مبلغ غيرة رجل إفرنجي نصراني وجد رجلاً مع امرأته في الفراش !!

[أبو معاوية البيروتي]

مبلغ غيرة رجل إفرنجي نصراني وجد رجلاً مع امرأته في الفراش !!

قال الأمير أسامة بن مرشد بن منقذ ( ت 584 هـ ) في " كتاب الاعتبار " :

ليس عند الإفرنج شيء من النخوة والغيرة، يكون الرجل منهم يمشي هو وامرأته، يلقاه رجل آخر يأخذ المرأة ويعتزل بها ويتحدث معها، والزوج واقف ناحية ينتظر فراغها من الحديث، فإذا طوّلت عليه خلّاها مع المتحدث ومضى .

ومما شاهدت من ذلك أني كنت إذا ( سافرت ) إلى نابلس أنزل في دار رجل يقال له معز داره عمارة المسلمين لها طاقات تفتح إلى الطريق، يقابلها من الجانب الطريق الآخر دار لرجل إفرنجي يبيع الخمر للتجار قد فتح بيته من هذا الخمر، من أراد منها شيئاً فهي من موضع كذا وكذا، وأجرته عن ندائه النبيذ الذي في تلك القنينة، فجاء يوماً ووجد رجلاً مع امرأته في الفراش،
فقال له : أي شيء أدخلك عند امرأتي؟
قال : وجدت فراشاً مفروشاً نمت فيه،
قال : والمرأة نائمة معك؟
قال : الفراش لها، كنت أقدر أن أمنعها من فراشها؟
قال : وحق ديني إن عدت فعلتها تخاصمت أنا وأنت . فكان هذا نكيره ومبلغ غيرته !! اهـ .

=============

قال أبو معاوية البيروتي : ثم ذكر الأمير أمثلةً أخرى أعرضتُ عن إيرادها لئلاّ تتقزّز نفوس القرّاء !

[عبدالله المقدسي]

كما يقول الاخوة المصريون: "حمش"!!!

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المقدسي

كما يقول الاخوة المصريون: "حمش"!!!

هل يقصدون بها " الديوث " ؟

[عبدالله المقدسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

هل يقصدون بها " الديوث " ؟

بل العكس يقصدون بها صاحب الغيرة الشديدة! ولكن أخونا أطلقها على جهة التهكم !!

[أبو معاوية البيروتي]

مدى تأثير أكل لحم الخنزير في ذهاب الغيرة

السؤال

كثر الكلام عن لحم الخنزير في الآونة الأخيرة, وكثرت الإشاعات عن استخدام المطاعم في بلادنا لزيت الخنزير في القلي, وأنه بسبب هذه المطاعم أصبح الرجال بلا غيرة، لدي عدة أسئلة لكن سأكتفي بواحد.ما الأدلة الشرعية التي تثبت أن لحم الخنزير يذهب الغيرة-إن وجدت - سواء من القرآن الكريم، أو السنة النبوية. أم أنها مجرد اجتهادات من العلماء وتوقعات أنه يذهب الغيرة بسبب أن الخنزير ليس لديه غيرة وهذا ينتقل للإنسان؟


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الذي ذكره السائل الكريم من تأثير لحم الخنزير في ذهاب الغيرة، لم يأت التصريح به في القرآن ولا في السنة، ولكن نص عليه أهل العلم قديما وحديثا.
فقد ذكر أبو حيان الأندلسي في تفسير البحر المحيط عدة علل لتحريم لحم الخنزير، ومنها: أنه يقلع الغيرة ويذهب بالأنفة، فيتساهل الناس في هتك المحرم وإباحة الزنا. ثم قال: ولم تشر الآية الكريمة إلى شيء من هذه التعليلات التي ذكروها. انتهـى.
وقال الخطيب الشريني في تفسيره: قال العلماء: الغذاء يصير جزءاً من جوهر المتغذي، ولا بد أن يحصل للمتغذي أخلاق وصفات من جنس ما كان حاصلاً في الغذاء، والخنزير مطبوع على حرص عظيم ورغبة شديدة في المنهيات، فحرّم أكله على الإنسان لئلا يتكيّف بتلك الكيفية، ولذلك إن الفرنج لما واظبوا على أكل لحم الخنزير أورثهم الحرص العظيم والرغبة الشديدة في المنهيات، وأورثهم عدم الغيرة؛ فإنّ الخنزير يرى الذكر من الخنازير ينزو على الأنثى التي له ولا يتعرّض له لعدم الغيرة. اهـ. وذكر نحو ذلك ابن عادل و الألوسي في تفسيريهما.
وسئلت اللجنة الدائمة عن الحكمة من تحريم أكل لحم الخنزير، فكان مما ذكرته: أن أهل الخبرة ذكروا أن أكله يولد الدود في الجوف، وأن له تأثيراً في إضعاف الغيرة والقضاء على العفة .. اهـ.
وقال ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: قيل: إن من خلق هذا الحيوان النجس قلة الغيرة، فإذا تغذى الإنسان به فقد تسلب منه الغيرة على محارمه وأهله؛ لأن الإنسان قد يتأثر بما يتغذى به، أفلم تر إلى نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل ذي ناب من السباع وعن أكل كل ذي مخالب من الطير، لأن هذه السباع وهذه الطيور من طبيعتها العدوان والافتراس فيخشى إذا تغذى بها الإنسان أن ينال من هذا الطبع لأن الإنسان يتأثر بما يتغذى به، فهذه هي الحكمة من تحريم لحم الخنزير انتهـى.
وقال عطية سالم في شرح بلوغ المرام: إذا نظرنا إلى وجود الخصال في الحيوان وجدناها تؤثر على الإنسان إذا أكثر من أكل لحمها، ووجدنا للعلماء كلاماً كثيراً في ذلك، ومنهم أبو حيان رحمه الله، حيث ذكر الحكمة في تحريم لحم الخنزير، فقال: إن من طبيعة هذا الحيوان افتقاد الغيرة، فالذكر لا يغار على أنثاه، فمن أكثر من أكل لحمه أثر لحمه على غريزة الغيرة عنده، فتضعف حتى يصبح لا غيرة له على نسائه. اهـ.
وراجع للفائدة الفتوى رقم: 26912.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: أحل النبي صلى الله عليه وسلم الطيبات وحرم الخبائث، مثل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، فإنها عادية باغية، فإذا أكلها الناس -والغاذي شبيه بالمغتذي- صار في أخلاقهم شوب من أخلاق هذه البهائم، وهو البغي والعدوان، كما حرم الدم المسفوح لأنه مجمع قوى النفس الشهوية الغضبية، وزيادته توجب طغيان هذه القوى، وهو مجرى الشيطان من البدن .. انتهـى.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=119059

