أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
2466 6969

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-08-2014, 02:54 PM
أبوأنس الأثري أبوأنس الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 83
افتراضي سحاب على قاعدة .. لايلزمي

كما هي عادة السحابيين إذا رد على شيخهم جاؤونا بالتأصيل العلمي في مراعاة الخلاف
ولكن مما جاؤوا به هذه المرة ، قاعد المميعة " لا يلزمني "
قال رائدهم " فلا ينبغي أن ينظر إلى كلام العلماء الآخرين ممن يخالفون الشيخ ربيعاً في مسألة تارك العمل بأنه حجة ملزمة للسلفيين، ولو كان هؤلاء من أعضاء اللجنة الدائمة أو هيئة كبار العلماء أو غيرها من المناصب الإدارية، فالحق لا يعرف بالمناصب ولا بالكثرة ولا بالرجال مهما علت منزلتهم وكبر مقامهم، وإنما يُعرف بالأدلة والآثار والنقول عن أئمة السلف"
ولا تعليق.
فقد أصابتني الدهشة حتى لا أدري ما أقول.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-08-2014, 03:24 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

هؤلاء ـ فضحهم الله تعالى فضيحة كبيرة ـ
رائد لا يلزمه إلا (كلام شيخه) ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-08-2014, 03:26 PM
محب العباد والفوزان محب العباد والفوزان غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 943
افتراضي

اقتباس:
ولو كان هؤلاء من أعضاء اللجنة الدائمة أو هيئة كبار العلماء أو غيرها من المناصب الإدارية، فالحق لا يعرف بالمناصب
هذا تعريض بالعلماء لأن العلماء مناصبهم علمية وليست إدارية كما تبجح رائد هذاه الله
__________________
قال بن القيم رحمه الله :
إذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك.
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا تغتر بكثرة هذا الضرب
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-08-2014, 03:31 PM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

نعم أخي الكريم فالراكد في العلم الرائد في التخربيط بعد أن شكك وكذب و دلس وهوش و حاول الإغلاق على قلوب الأتباع عاد في خاتمة كلامه و مقاله إلى نغمة كلهم علماء ولا يلزمني والحق حق ولو خالف أهل الأرض جميعا ، وهكذا يفعل الهوى بأصحابه ، والمضحك في الموضوع أنه ذكرني بدفاع (سحاب) على الشيخ الحلبي وفقه الله أيام كان عندهم شبل من مدرسة الألباني !!!
كان الحري بك يا مخربط (سحاب) أن تبدأ مقالك من حيث ختمته فهو بيت القصيد ، فقد أتعبت الناس بقراءة سخافاتك على الشيخ الغامدي وفقه الله .


أخوكم ابوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-08-2014, 04:58 PM
أو فكيهة المسيلي الجزائري أو فكيهة المسيلي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 17
افتراضي

مصيبة كبيرة فضحهم الله من حيث لا يشعرون

وقد وصلني من بعض الاخوة رد على رائد من احد كتاب سحاب في الصميم ومزيدا من الفضيحة

تعقيب على الأخ المدعو رائد في تنقصه لأهل العلم الربانيين ونضرب على ذلك مثالين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :
فالحمد لله الذي جعل للناس عقولا وأبصارا يفرقون بها بين الحسن والقبيح من القول ، وينسلخون بها من ظلمات التقليد والجهل وزد العصبية المهلكة لكائن من كان ، والعجب أن يتصدر على الشباب من لم يعرف له نسب في العلم ويوصف فجأة بالمشيخة والمجاهد وقامع البدعة وأهل البدع وهو يحمل في كتاباته لمزا في أهل العلم بتصريح تارة وبتلميح تارة أخرى وهذا حال رائد آل طاهر ولكي لا أطيل وأكثر من السطور أعرض بعض الفقررات من كتاباته التي فيها تنقص بالعلماء مشيا على مذهبه في النقد :
المثال الأول

قال في مقاله " كشف جهالات وتشغيبات عبد الله الغامدي في مقالاته وتعقباته "

