صدر حديثاً من الكتب :

[أبو معاوية البيروتي]

حائط البراق وقف إسلامي بالشرع والقانون»


الجمعة 2018/1/26 المصدر : الأنباء عدد المشاهدات 692
a+ a- «حائط البراق وقف إسلامي بالشرع والقانون»
إصدار مميز للجنة العالم العربي بجمعية إحياء التراث الإسلامي بعنوان: «حائط البراق وقف إسلامي بالشرع والقانون»، وهو كتاب توثيقي مهم جمع مادته وأعده د.عيسى صوفان القدومي، وهو عبارة عن وثائق تاريخية مهمة من أرشيف مجلة «الفتح» فيها بيان لشهادات ومرافعات قدمها أهل العلم والاختصاص من المسلمين أمام لجنة التحقيق الدولية التي نصبتها عصبة الأمم لدراسة حقوق كل من المسلمين واليهود في حائط البراق عام 1930 لإثبات أحقية المسلمين في حائط البراق الذي هو وقف إسلامي، وجزء من الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك، لتخرج هذه اللجنة في نهاية دراستها وتحقيقها بأن حائط البراق وقف إسلامي، وحق للمسلمين وحدهم.
ويكتسب هذا الإصدار أهمية، خصوصا في هذه المرحلة التي تتزايد فيها الجهود الإسرائيلية للسيطرة على القدس، وخصوصا على حائط البراق.
وعرف المؤلف في بداية الرسالة بمسيرة مجلة «الفتح» ومؤسسها ورئيس تحريرها وهو الأستاذ الأديب المؤرخ محب الدين الخطيب المولود عام 1886 في دمشق، والذي قام بإصدار هذه المجلة في القاهرة بين عامي 1926 و1948، فابتدأت أسبوعية ثم شهرية في فترتها الأخيرة، حيث عايشت أحداثا مفصلية في التاريخ السياسي الحديث للعالم الإسلامي، ولعبت دورا نضاليا على وفق ما يقتضيه الانتماء الصادق للهوية العربية الإسلامية من تحمل المسؤولية تجاه قضايا المسلمين.
وكان لحادثة البراق في العام 1929 ومقدماتها ونتائجها كل الاهتمام من هذه الصحيفة التي منحتها المساحة الكاملة.
بعد ذلك، أوضح المؤلف بداية مطالبة اليهود بالحائط الغربي للمسجد الأقصى (حائط البراق)، والذي يطلق عليه اليهود اسم «حائط المبكى»، وإعلان اليهود صراحة عن حقوق لهم في المسجد الأقصى وحائط البراق.
ثم الاشتباكات بين المسلمين واليهود ووقوع الصدام بينهم، وفتح شرطة الانتداب النيران على العرب، وامتداد الصدام إلى ضواحي المدينة.
وفي الفصل الأول وتحت عنوان: «الفتح» وتغطية أحداث البراق على صفحاتها، أوضح المؤلف دور مجلة «الفتح» في نشر بيان جمعية حراسة الأقصى والأماكن الإسلامية المقدسة الذي ترد فيه على ادعاء اليهود بحقوق لا أساس لها في البراق، بالإضافة لرصد تواطؤ حكومة الانتداب وانحيازهم لليهود وتجاهلهم للحقائق.
وبيان ما نشرته «الفتح» حول قرار عصبة الأمم المتحدة بتشكيل اللجنة الخاصة بحائط البراق، والتي تتولى تحديد الحقوق في الحائط.
وفي الفصل الثاني: تم فيه بيان تشكيل الحكومة البريطانية لجنة تحقيق في أحداث البراق، والتي أوصت فيما بعد وبناء على نتائج التحقيق بتعيين لجنة خاصة لتحديد حقوق كل من المسلمين واليهود في حائط البراق.
ثم نقل المؤلف ما نشرته «الفتح» حول التوجه العربي لمقاطعة اللجنة في البداية، ووصول اللجنة الى القدس في 19/6/1930، حيث بدأت عملها الذي استمر شهرا واحدا، لكنها قوبلت بصراحة رجولية من الفلسطينيين منذ اللحظة الأولى.
كما ذكر إحصائيات وأرقام وتواريخ في عمل اللجنة، وهيئة الممثلين والمندوبين عن المسلمين واليهود، كذلك طريقة تقديم الدعوى أمام اللجنة.
وفي الفصل الثالث من الكتاب تطرق فيه المؤلف للمرافعات والشهود، وكلمة العالم الإسلامي التي ألقاها الأستاذ عوني بك عبدالهادي، والتي أوضح فيها نقطتين جوهريتين هما: أن المسلمين لا يمكنهم الخضوع لأي قرار فيه مساس بحقوقهم الدينية، ولو أجمع على ذلك العالم أجمع، والثانية: أن العالم العربي لم يعترف ولن يعترف بصك الانتداب الذي تستمدون منه سلطتكم في الحكم، ولكن رغبة منا في إقناع العالم المتمدن بحقوقنا تروننا على أتم الاستعداد لمعاونتكم للوصول الى تقرير الحقيقة والواقع في أمور مقدسة لا نسمح سياسيا ولا دينيا أن تمس بشيء.
كذلك ماذا طلب اليهود؟ وما هية الجدار والرصيف في نظر المسلمين واليهود، وقدسية الجدار عند اليهود، بالإضافة للجدار والرصيف من الوجهة الشرعية والقانونية، والتطبيق القانوني.
أما الفصل الرابع والأخير، فقد أوضح فيه المؤلف قائمة بالمستندات والوثائق التي قدمها المسلمون، والتي كان منها: ترجمة خلاصة من قيود المحكمة الشرعية بشأن وقف الملك الأفضل ـ ترجمة قيد من سجلات المحكمة الشرعية بشأن الأشخاص الذين يحق لهم السكنى في محلة المغاربة ـ نسخ المكاتبات التي دارت بين المجلس الإسلامي الأعلى وحكومة فلسطين بعد نشر الكتاب الأبيض ـ مجموعة صور فوتوغرافية للحائط ـ خلاصة من دائرة المعارف البريطانية عن الصهيونية.
كذلك بيان تقرير اللجنة الدولية المقدم إلى عصبة الأمم المتحدة عام 1930، والذي خلصت فيه إلى استنتاجات حازت موافقة الحكومة البريطانية وعصبة الأمم المتحدة معا، فأصبح بذلك وثيقة دولية مهمة تثبت حق الشعب العربي الفلسطيني وحده في حائط البراق.

