواحدة. ********** 243- تصلي ثلاث عشرة ركعة منها ثمان يسلم بين كل ركعتين ثم يوتر بخمس لا يجلس ولا يسلم إلا في الخامسة. ********** 244- تصلى ثلاث عشرة ركعة يفتتحها بركعتين خفيفتين ثم يصلي ركعتين طويلتين جدا ثم يصلي ركعتين دونهما ثم يصلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم يصلي ركعتين دونهما ثم يصلي ركعتين دونهما ثم يوتر بركعة. ********** 245- خير كيفية يصليها الإمام بالناس 8 ركعات يسلم بين كل ركعتين ويوتر بثلاث بتسليمة واحدة أو بتسليمتين حتى لا تحدث فتنة بين المصلين لجهلهم بكيفياتها الأخرى. ********** 246- ليس من هدي النبي في التراويح ختم القرآن وليس الحرص عليه وقطع المسافات للصلاة خلف فاعله بسنة. ********** 247- إعطاء درس بعد أربع ركعات التراويح ليس بسنة ولا ينبغي إلزام الناس به فالزمان للصلاة فحسب ولا بأس بفعله إن احتاج المقام له لا على وجع العادة. ********** 248- من البدع المنتشرة المشتهرة ترداد الناس بصوت واحد بعد كل أربع ركعات من التراويح ذكرا ما (كقولهم أبوبكر الصديق ترضوا عنه) وهكذا. ********** 249- على مريد الخير أن يقوم مع إمامه حتى ينصرف من صï»»ته بالسï»»م ليكتب له قيام ليلة وما يفعله بعضهم من الانصراف بعد أربع ركعات جهل ومخالفة وفوات للخير. ********** 250- لا بأس بحضور المرأة صلاة التراويح في المسجد إذا أمنت الفتنة وخرجت متحشمة غير متبرجة بزينة ولا متطيبة وصلاتها في ببتها خير لها ولا يحق منعها إلا لمفسدة حاصلة. ********** 251- بعضهم يضيع بفعل غير حسن صلاة القيام -التراويح- بتنقله من مسجد لآخر فلم يقم مع إمامه ولا أدرك خيرية التأسي. ********** 252- بعض الإئمة يصلي التراويح بسرعة مفرطة ï»»يعقل ومن خلفه منها شيئا ويخشى بطلان صلاتهم. ********** 253- من فاتته صلاة العشاء في رمضان وأدرك الإمام مصليا التراويح يدخل معه في الصلاة بنية العشاء فيصلي ما أدرك ويقضي ما فاتته بعد تسليمة الإمام. ********** 254- لايجوز لمن فاتته صلاةُ العشاء ودخل المسجد قبل صلاة التراويح أن يصلي جماعة ثانية وإنما يصلي العشاء منفردا . ********** 255- تصلَّى التراويح ركعتين ركعتين لحديث النبي (صلاة الليل مثنى مثنى) هذه السنة ولا تصلى أربعا أربعا على وجه الأولوية. ********** # رمضانيات_فقهيات (29) ********** 257- سميت التراويح بذلك لاستراحتهم بعد كل أربع ركعات من قيامهم. ********** 258- صلاة التراويح سنة مؤكدة تؤدى جماعة وفرادى ومن قام مع إمامه حتى ينصرف بالتسليم كتب له قيامُ ليلة. ********** 259- من قام مضان... الحديثُ عامٌّ فيمن قامه في المسجد وهو الأصل أو في بيته وكتبت له الفضيلة بهما والأول أعظم أجرا. ********** 260- تشرع الاستراحة بعد كل ترويحتين ولا يشرع فيها ذكر مخصص، ولا عملٌ معين بعدها. ********** 261- تتبعُ المساجد للصلاة خلف هذا وذاك حتى تُفوَّت الفريضةُ بغيةَ صوتِ الإمام الفلاني خطأٌ ومخالفة واضحة، ولا يُمنع أن يصلي خلف من يخشع بصلاته دون فوات الخير. ********** 262- التكلف في البكاء في التراويح صراخا وعويلا ليس هديا، وقال ابن باز فالذي ينبغي للمؤمن أن يحرص عليه أن لا يُسمع صوته بالبكاء وليحذر من الرياء فإن الشيطان قد يجره إلى الرياء فينبغي له أن لا يؤذي أحداً بصوته، ولا يشوش عليهم. ********** 263- نعجب حين نرى الأمام إذا ما شرع في الدعاء اهتزّ المسجد بكاءً وصراخا بينما القلوب لا تتأثر عند تلاوة