إطعام الطعام ( متى نكون كهؤلاء ) ؟! (2)...

[ابو العبدين البصري]

إطعام الطعام ( متى نكون كهؤلاء ) ؟! (2)...

قال الحافظ ابن رجب_رحمه الله تعالى_: فأفضل أنواع إطعام الطعام: الإيثار مع الحاجة كما وصفه_ الله تعالى_: بذلك الأنصار رضي الله عنهم فقال: (ويُؤثِرونَ على أَنْفُسِهم ولو كانَ بهمْ خَصَاصَةٌ).

وقد صح أن سبب نزولها أن رجلاً منهم أخذ ضيفاً من عند النبي_صلى الله عليه وسلم_:يُضيفه، فلم يجد عنده إلا قوت صبيانه، فاحتال هو وامرأته حتى نوّما صبيانهما، وقام إلى السراج كأنه يصلحه فأطفأه، ثم جلس مع الضيف يريه أنه يأكل معه ولم يأكل، فلما غدا على رسول الله قال له: " عجب الله من صنيعكما الليلة "( 1). ونزلت الآية.

وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ويُصبح صائماً، منهم:عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وداود الطائي، وعبد العزيز بن سليمان، ومالك بن دينار، وأحمد بن حنبل وغيرهم.

وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة.

ومنهم من كان لا يأكل إلا مع ضيف له، قال أبو السوار العدوي: كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد، ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده، إن وجد من يأكل معه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس، وأكل الناس معه.

وكان منهم من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم، ويجلس يخدمهم ويروحهم منهم الحسن وابن المبارك، وكان ابن المبارك ربما يشتهي الشيء فلا يصنعه إلا لضيف ينزل به فيأكله مع ضيفه.

وكان كثير منهم يفضل إطعام الإخوان على الصدقة على المساكين، وقد روي في هذا المعنى مرفوعاً من حديث أنس بإسناد ضعيف، ولا سيما إن كان الإخوان لا يجدون مثل ذلك الطعام.

كان بعضهم يعمل الأطعمة الفاخرة ثم يطعمها إخوانه الفقراء، ويقول: إنهم لا يجدونها. وبعضهم يصنع له طعاماً ولا يأكل، ويقول: إني لا أشتهيه، وإنما صنعته لأجلكم.

وبعضهم اتخذ حلاوة فأطعمها المعتوه، فقال له أهله: إن هذا لا يدري!. فقال: لكن الله يدري.

واشتهى الربيع بن خيثم حلواء، فلما صنعت له دعا بالفقراء فأكلوا، فقال له أهله: أتعبتنا ولم تأكل!. فقال: ومن أكله غيري!.

وقال آخر منهم وجرى له نحو من ذلك: إذا أكلته كان في الحش، وإذا أطعمته كان عند الله مذخوراً.
وروي عن علي بن أبي طالب_رضي الله عنه_قال: لأن أجمع أناساً من إخواني على صاع من طعام، أحب إليّ من أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع نسمةً فأعتقها.

وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل.


أأصف الإيثار لمن يبخل بأداء الحقوق الواجبة عليه؟!
أأطلب الشجاعة من الجبان؟!
وأستشهد على رؤية الهلال من هو من جملة العميان؟!

كم بين من قيل فيه: (فلمآ آتاهم من فضلِه بَخِلوا به) وبين من قيل فيه: (ويُؤثرون على أنفسِهم ولو كان بهم خَصاصَةٌ) .؟! بيننا وبين القوم كما بين لبيقظة والنوم:

لا تَعْرِضَنَّ لذكرنا في ذكرهم ... ليس الصحيحُ إذا مشى كالمقعد

فيا من يطمع في علو الدرجات من غير عمل صالح هيهات هيهات! (أَمْ حَسِبَ الذين اجْتَرحوا السيئاتِ أن نجعلَهم كالذين آمنوا وعَمِلوا الصالحاتِ).

نزلوا بمكة في قبائلَ نوفلِ ... ونزلتُ بالبيداء أبعدَ منزل(1 )

__________________
( 1) رواه البخاري: (226) مناقب الأنصار ومسلم: (2054) الأشربة.
( 2) اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى: (ص60_63).

[ابو عبد الرحمان الأتري]

بارك الله فيك على هذا الموضوع الشيق واصل جزاك الله خيرا

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمان الأتري

بارك الله فيك على هذا الموضوع الشيق واصل جزاك الله خيرا

وفيكم بارك الله بإذن الله باقي السلسلة موجودة في المنبر العام.