[أبو معاوية البيروتي]

💎📚💎
صدر حديثاً عن دار المقتبس/بيروت:

# قلائد المقالات والذكريات في شيخ الحديث العلامة محمد يونس الجونفوري
ويليه:
الدرر الغوالي في شرح أول حديث من صحيح البخاري

جمع وترتيب: محمد ناصر العجمي

ومن فوائده:

- قال الشيخ عن الحاكم:
أنا احب الحاكم، والناس بكل اسف نسبوه إلى التشيع، وهذا غلط، والسبب في ذلك أن الحاكم صنف في فضائل فاطمة، وزمانه زمان اختلاف شديد بين السنة والشيعة، فزعموا أن الحاكم تشيّع، كلّا ثم كلّا، وهو في كتاب ((معرفة علوم الحديث)) يذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويذكر المحدّثين العمريين، وهم كثرة، فهو ليس بشيعي، كلا ثم كلا!!

- سمعته يقول: صحيح الإمام البخاري من معجزات محمد صلى الله عليه وسلم ، ظهرت هذه المعجزة بعد 250 عاماً، البخاري أفقه خلق الله، صحيح البخاري ليس مجموعة للأحاديث فقط، إنما هو موسوعة للإسلام/encyclopedia .

- كان الشيخ يثني على الشيخ الألباني وكتابه ((صفة الصلاة))، ولا يرى في آرائه شذوذاً، ويقول في معرض السؤال عن الشيخ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسّن الحسن ويقويه، ويقبّح القبيح ويوهيه.

- حدثنا محب الشيخ أنور نرما أنه كان مع الشيخ في الطواف في سنة 1987 م، إذ قال لرجل كان واضعاً يده على الحطيم: لا يجوز وضع الأيدي على الحطيم أثناء الطواف.
فقال الرجل: الدين يُسر.
فقال الشيخ: اليُسر ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فسكت الرجل ومشى.