فمثل هذه المسألة لا بدَّ فيها من دراسة متأنية لا أن يكون فيها الجواب مجملاً ولا يكفي فيها بيان أو فتوى تعبِّر عن رأي عالمٍ أو اجتهاد مفتٍ بألفاظ مجملة تحتمل أكثر من معنى، ولهذا استغلت من قبل غلاة الحدادية، فكلام العلماء يحتج له لا يحتج به.
ولا نعلم - بلا مبالغة ولا غلو - أحداً من كبار العلماء السلفيين المعاصرين قام بهذه الدراسة الدقيقة وجمع كلام أئمة السلف المتقدمين والمتأخرين بالإضافة إلى النصوص الشرعية الواضحة كحديث الشفاعة وحديث البطاقة ونصوص فضل التوحيد والنجاة به من الخلود في النار كما قام به العلامة الشيخ ربيع حفظه الله في عدة مقالات ردَّ فيها على حدادية فالح وحزبه، ثم تلاها بالردِّ على الحدادية الجدد كعادل آل حمدان والغامدي والجهني وأمثالهم، ومن ادَّعى غير ذلك فعليه بالدليل.
وطالب العلم المنصف يلاحظ أنَّ هؤلاء الحدادية يواجهون ما يذكره الشيخ ربيع حفظه الله في مقالاته من أدلة ونقول بقال فلان وسُئل فلان!، وكأنَّ فلاناً هذا مرجعٌ عند الاختلاف!، أو كأنَّ فلاناً هذا حجةٌ على الشيخ ربيع!، وعجباً لمن يطلب الحق كيف يكتفي بقال فلان وفتوى فلان وبيان فلان وهي كليمات مجملة مجردة عن الدليل والنقل، ثم يعرض عن مقالات الشيخ ربيع حفظه الله وهي مليئة بالأدلة والتعليق عليها من كلام الأئمة المتقدمين بالإضافة إلى النقول المستفيضة عنهم . هـ


فللقارئ الحكيم المنساع للحق أن يتأمل في هذه الأسطر ليرى بعدها تعريض هذه الأخ غفر الله له بأهل العلم في تقريراتهم لعقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل الإيمان
ومما لاحظته والخصه بين سطور مقاله :
1 _ أن العلماء ما تكلموا في المسألة ودرسوها بتأمل .
وهذا كلام باطل وقبيح لا يقوله سلفي فضلا عن طالب علم فهذا اتهام خطير حكايته تغني عن اسقاطه والحمد لله العلماء بينوا ووضحوا بما ما فيه الغنية عن قول من خالفهم وفيه الفائدة والطمأنينة المنافية للحيرة والاضطراب والشك في قلب طالب الحق والدليل.
2 _ أن العلماء فصلوا فيها برأي واجتهاد وبلا نصوص من الوحيين .
وهذا تقول وافتراء على العلماء وأخص منهم الشيخ العالم الإمام صالح الفوزان حفظه الله فهو يفتي بأجوبة مختصرة نافعة جامعة في هذه المسألة وله فيها من التفصيلات في مواضع كثيرة ما يقر العين ويملأُها ويسر الفؤاد ويفرحه وليرجع الطالب إلى كلامه المفصل وهو معروف معلوم ولله الشكر والمنة .
3_ غلو واضح في الشيخ ربيع حفظه الله حيث زعم أنه قام بدراسة دقيقة لم يقم بها أحد في عصرنا الحاضر ومنهم الشيخ بن باز وبن عثيمين والفوزان واللجنة الدائمة وغيرهم كثير ومن المعلوم أن منهم من هو أعلم وأفقه من الشيخ وفقه الله .
4_أسلوب التحقير الواضح بأهل العلم من مثل قوله " وكأن فلانا " " قال فلان وسئل فلان " وسوء أدب وسمج بين بأسلوب التنكير وهذا دليل على سوء طويته وإلا لسماهم وبين ما عندهم من رأي واجتهاد مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة إن استطاع لذلك سبيلا .
المثال الثاني
قال في مقاله " بدر بن طامي يشكِّك في عقيدة الإمام الألباني في مسائل الإيمان في موقع "الكل" ولا تعليق منهم "

وليعلم مَن لا يعلم أنَّ كتاب الشيخ الغامدي رحمه الله هذا هو عمدة التكفيريين عندنا بسبب تلك المباحث التي فيه!، ومنذ زمان وهم يحتجون به على السلفيين، وهؤلاء التكفيريون بلغ بهم الأمر أخيراً إلى تكفير كل من يعذر بالجهل في مسائل التوحيد . هـ



والكتاب قدم له العلامة شيخ الإسلام بن باز رحمه الله ، فانبرى في انتقاده هذا الأخ بقوله وبصيغة التعليم أنه عمدة التكفريين بسبب المباحث التي فيه حيث قال : "وليعلم من لا يعلم " ألا فلتعلم رعاك الله إن كنت لا تعلم أن التكفريين يعتمدون في ضلالهم على الفتاوى الكبرى لابن تيمية فهل نقول أن الفتاوى بسبب المباحث التي فيها عمدة للتكفريين بل لو أدرنا التعمق في قولك لقلنا أنك تطعن في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فالذين خرجوا على علي رضي الله عنهم كان معتمدهم القرآن فهل نقيس قولك عليه ؟؟ هذا باختصار ما لاحظته في بعض كتابات هذا الأخ المتصدر ومن تتبع مقالاته الأخرى ربما يجد المزيد وربما الرجل عنده نفس حدادي حقيقي وذلك ظاهر لمن تأمل ويكفي هذين المثالين دليلا وعليه ينبغي أن يعرف قدر نفسه ويتوب إلى الله عز وجل مما صدر منه ويترك عنه العقيدة السلفية فلها رجالاتها العالمين بها والداعين إليها بالبيان والعلم والبصيرة بحق والحمد لله رب العالمين .