القران!! فإن دل فيدل على جهل الناس. ********** 264- لا يجوز طلب مال على صلاة التراويح فإن أُعطي تكريما فلا حرج فيه وقد سئل الإمام أحمد عن إمامٍ قال لقوم أصلي بكم رمضان بكذا وكذا درهماً قال أسألُ الله العافية، من يصلي خلف هذا!! ********** 265- لا ينبغي فتح مكبرات الصوت أثناء الصلاة مما تترتب عليه مفاسدُ كثيرة منها التشويش على المصلين في البيوت وعلى المساجد المجاورة وتتداخل الأصوات مع بعضها ومنها إزعاج المرضى الذين يرقدون في أسرة المرض وغيرها. ********** 266- حمل المأموم المصحف في صلاة التراويح يضيع عليه خشوعَه ويفوته سننَ الصلاة المستحبة،وهو عمل ليس له أصل. ********** 267- على الإمام أن يُراعي حال المأمومين في صلاة التراويح خاصة ولا يشق عليهم بالإطالة المملة لكيلا ينفروا عنها. ********** 268- لا ينبغي للإمام أن يراعي رغبات المصلين في التراويح بل عليه موافقة الهدي مع أخذ التيسير. ********** 269- بعض الأئمة يتلاعب بهم الشيطان فيصلون صلاة لا يُدرَك سجودُها وركوعُها ولا طمأنينةَ فيها يقرأ آية أو آيتين وبسرعة مخلة مما تبطل الصلاة بها. ********** 270- مما يندى له الجبين تركُ التراويح لأجل مسلسلات تعرض في رمضان، أو ضياعُها بسبب الأسواق وغيرها، ولو علموا عظم خسارتهم لعضوا أصابع الندم على تفريطهم. ********** #رمضانيات_فقهيات (30) ********** 271- الوتر هو الفرد وتقرأُ وَتر و وِتر وهي صلاة يُختَم بها قيامُ الليل، وسميت وترا لكونها ركعة أو ثلاثة أو أكثر فعددها فرد. ********** 272- صلاة الوتر سنة مؤكدّة وهو مذهب جماهير أهل العلم خلافا لأبي حنيفة ومن ذهب مذهبَه. ********** 273- لا تجوز صلاة الوتر بعد صلاة الفجر أداءً وما روي عن بعض الصحابة أنهم صلوا الوتر بعد الفجر فهو قضاء والله أعلم. ********** 274- من المخالفات التي يقع فيها بعضُهم (صلاة الوتر مرتين)في الليلة والسنة أن تجعل آخر صلاتك وترا فإذا أوتر أول الليل وأراد في آخره أن يصلي ركعتين فله ذلك دون أن يوتر ثانية. ********** 275- يجوز الوتر بركعة أو بثلاث أو بخمس أو بسبع أو بتسع وأما الوتر بثلاث فلك أن تصليه ثلاثا بتسليمة واحدة أو بتسليمتين ولا يُشرَع بتشهدين وتسليمة واحدة كالمغرب. ********** 276- من الخطأ والجهل لمن أوتر في أول الليل وأراد أن يوتر مع الإمام ثانية فيصلي ركعة واحدة بزعم أنها تكون شفعا لوتر سبق وهذا ليس عليه هدي ولا سلف. ********** 278- القنوت في الوتر لا يكون على وجه الدوام ولو فعله النبي في كل وتر وتره لنقل إلينا،فيُفعَل تارة ويُترَك أخرى. ********** 279- القنوت في الوتر يكون قبل الركوع وبعد القراءة على الصحيح ,وفي النوازل بعد الركوع وقال الحافظ ابن حجر والظاهر أنه من الاختلاف المباح (الفتح:2/ 569). ********** 280- ليس من السنة التطويل في دعاء القنوت والاقتصار على ما ورد من تعليم النبي للحسن هو السنة وتجوز الصلاة على النبي فيه والله أعلم. ********** 281- التغني بدعاء القنوت كالقرآن وتلحينه على وجه ما يُعرَف، يخشى أن يكون مُحْدثا,فهذا لم يعرف عن أحد من الصحابة ومن تبعهم والمقام مقام تضرع وسؤال . ********** 282- يستحب رفع اليدين في القنوت لوروده عن النبي وهو فعل عمر وأبي هريرة، ولا يشرع مسح الوجه بهما بعد الفراغ منه ولا يصح دليل فيه. ********** أعدها: أبوبكر الكردي غفر الله له ولمشايخه. منقول
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