✍🏻 أبو معاوية البيروتي

[أبو معاوية البيروتي]

📚

مررت أمس بدار البشائر الإسلامية/بيروت، وهاكم ما وجدت من جديد إصداراتها:

# الإمام الحافظ أبو بكر ابن مسدي الغرناطي (ت 663 هـ)، حياته وآثاره
ومعه: معجم شيوخه (جمع وترتيب)
المنتقى من مسلسلات ابن مسدي، انتقاء ابن جماعة الكناني
الفوائد المدنية
الفوائد المنتخبة
تأليف وتحقيق: نور الدين الحميدي الإدريسي

# سبط ابن الجوزي، المؤرخ الواعظ في مرآة الزمان
تأليف: إبراهيم الزيبق

# من نوادر إجازات العلامة محمد مرتضى الزبيدي (بخطه)
ويليه: القول المحرر الزاكي في إجازة أحمد بن محمد الأنطاكي
ويليه: إجازته للأمير الصغير
ويليه: إجازته لأبي الفضل الرومي
تحقيق وتعليق: محمد بن ناصر العجمي

# الشموس المشرقة بأسانيد المغاربة والمشارقة
للعلامة أبي إسحاق إبراهيم بن علي الدرعي السباعي المغربي
ومعه عدة ملاحق
تحقيق: د. محمد التمسماني

# ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين وأناس ثقات فيهم لين (مجلدان)
تأليف: الذهبي
تحقيق: محمد سيد أحمد الأزهري

# شرح حديث لأن يمتلئ جوف رجل قيحاً يريه خير من أن يمتلئ شعراً (من كتاب زاد المسلم)
تأليف: محمد حبيب الله الشنقيطي
تحقيق: د. أحمد الحداد

# الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، آراؤه وترجيحاته واختياراته في علوم الحديث
تأليف: د. رضوان الحديدي الموصلي

أبو معاوية البيروتي
===============

[أبو معاوية البيروتي]

النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية | العدد السادس | جمادى الأولى 1439



بسم الله الرّحمن الرّحيم


الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبيّنا محمّد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين أمّا بعد:

فنضع بين أيديكم العدد السادس من النّشرة الشّهرية لمجموعة المخطوطات الإسلاميّة
راجين من الله تعالى أن ينفع به وأن يتقبّله
وأن يعيننا على المزيد من السّعي في نشر العلم والتّراث

ولا يفوتني أن أشكر كل من ساهم في إخراج هذه النّشرة بمقال أو مراجعةٍ أو نصيحةٍ أو توجيهٍ

والحمد لله رب العالمين


https://archive.org/download/almaktu...dalula1439.pdf

.

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً "المطوّل في تاريخ بيروت" في قرابة سبعة آلاف صفحة!!

كنتُ بعد عصر اليوم في زيارة للأستاذ المؤرخ عبد اللطيف فاخوري في منزله، وإذا ببابه يدق، ويدخل منه رجل كبير السن يحمل كيسين فيهما الموسوعة، وقال لي المؤرخ الفاخوري: هذا د. عصام شبارو!
فيتفاجأ بي الدكتور شبارو بعناقي له!
فقلت له: أهلاً بك! أنت أستاذ التاريخ الذي درّسني في صف الثانوي الأول في مدرسة ثانوية الروضة/ڤردان عام 1990 م (منذ قرابة ثلاثين عاماً)! وكان لقاء ًطيباً استرجعنا فيه بعض الذكريات.
والدكتور عصام له العديد من المؤلفات في تاريخ بيروت وبعض مناطقها ، وقد أصدر كتاب ((تاريخ بيروت منذ أقدم العصور حتى القرن العشرين)) عام 1986 م، واستغرق تأليفه أربع سنوات، على أن يكمل تاريخ بيروت منذ عام 1920 حتى عصرنا خلال أربع سنوات أخرى، وإذ بموسوعته الكاملة (سبعة آلاف صفحة) يستغرق تأليفها ستًّا وعشرين عاماً من عام 1982 حتى 2008 م!! وطبعها - على نفقته - الآن بعد عشر سنوات في إحدى عشرة مجلداً في دار النهضة العربية/بيروت
(☎ 009611854161

قسّم د. عصام شبارو موسوعته إلى ثمانية حقب:

1- العصر الكنعاني - الفينيقي (2000 - 64 ق.م.)