كتبه : أبو الفداء مصطفى غفر الله له
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-08-2014, 05:00 PM
أبوأنس الأثري أبوأنس الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 83
افتراضي كلمة على طريقتهم

أقول " فلا ينبغي أن ينظر إلى كلام المدخلي ومن معه في مسألة تارك العمل والموازنات ومعاملة المبتدع في الحب والبغض، والولاء والبراء ، والمدح والذم ، والنقل عنه فيما وافق فيه الحق ، والثناء عليه في ذلك ، والتعاون معه في البر والتقوى ، والتعامل مع الجمعيات .... وغيرها من قواعدهم بأنه حجة ملزمة للسلفيين، ولو كان ربيع المدخلي حامل راية ..... - فقد صارت هذه الكلمة في حقه سلاحا من أسلحة الدمار الشامل فاقت بذلك كل المناصب الإدارية - ، وعليه فالحق لا يعرف بالمناصب ولا بالكثرة ولا بالرجال - ولا بسلاح الدمار الشامل - مهما علت منزلتهم وكبر مقامهم، وإنما يُعرف بالأدلة والآثار والنقول عن أئمة السلف"
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-08-2014, 05:31 PM
أبومعاذ الحضرمي الأثري أبومعاذ الحضرمي الأثري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: اليمن
المشاركات: 1,139
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي مشاهدة المشاركة

رائد لا يلزمه إلا (كلام شيخه) ..
حقاً أخي عمر
هذا لسان حالهم.
__________________
قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ-حفظه الله-: " فإن الواجب أن يكون المرءُ معتنيا بأنواع التعاملات حتى يكون إذا تعامل مع الخلق يتعامل معهم على وفق الشرع، وأن لا يكون متعاملا على وفق هواه وعلى وفق ما يريد ، فالتعامل مع الناس بأصنافهم يحتاج إلى علم شرعي"
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-08-2014, 05:55 PM
رضوان بن غلاب أبوسارية رضوان بن غلاب أبوسارية غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر.العاصمة.الأبيار
المشاركات: 2,896
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

مسكين الراكد في الشجاعة و الرائد في الجبن ..
لم يستطع أن يكمل في ما بدأه من طعون في العلماء وتسفيههم و تحقيرهم لأنه قد انفضح لكن هذه المرة أمام بعض أصحابه من خراب الذين لم يتجمد عقله ..
ولأن بيان لجنة الإفتاء أو اللجنة الدائمة جاء صريحا نوعا ما ، لم يجد المخربط إلا أن يهرب إلى الوراء فأعاد ذكر قضية الإمام الألباني رحمه الله (لأن اللجنة الدائمة لم تصرح باسمه بعد وربما لن تصرح) !!!
فقط بعد سويعات من خربشته الأولى حول الشيخ الغامدي حفظه الله ، جاء موضوعه هذه المرة جوابا على سؤال أحمق الغلاة في مصر المعروف بالقاهري (طبعا الأحمق لا يسأل إلا أحمقا) حول مقالة للشيخ هشام البيلي حفظه الله والعجيب أنها مقطوعة مبتورة من مقال طويل للشيخ سماه "عذب الكلام في ألباني الشام حسنة الأيام" !!!
دعك من الشيخ البيلي حفظه الله وكن شجاعا ورد على الفوزان حيث سأله الشيخ البيلي صراحة على هذه المسألة وأجاب بما ذكره الشيخ البيلي من قبل ومن بعد والكلام مسجلا مشهورا ، بل ورد إن كنت شجاعا وتعد نفسك مريد للحق على الشيخ العلامة اللحيدان الذي ذكر ذلك أيضا صراحة !!
قليلا من الشجاعة يا من لا تأخذكم في الله لومة لائم لكن على من يده قصيرة !!
وقليلا الجبن يا من يسكت على العلامة الفوزان والعلامة اللحيدان ويشهر بـ : هشام البيلي !!
ترمونه بالحدادية وأنتم والله أحق بها وأهلها يا جبناء ، ولكنكم حدادية مع من هو خارج المملكة فقط .


أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ))
عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء ..
قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:39 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.