[خثيرمبارك]

بارك الله فيك .عودة طيبة مفيدة ...ّ!

[مدني عدني]

هذه شبيهة بقصة حصلت في عدن إبان الاحتلال الانجليزي لها

إذ وجد رجل إنجليزي إمرأته مع رجل عربي فماذا عمل؟

ابتسم وأخرج مسدسه وبدلاً من أن يضربه به أهداه إليه

ودارت السنين وطلق هذا الرجل زوجته

وتزوجت هذا الرجل العربي

وعندما غادر الأنجليز عدن إلى الأبد سافرت هذه المرأة وهاجر معها زوجها العربي

وبعد سنين طوال

عاد الرجل العربي إلى بيته ووجد امرأته مع رجل آخر في فراشه

لم يبتسم كما فعل الأول بل غضب

وأخرج المسدس الذي أهداه إياه الزوج السابق وقتل به المرأة وعشيقها

[أبو معاوية البيروتي]

من حضارة أوروبا: إلباس الزوجة حزام العفة ( Chastity Belt ) لكي لا تزني !!

حزام العفة هو أداة صنعت خصيصاً لكي تلبسه المرأة على وسطها فيمنعها من الجماع، وقد شاع أن المحاربين الذين كانوا يذهبون إلى الحروب الصليبية كانوا يلبسون " حزام العفة " لزوجاتهم ويقفلون الحزام بقفل معدني يحتفظون بمفتاحه معهم لكي يطمئنوا أن زوجاتهم لن يزنين بغيابهم !! وكان صُنّاع تلك الأقفال يتفننون في صناعة القفل لكي يصعب فتحه إلا على الزوج.
وأول ما ذُكِر " حزام العفة " بشكل موثق كان في كتاب أُلِّف باللغة اللاتينية سنة 1405 م ، وفيه شرح يصف الحزام بأنه ( حديدي ثقيل تقفل به نساء فلورنسا )، ومذكور فيه أسماء مدن إيطالية يُصنع فيها الحزام، وأول " حزام " عُثِرَ عليه في وقتنا كان في قبر يعود للقرن الـ 16 ميلادي على هيكل عظمي لامرأة شابة وقد أُصيب بالصدأ، ومنذ فترة قصيرة وفي القلاع التي دُمِّرَت في بافاريا في ألمانيا عُثِر على جثث الكثيرات من النسوة الواتي دُفِنَّ مع " أحزمة العفة " المقفلة على وسط كلِّ منهن، وأرجع المؤرخون تلك الجثث إلى أرامل محاربين لم يعدن من الحروب، وحُكِمَ عليهنّ بالحفاظ على " العفة والإخلاص " للزوج الميت حتى وفاتهنّ!!

=============

الكناشة البيروتية 758

[أبو معاوية البيروتي]

قال أحمد فارس الشدياق (ت 1304هـ) رحمه الله في كتابه "الساق على الساق في ما هو الفارياق":
... كان في المجلس شابّ من الإنكليز يناغي إحدى بنات الفَرضي وهو آخذ بيدها. ثم جعل يبوسها بحضرة أمها والزائرين. فاصفرّ وجه الفارياق واحمرّ وجه زوجته وبرقت أسّرة الأم.
فقالت الفارياقية لزوجها كيف يبوس البنت هذا الفتى وما يستحي منا.
فقال لها ليس البوس عند الإفرنج مما يعاب. فإن الزائر منهم إذا دخل بيت أحد من أصحابه تعيّن عليه أن يبوس زوجته وبناته جميعاً ولاسيما إذا كان في يوم عيد. على أن عندهم قد بمعنى ما يراد بعدها ولكن هذه عادتهم. قالت ولكن هلاّ يستحي منا حال كوننا غريبين عنه.

[أبو معاوية البيروتي]

ماذا يفعل من وجد رجلا على امرأته ؟

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=50908

.