2- الحكم الروماني - البيزنطي (64 ق.م. - 634 م)

3- عصر الدولة العربية الإسلامية (14 - 922 هـ/ 635 - 1516 م)

4- حكم الدولة العثمانية (922 - 1337 هـ/ 1516 - 1918 م) (قرابة ألف صفحة)

5- الانتداب الفرنسي (1920 - 1943 م) (قرابة سبع مئة صفحة)

6- بيروت عاصمة شرقية (1943 - 1975 م)

7 - الحرب الأهلية اللبنانية (منذ اندلاع شرارتها في 13 نيسان 1975 - حتى انتهائها في 13 تشرين الأول 1990 م)

8- عصر الحريري (1992 - 14 شباط 2005 م) = تاريخ مقتل رفيق الحريري.

وأفرد د. شبارو مجلداً من خمس مئة صفحة خاصاً بالصور، وأفرد مجلداً فيه الخاتمة والفهارس، والحمد لله رب العالمين.

✍🏻 أبو معاوية البيروتي
3 جمادى الأول 1439 هـ
19 شباط 2018 م.

[أبو معاوية البيروتي]

زرتُ اليوم الشيخ نور الدين طالب في داره العامرة، وكانت جلسة لا تُمَل مع فضيلته غصنا فيها في زوايا وخبايا عالم الطباعة والتأليف والتحقيق، وأهدانا - جزاه الله خيراً - ممّا نعشقه من الكتب! ❤
ومن جديد ما صدر عن دار المقتبس (وأجازني الشيخ نور بذكره 😊):

# مصطفى السباعي وجهوده في السنة والفقه
تأليف: د. إبراهيم حمود إبراهيم

# أندلسيات من تاريخ الفردوس المفقود وحضارته
تأليف: أ.د. محمد علي دبّور

# ابن عذارى المراكشي، ذاكرة الفكر التاريخي بالغرب الإسلامي
تأليف: أ.د. محمد علي دبّور

# الخطأُ في نسبة الآراء إلى أصحابها في الكتب الكلامية
تأليف: عبد اللطيف المحيميد

# منهج النقد الحديثي عند الحافظ الناقد أبي يعلى الخليلي
تأليف: د. سامي رياض بن شعلال

# الشيخ محمد حميدة ، تاريخ وسيرة، آثاره العلمية ومقالاته
تأليف: د. عبد الغفار بن محمد حميدة

[أبو معاوية البيروتي]

((جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر)) للحافظ ابن المبرد (ت 909 هـ)
سيكون مطبوعاً بتحقيق حسين بن مانع القحطاني في معرض الرياض

*وهذا كلام الاخ المحقق عن عمله:

هو تحقيق عادي ككل التحقيقات، لا أدعي فيه التميز، على مخطوطة بخط المصنف وغالب كتب المصنف الموجودة وجدت بخط يده، اعتمدت فيه على هذه المخطوطة وحدها إذ لا حاجة لغيرها،
والكتاب أصله رد على ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري الذي ألفه بدوره على كتاب الأهوازي، وقد نسخت الأصل، وخرجت أحاديثه وآثاره، ووثقت نقوله، وقد سرد المصنف أسماء علماء السنة المجانبين للمتكلمين ، وقد اعتنيت بتراجمهم وإبراز مكانتهم وتدوين جهودهم في الحاشية بتفصيل ما أجمله المصنف، وقد اضطررت التطويل في هذا الفصل خاصة، لظني الحاجة إلى إبرازه، وعلقت على بعض المواضع التي تحتاج لتعليق، وختمت ذلك بحواشٍ خمس، لا غنى عنها في نظري، (الآيات فالأحاديث فالآثار فالأعلام فالموضوعات)،
والكتاب ينشر لأول مرة، وسبق تحقيقه في رسالة لم تنشر، فرأيت الحاجة لنشره،

أكرر لا أدعي التميز، لكن حسبي أني بذلت جهدي.

[أبو معاوية البيروتي]

سيصدر كتاب ((تهذيب التهذيب)) محققاً في 17 مجلداً
عن مكتب أداء للنشر والتوزيع والدراسات، أنجز تحقيقه 15 طالباً من كلية الحديث والدراسات الاسلامية في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، اعتماداً على نسخة فريدة بخط الحافظ ابن حجر ظل يُلحق بها زيادات واستدراكات ويحررها حتى عام 852 هـ، واشتملت على زيادات مؤثرة في التراجم والنقول والتعليقات، وهذه الزيادات ليست ف النسخ المطبوعة للكتاب، واستدركت هذه النسخة الخطية التي اعتمدها هذا التحقيق أكثر من ألف قول وتعليق، وقوبل النص على خمس نسخ خطية.

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً عن دار المقتبس/ بيروت:

# بدر الدين العيني وجهوده الفقهية في كتابه عمدة القاري
تأليف: د. ظافر هاشم صالح

# الجواهر المضية نظم الدرر البهية
تأليف: محمد بن يحيى الضمدي (1206 – 1267 هـ)
تحقيق: د. عبد الرحمن العيزري

# أحكام غير المسلمين في نظام الوقف الإسلامي (دراسة مقارنة بين الشريعة والقانون)
تأليف: رمزي قانة

# أساليب التحفيز التربوية في السنة النبوية (دراسة موضوعية)
تأليف: محمد صدّيق

# العنف والحرب والجهاد
تأليف: د. تيسير العُمَر


وصدر عن دار البشائر الإسلامية/ بيروت:

# يوسف عليه السلام، قدوة للمسلمين في غير ديارهم (دراسة تحليلية وإضاءات ومفاهيم أخلاقية واستنباطات جديدة للتعايش والاندماج الإيجابي
تأليف: د. علي القره داغي

[أبو معاوية البيروتي]

صدر حديثاً عن الرابطة المحمدية للعلماء / المغرب:

# شمس القلوب وخرق الحجوب في معرفة علام الغيوب
تأليف: محمد بن محمد بن العافية (ت 1136 هـ)
تحقيق: د. ربيعة سحنون

# وصية المعافى بن عمران الأزدي (ت 185 هـ) إلى من بلغه كتابه من الولد والقرابة وسائر المسلمين
رواية ابن عبد البر
ضبط نصها: د. رضوان الحصري

# الأعمال الكاملة لأبي المصرف ابن عميرة (ت 658 هـ) (ست مجلدات/ طبعة ثانية مزيدة ومنقحة)
تأليف: د. محمد بن شريفة

# كتاب مختصر أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (ت 242 هـ)
رواية أبي إسحاق إبراهيم المديني
تحقيق: د. نور الدين شوبه

# كتاب المحاضرات
تأليف: أبي عبد الله المقري التلمساني (ت 759 هـ)
تحقيق: د. إكرام بولعيش

قال أبو معاوية البيروتي: وصدر كتابٌ لأحد المتصوفة يحكي طريقتهم، فتصفحته، وما إنْ مرّ معي فصل (ذكر الأقطاب والأوتاد والنجباء والأبدال) حتى وضعته جانباً ولن أساهم بنشره.


وصدر حديثاً عن دار ابن حزم/بيروت:

# الطارئ على زلة القارئ
تأليف: ابن طولون
يليه زلة القارئ
تأليف: أحمد بن محمد الطهطاوي (ت 1231 هـ)
تحقيق: د. عمر حمدان

# الإقناع لطالب الانتفاع
تأليف: موسى بن أحمد الحجاوي (ت 968 هـ)

# فتح القُدّوس على تهذيب النفوس في ترتيب الدروس
تأليف: النبهاني
اعتنى به: أسامة منسي

# التحفة المكية شرح حائية ابن أبي داود الاعتقادية
تأليف: سعود الشريم
اعتنت به: كاملة الكواري

# إرشاد العوام لما به العمل في الصيام
تأليف: محمد بن جعفر الكتاني (ت 1345 هـ)
تحقيق: فاطمة البقالي وليلى الونسعيدي

# درر الفرائد المستحسنة في شرح منظومة ابن الشحنة في علوم المعاني والبيان والبديع
لابن عبد الحق العمري الطرابلسي (ت 1024 هـ)
مع تحقيق: منظومة ((منة المعاني والبيان)) لابن الشحنة (ت 815 هـ)
تحقيق: د. سليمان العميرات

# الدر المنثور في التفسير بالمأثور (مجلدان)
تأليف: السيوطي

# شرح كتاب التحبير في علم التفسير للسيوطي (مجلدان)
تأليف: د. محمد بن موسى الشريف
اعتنت به: كاملة الكواري

قال أبو معاوية البيروتي: ورأيتُ في دار ابن حزم كتاب لم أره من قبل وكُتِب عليه أنه طُبع السنة الماضية، وقد صدر عن دار الآثار/ صنعاء:
# التعليقات الحسان على مقدمة لسان الميزان
للشيخ مقبل الوادعي
اعتنت به: ابنته أم عبد الله